简介:多年来,常独自一人去雨花台烈士纪念馆。烈士遗诗中,我最爱读恽代英(1895—1931)的一首《狱中诗》,头两句是:浪迹江湖忆旧游,故人生死各千秋。
简介:又返故乡镇江,日游城市山林,东吴旧都;夜读苏辛史诗、魏氏宗谱。怀古追终,竟不成寐。起坐披衣走笔,凑成俚句若干,谬称“自度曲”。
简介:从圣经启示、信仰传统和教会历史实践来看,中国教会的"三自原则"都具有很强的教会性、教义性和神学性。这表现在:三自原则是上帝的启示和教会历史实践的统一,是教会地方性与普世性的统一,是教会现实性与终极性的统一,是办好教会与教会性的统一,是爱国与爱教的统一。只有坚持三自原则,中国教会才能迈向荣耀的教会。
简介:同年陈半江,言有道士善符篥,驱鬼缚魅,俱有灵验。所至惟蔬食茗饮而已,不受铢金寸帛也。久而术渐不验,十每失四五。后竞为群魅所遮,大见窘辱。狼狈遁走,诉于其师。
简介:2018年5月18日,中国伊斯兰教协会在北京市东城区东四清真寺隆重举行"四进"清真寺活动启动仪式,倡议全国伊斯兰教界开展"中华人民共和国国旗、宪法和法律法规、社会主义核心价值观、中华优秀传统文化进清真寺"活动。
简介:社会素质的提升和人的进步,都是以教育的介入为前提的。这早已成为共识。临夏市木场幼儿园及和平小学理事长马进孝,从1985年开始,其执教生涯从宁夏银川肇始之后,对穆斯林教育的思考和探索,再也没有停止过。在整整十多年的民办阿校教育过程中,他发现了成人教育的困难和有限性。这一困境的发现,催生了他对民族教育的更深层思考。最后,他将视线转向了儿童教育,并得出结论:治病,得从根部开始。
简介:2003年5月11日是中国伊斯兰教协会成立50周年纪念日。为了庆祝这个喜庆的日子,《陈进惠阿拉伯文书法选》经过作者两年多的运筹帷幄,已于2002年8月由中国民族摄影艺术出版社出版发行。
简介:《三官经》全称《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》。这部经篇幅不长,但是妙理很深,全部讲解下来需要很长时间。如果我们能结合全篇经文来看经名的话,会发现仅仅18个字的经名,就涵盖了全经的大义主旨。所以,今天我借用传统讲经中“解经题”的方式来跟大家分享一下《三官经》中的无穷妙处,无限受用。了解经题是了解全篇经文的首要步骤。
简介:炎炎夏日,白花花的太阳把路面烤得发烫,晚上更是闷热。我们这些被社会称为“弱势群体”的芸芸众生,居住的筒子楼由于通风条件差,人人叫苦不迭。我却不以为然,佛说万法唯心造,对现前的环境应泰然处之,人的需要并非仅是物质的,没有精神生活就失去了做人的意义。
简介:针对"谁是佛"的问题,《坛经》提出了"自心是佛"的观点。《坛经》认为,"自心"之"心"首先是自然、清净、自由、广大之心,它非恶非善、没有分别、没有执着、没有人为,它就是佛心,也就是人的本心。但同时这颗心作为易受世尘遮蔽之心,又产生了贪欲及其它,这就是迷心,它遮蔽了佛心,所以"自心"还表现为由迷心到佛心的"悟"的过程。这样理解的"自心是佛"是对佛的真相的完整揭示,并因此而超越了禅宗里其他禅师对"谁是佛"的看法。
简介:由西安城一直往南,过了几座小镇,便进终南山了。本如法师驻锡的净业寺就在进山的入口上。汽车在一条宽阔的山路旁停了下来,当地随行的司机抬了抬头,朝着左手边指了指,“净业寺就从这头上去。”他有力的关中口音指明了前行的路。
简介:王重阳诗词在整个道教文学史中都有很高的地位。他以诗作鉴,“自鉴”、“鉴人”,磨炼道心,寄托道情,广传道意,寓庄于谐,题材多样,用典生动、贴切,语言看似随意,实乃炉火纯青、举重若轻的大家风范。王诗的道教史、文学史价值,均应得到充分肯定和研究
