简介:<正>南斯拉夫从一九五○年开始实行自治制度,走出了一条自己独特的发展道路。这是把马克思主义普遍真理同本国的实际相结合的产物。今天,南斯拉夫已从一个贫穷落后的国家建设成为中等发达的国家了。南斯拉夫的国民收入按人口平均计算每人已达二千美元,比起战前的一九三九年的一百美元,提高了二十倍。南斯拉夫的自治制度已成为国际共产主义运动中一份宝贵的财富。而这种社会主义自治制度的基础就是生产资料的社会所有制,它是以劳动者直接控制生产资料为特征的。为了了解南斯拉夫的社会主义自治,必须对社会所有制作一概括的了解。本文仅就南斯拉夫的社会所有制问题作一简略的论述。
简介:玛丽·沃斯通克拉夫特生活在18世纪末的英国,是西方女权运动的重要先驱之一。如何提高女性的整体素质是她大多数作品的主题。她要求家庭教育注重女性内在的塑造,以培养其独立人格;学校教育实行男女同校,培养女性自食其力和履行母亲责任的能力;女性自身也要进行自我教育,努力使自己既思想独立又有益于社会;同时,沃氏呼吁社会赋予女性参与公共事务的机会。可见沃氏期望女性成为有理性的独立个体,既能做一个称职的母亲,又能为社会做出贡献。沃氏的女性思想一方面突破了以男性利益为核心的传统女性角色要求,另一方面又未忽视社会关系和家庭伦理,既有革命性的大胆创新又有现实生活的责任关照。
简介:兴起于20世纪90年代的语言文化学为民族语言和文化研究提供了新的理论基础和方法指导.语言文化学视角下的观念研究因其能够集中体现民族精神特质和文化特征愈来愈引起广泛关注.留存至今的斯拉夫神话传说是早期(公元10世纪以前)斯拉夫文化在语言中的体现,而“水”则是其中具有重要意义的文化观念.人们对“水”产生的联想,不仅体现了人与自然的关系,也反映了该民族的文化精神和思维方式.斯拉夫人对“水”的态度是复杂而矛盾的,斯拉夫神话中的“水”观念体现出明显的二律背反特点,作为自然物的“水”的形象多是积极的,而作为“水”主宰的神魔鬼怪形象则是消极的,这是由当时的历史发展阶段所决定的.
简介:[摘要]近十年来香港教育安全呈现出日趋严重的形势,历史科教材编写不合理、通识课教材内容与教育目标背道而驰,这些教材安全问题引起了香港和内地两地社会尤其是教育研究领域的高度关注。《中华人民共和国香港特别行政区维护国家安全法》的颁布固然可以通过法律措施将香港社会治安快速恢复,但香港的教育安全问题仍然需要从教育学领域寻求对策方可“治本”。德国教学论专家克拉夫基的范畴教育和批判-建构教学论,产生背景与香港教育安全问题的样态具有相似之处,其教学论的核心内容——教育与政治相互影响、让年轻一代了解并参与世界的变化、选取具有基础性、基本性和范例性的素材遵照“最近发展区”原则对受教育者进行范例教学等,对破解香港的教材安全问题具有借鉴意义。
简介:20世纪中期,在东方阵营的矛盾和斗争中,阿尔巴尼亚两次站在反对南斯拉夫的前线,猛烈批判其内政与外交,谴责南斯拉夫背叛社会主义阵营。阿尔巴尼亚两次反对南斯拉夫的行动,有其共同点:首先,都是出于维护国家安全的需要,反对南斯拉夫的"扩张主义";其次,都是出于维护民族利益的需要,均涉及到科索沃的主权问题;再次,都以批判南斯拉夫"修正主义"为旗号,指责南斯拉夫背叛马克思列宁主义;最后,均为霍查排除异己、维护与巩固其统治地位的需要。