简介：有位政工干部区做一个失足青年的思想工作，一二次之后仍不见成效，便喟然长叹：唉，江山易改、本性难易，真是个糊不上墙的粪土哇！

简介：1952年6月，陈赓接到上级指示，创办一所军事工程学院，培养现代化的军事人才。陈赓为了此事忙得焦头烂额。当时有个别干部很不理解，觉得他管得太多，该做的也做了，不该做的也抢着做，劳心伤神何必呢？陈赓则说：“办学校好比开饭馆，饭馆名声怎么样，关键看大师傅手艺。教授就是掌勺的大师傅，

简介：

简介：村之味那是真正意义上的村庄，我下乡时的村庄。村庄的房屋沿南运河岸不规则地排列，朝向也不统一，顺着运河弯变动方向。院门有朝南开的，也有朝东朝西开的，还有朝北开的，看方便和需要。街道是弯曲的，像天津的马路，不知不觉转了弯变了方向，是顺着河岸的走向形成的。仅有的几条胡同也不是直的，

简介：孙中山是近代中国民主革命的先行者，为在中国建立一个民主共和的国家奋斗一生。有一年孙中山去农村宣传民主选举，与一位娃萧的乡长有以下一段精彩对话。

简介：京派小说的文本中出现许多重复性的意象，相同的意象有的出现在不同作家的笔下，有的反复出现在同一作家的文本中。京派作品中蕴含丰富的诗性因子，意象设置与古典诗文具有历史传承性，作家善于开掘意象所积淀的文化象征意蕴。因此从作家惯用的独特的单位意象出发．能够更好地寻求对作家独特的精神世界与艺术世界的把握。

简介：据台湾媒体报道,被联合国教科文组织誉为世界第九大奇迹的佛指舍利,从祖国大陆运抵台湾,供台湾民众瞻仰37天.祖国大陆对此事很重视,组成了由国务院宗教事务管理局局长叶小文、中国佛教协会二位副会长圣辉法师、刀述仁、法门寺住持净一方丈以及24位中国佛学院的高年级学生的恭送团,护送佛指舍利.星云、惟觉等台湾佛教界四大山头、九大门派以及吴伯雄、廖正豪等五大佛教社团代表,还有从四面八方赶来的台湾佛教信徒,虔诚地恭迎佛指舍利,场面非常壮观.一时间,佛指舍利火爆台岛.

简介：指静脉的认证是一种新的技术，是生物测定的新技术，我们的系统是利用这种指头的血静脉。今叫天我介绍一下指静脉的技术，以及一些在日本的应用案例。

简介：“通过近一段时间的集中整治，现在福鼎的大街小巷上很难再见到非法运营的无牌无证车辆。”谈及近段时间以来市里集中开展对无牌无证车辆的整治工作，市民王大爷的欣喜之情溢于言表。

简介：人们常说，“粗茶淡饭延年益寿”，那么粗茶淡饭到底是什么？营养学家研究发现，它并非大多数人所指的各种粗粮和素食。正确的理解应是以植物性食物为主，注意粮豆混食、米面混食，并辅以各种动物性食品，常喝粗茶’

简介：在当代社会,文化反哺现象已越来越普遍.作为跨世纪的一代,"第五代人"在文化反哺中扮演着十分重要的角色.文章从"第五代人"的社会性格入手,分析了"第五代人"文化反哺现象的原因及其产生的社会价值.最后,文章就如何正确引导"第五代人"文化反哺做一番探讨.

简介：<正>中国源远流长的传统美学思想,非但不曾将审美主体心理功能的知、情、意分解为三,而且不曾将审美过程的对象形式和主体能力化分为二,它往往着眼于两者浑融一体所呈现出来的“象”。这个“象”,既不单是对象的结构与形式,也不单是主体的情和意,而是这两者的和谐统一,是“意中之象”或“象下之意”,是完整而鲜活的“审美

简介：女性画家在作为画家的同时，首先是女性。中国过去和现在女性的生存状态的不同，形象而具体地体现在这些女画家的艺术作品中。对女性绘画的意象审美因素进行研究，从深层意义上探求绘画的真谛，有助于研讨女性绘画和女性艺术家在当下环境的可持续发展方式。

简介：2001年，心理咨询师被国家正式纳入《国家职业大典》．成为一项新职业的时候．朱建军已经在心理咨询领域趟了十几年．创立了意象对话理论。

简介：奏完了婚礼进行曲双方的父母讲话，退休老工人没见过什么世面所以讲得，背书那般磕磕绊绊接下来的环节是十指相扣走红毯他拿不出来自己的五指，留给工厂三根自己剩两根.

简介：尸体指掌纹的提取一直是刑事技术工作中的一项任务,特别是无名尸体的指掌纹,在认定死者身份中起到至关重要的作用.而实际工作中,由于尸体经常于尸僵、腐败、出现"手套"现象等原因,用常规的方法往往提取不到理想的指掌纹,给后期的检验工作带来许多不便.笔者在日常的工作中总结出一种方法,不仅简便易行,而且效果很好.现介绍如下,与同行商榷.

简介：＂汉字直接表义说＂把汉字看作不通过语言而可以直接表义的文字,是一种错误的言文关系观。这种言文关系观的错误不仅表现在它误解了文字表现语言的途径,认为文字只有表现语音才是表现语言的,而且它忽略了汉字书写与阅读过程中脱落的有声语言环节,还错误地把汉字的构形理据与超越时空的特点作为汉字直接表义的依据。

简介：徐扬尚教授是中国比较文学教学研究会首任秘书长现任理事,中国大陆新时期较早关注比较文学研究的学者之一,其《中国比较文学源流》于1998年由中州古籍出版社出版,可以说是徐教授进入比较文学学界的扛鼎之作。事实上,徐教授早期《〈红楼梦）的精神分析与比较》，后来的《明清小说经典重读》及最近的《中西文化话语比较》等书无不体现着一个比较文学学者所应有的开阔学术视野和不断开拓的进取精神。

简介：宁静与天籁不会陌生。　　鸟儿无语，风儿无声，草林曲径，空幽而恬谧，踽踽独行于其中，心情恬然而安宁……大自然的优美、宁静，调谐在这生态与环境的默契中，不期然地淹入了你的性灵。　　与天籁等同的宁静，该是自然的纯美的原貌吧，该是人间的纯净安谧吧，该是天使琴瑟的悠扬弹拨吧，该是日月星辰的任性闪烁吧!就这，也不能给你依稀的印象，它给你的美感简直是神灵性的一种。　　我想，这宁静一定代表着对自然无上权威的通晓与敬畏，代表着对自然律无处不在的感受与领悟。其实，这宁静体现着对生命珍贵的充分尊重，这宁静展示着对生存体悟的尽情扬放。　　宁静，是人类风景的绝唱；宁静，是自然风景的神祗；宁静，是世间真善美赖以

简介：鉴赏诗歌的重点和难点是把握意象、意境。说它是重点，是因为诗歌大多运用意象、意境来表达感情。说它是难点，一是因为意象、意境至今是个没有定论的概念；二是意象、意境的内涵往往也是不确定的。