简介:内容提要:即心即佛和非心非佛思想是马祖禅法中的两个重要命题,本论文依据禅语经典,在前辈先贤研究的基础上着重分析探讨了两者之间的存在的几种关系,而其中特剐指出了它们之间存在的的禅境的四种层次关系。并以此四种关系来分析一些禅宗公案,为解读禅语提供了另一个视角。
简介:您吃晚饭吗?大多数的回答是“吃”。很显然,这是很正常的饮食生活,但您知道不非时食有何利益吗?
简介:提要思想进行还原之后.将会得出一种不同以往的新认识:《物不迁论》的主旨是非动非静、非体非用。也即是说,《物不迁论》谈论的不是体用问题,即有即无也不能混同于非有非无。因为,既有既无是典型体用一如的玄学思维模式,是对有和无的肯定。而非有非无强调的不是体用关系,而是大乘中观语义下无知而知的般若,它所观照的是不可言说的真谛。所以,如果说“即迁即不迁”是一种玄学的说、形式的说.那么,非迁非不迁则是一种宗教的说、实质的说。这种实质的说,从历史上看,为中国涅槃佛性论作好了逻辑上的铺垫与理论上的准备。
简介:
简介:当前,素食者越来越多,素食的声誉亦为之鹊起。素食,已成为饮食文化中的一种新景观。在国外,尤是如此。在人们中间,食素日趋广泛,有很多明显的例子表明,合理的素食比大量食肉较为有益,现在,就让我来强调素食的六条理由:
简介:生命依赖饮食滋养.营养问题既现实又重要.若采纳素食膳食,合理营养,延年益寿是可能的.
简介:前段时间,有位姊妹跟我说:“我们教会有位女同工最近情绪很低落。原因是她与一位非信徒结婚后,发现教会里的弟兄姊妹对她不再像以前那么热情了。这位姊妹感到难以接受,因为她的丈夫虽然不信主,但很支持她在教会的服侍,而她公公也开始了解基督信仰,有信主的想法。为何教会里的人如此轻看不同信仰的夫妻?”
简介:健康人格是被誉为现代心理学第三思潮的人本主义心理学研究的中心议题之一①,与不健康人格或者"病态人格"具有某种理论上的相对应。西方心理学对健康人格的理解大多是来自对不健康人格的分析和认识,而对于像变态人格、病态人格、精神病等一些概念的认识,几乎就是西方心理学对健康人格研究的最初路线,
简介:我一直对弗洛姆(1900~1980)这个人的思想很感兴趣。首先他很容易使人联想到弗洛依德——他们俩都是心理学家。其次弗洛姆曾与铃木火拙合写过一本名著《禅与精神分析>,这本书我看过好几遍。另外,弗洛姆在一本《说爱》的小册子中说过,自从他接触到佛教以后,他一直对佛教非常感兴趣,因为,他在这里发现了一个没有神的宗教(佛,观音菩萨等也都是由人修炼成的,他们具有比人更高的能力,但他们并不是宇宙的创造者)这在西方人看来是不可思议的。
简介:近几年来,随着中国的昆曲和古琴音乐被列入联合国教科文组织公布为世界非物质文化遗产保护名录后,“非物质文化遗产”这一专用语开始进入中国学者以及文化工作者的视野,并且逐渐引起学术界、文化工作者以至政府部门的重视和关注。
简介:克幽禅师为中唐川东名僧,与保唐无住禅师、神清禅师等同为无相禅师嗣法弟子。本文对其生平进行了考察,并对其中的一些疑点进行了辩正。通过考证,本文认为,克幽并不是保唐无住。而散见于地方文献中的有关克幽禅师的史料,正可补中唐时期禅宗正史之不足。
简介:健康基于天主内的生命。精神修养是根本,其次才是保养身体:健康和强壮的体格,尤其灵魂在正义的圣德上,所享的健康,比一切黄金更有价值;健全的身体比无数的财富更好。(德30:l5)我儿,你要注意我的训言,侧耳倾听我的教导;因为,凡找着她的,必获得生命;他整个身躯,必获得健康。(箴4:20,22)