简介:书法,作为中国传统文化的重要表征,其在当代的意义,已发生了重要的变化。往日文人的所谓晴窗幽趣、遣怀消日被代之以视觉冲击、笔墨游戏以及形形色色的功利主义艺术行为。于是,作为文化的书法被消解,作为心性开启的书法被异化,这固然是时代潮流的必然,但它带来的后果是,书法放弃了其由来已久的文化品质,转而成为了大众消费时代人们视觉盛宴上的一盘充饥的菜肴。
简介:陈进惠,于1938午出生在辽宁省丹东市一个回族穆斯林家庭。1960午毕业于中国伊斯兰教经学院。曾任《中国穆斯林》杂志编辑、中国伊斯兰教协会研究部副主任等职。现任中国伊斯兰教经学院图书馆馆长。陈进惠受伊斯兰文化氛围的熏陶,在其学生时代已与阿拉伯文书法结下了不解之缘。
简介:黎平位于贵州省东南部,东与湖南省靖州侗族自治县、通道侗族自治县交界,南与本省的从江县及广西三江侗族自治县部分乡村接壤,西连接本省榕江县,北邻本省锦屏、剑河两县。南北长112公里,东西宽94公里,总面积为4441平方公里,其中耕地面积为40.8万亩。全县辖25个乡镇403个行政村,1497个自然寨。总人口51万人,其中侗族人口为35万人,占全县总人口的70%,是全国侗族人口最多的县。
简介:马进祥(1829-1916)字云卿,甘肃固原县(今宁夏回族自治区固原市原州区)人,清末民初著名回族将领,历任广东、广西、甘肃等地总兵、提督。清末被朝廷册封为建威将军,民初被中华民国政府授予陆军上将军衔,任大总统军事顾问等军职。晚年告老还乡,住固原三里铺"提督府",深居简出,专务伊斯兰功修,不参与社会活动,只关注当地回民教育事宜。享年88岁,安葬于出生地固原撒目尔村祖坟。
简介:"三自原则"是上帝在中国教会的新作为,是办好中国教会的新途径。"三自原则"对中国教会有其适切性和深化的必要性,在新的时代必须加以继承和发扬这一原则。从"三自"到"三好"是中国教会探索建立基督教中国化的重要途径。
简介:19世纪初期传入中国的基督教,一开始就带有两个同其它时期或其它地区的宗教传入很不一样的特点。(一)它是由西方国家传入的一个产生在东方却在西方繁荣的基督教。(二)这些传教士的国家几乎都在进行殖民扩张,来华传教活动的公开化、合法化,完全仗赖1840年鸦片战争和1860年英法联军战争以及由此而签订的许多不平等条约。而这些侵略战争和条约不仅是大清帝国沦为半殖民地的开始,也是有五千年文明史的中华
简介:日本本愿法门,随着日本投降,早在五十多年前就被中国人民赶了出去。近年来在少数人策划下,斥巨资大量出版非法印刷品,大肆传播这个不正的歪门。本愿法门的传播活动,正越来越受到人们的重视,也受到公安机关的查问。越来越多的人看清了它不是佛教的正确法门。
简介:本文探讨天台智顗的早期作品《觉意三昧》对其师南岳慧思的相应作品《随自意三昧》的继承与发展。
自牧(十四)
自度曲——江山依旧
三自原则与教会建设
不察尔徒适以自败
深入推进“四进”清真寺活动的思考
马进孝:穆斯林儿童教育的先行者
《陈进惠阿拉伯文书法选》问世
奉行三官妙经 自获无量灵应
物为我用 随缘自适——炎夏感悟
论《坛经》中“自心是佛”的思想
本自清净 如如不秽——访终南山本如法师
磨镜自鉴亦鉴人———王重阳诗词创作略析
古调自歌 不谬风雅——李心玮书法篆刻评议
师古创新 继往开来-《陈进惠阿拉伯文书法选》序
提高认识 统一思想把民族文化进课堂工作抓出成效
回族人物研究的独秀新葩——为《马进祥将军》序
三自原则与基督教中国化的途径初探
自立三自爱国运动按三自原则办好教会
净土法门是自他二力法门——再评日本本愿法门
智顗《觉意三昧》对慧思《随自意三昧》的继承发展