简介:在“富贵病”对人类健康的威胁日渐突出的今天,各式各样的群众性体育运动正蓬勃兴起,选择适宜的体育运动健身治病正逐渐成为人们的健康常识。十年前,云南省昭通市曾发生过一件耐人寻味的事:某医院医生马某身患乙型肝炎,药物治疗效果甚微,加之兄长患肝癌病故,致使其思想包袱沉重,精神趋于崩溃。马某听说练气功健身治病效果好,便慕名投师学气功,气功师对他说:“我见过你们回族礼拜,我看是一种很好的健身功,你与其向我学,何不如学会礼拜,并坚持认真修炼,必定会深受其益”。
简介:两千年来,庙宇、道观是出家人的修行圣地,而佛道两家为之素食者的楷模。道经中的《大道延观碑》日:“其教以无为清静为宗,真常慈俭为宝,其戒则不色、不欲、不杀、不饮酒、不茹荤,以仁为心。”修道之人最讲慈悲二字,《太上虚皇天尊四十九章经》又云:“慈悲之力,最为广大。”道经中也常说:千善完善,不戒杀生不为真善。所以我们只有首先做到食素,才能做到不害生、不伤生、不杀生,才能培养起我们功德无量的慈悲之心。
简介:本文在辨析联共(布)档案内容真实性的基础上,根据国内发现的诸多材料,认为关于中共与1922年“非基”运动之关系,应该区别对待:中共党员以个人身份和青年团成员两种方式参与了这场运动,但就“领导”问题而言,中共并未取得决定性的领导地位,只是在共青团影响所及范围内领导了“非基”运动。中共参与并在一定范围领导“非基”运动的行为,启迪了此后中共对待“非基”运动的态度,影响深远。
简介:非物质文化遗产又称人类口头与无形文化遗产(OralandIntangibleHeritage),是与物质文化遗产相对而言的概念。根据《国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》,中国非物质文化遗产大体可分为两类,一是文化表现形式,即各种门类和形态的传统民族民间文化,如民间文学、民间音乐、
简介:精神分析的创始人西格蒙德·弗洛伊德(SigmundFreud)曾经假设,宗教信仰和宗教活动与心境压抑、思想僵化、反应迟钝,甚至妄想等神经症问题有关。最近,美国麦克马斯特大学的心理学家温德尔·沃特斯(WendellWatters)发表研究报告,认为宗教信仰对心理健康具有负面
简介:本文针对《中国道教》1988年第4期上刊登的严振非《杜光庭和张伯端》一文中关于张伯端的一些问题而发,并对张伯端的生卒年份、1012年张伯端返回天台、1065年授予马处厚以《悟真篇》、张伯端师承刘海蟾等四个方面进行了考辨
简介:西医认为亚健康介于健康和疾病之间,是一种个体自觉不适,但临床检测尚未发现异常的状态。而对中医来说,个体自觉症状必然伴随阴阳气血的失调,所以认为亚健康属于疾病早期阶段。气血刚出现异常,如果能得到及时纠正,那么就不会进一步演变为疾病,所以管理亚健康、预防疾病,最理想的方法是提高个体对身心的觉察能力。但这一提高,需要长期系统地训练,对大众来说难以实行,相对可行的方法是依照一套系统而经典的生活规范,养成良好的生活习惯。调五事是智者大师所说,其内容涵盖了各种日常活动,论述极为精当且符合中医医理,依照调五事的原则来进行日常活动,有助于管理亚健康,预防疾病。
简介:了解和掌握少数民族生计与健康状况,是做好民族工作、加快少数民族地区经济社会发展的基本条件。中央民族工作会议召开后,我们对全市苗族生计与健康状况作了初步调查,并对改变苗族生计与健康状况提出粗略建议。
即心即佛与非心非佛思想的关系
不非时食有益身心
非迁非不迁——对《物不迁论》是体用论的新否定
水陆道场:是佛,非佛?
素食与健康
绝对不可与非信徒结婚吗?
道教与健康人格
佛教与健康人格
对保护非物质文化遗产杂谈
唐代克幽非保唐无住考
圣经里的健康人生
拜功对健康的影响
论素食与修行及健康
联共(布)档案所见中共与1922年“非基”运动关系辨析
试论水族口头和非物质文化遗产的保护与传承
关于宗教和心理健康的辨歧
张伯端若干历史问题辨伪——兼向严振非先生请教
《童蒙止观·调和》对亚健康管理的启示
对福泉市苗族生计与健康情况调查