简介:<正>《察今》选自《吕氏春秋》。《吕氏春秋》是秦始皇的相国吕不韦的门客的集体著作。全书分八览、六论、十二纪,共二十余万言。八览每览八篇,六论每论六篇,十二纪每纪五篇,全书共一百六十篇。又称《吕览》。《汉书·艺文志》将其列入杂家类。《察今》篇系法家言论,与法家大师韩非在《五蠹》中所阐明的“圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备”的观点一致。《察今》强调了因时变法的重要性,说明古今时世不同,制订法令,应明察当前的形势,而不应死守故法。
简介:自从暑假以来,在本人繁乱的事务当中,与六朝有关者可谓既多且杂。先是七月中旬,复旦大学史地所举办"历史地理研修班",我讲说的题目是《六朝政区研究中的若干问题》,在三个小时的讲说中,我重点讨论了"文献资料"问题,包括传世习见文献、传世扩展文献、考古出土文献.
简介:民国吕式斌撰著的《今县释名》是一部比较重要的历史地理著作。虽然许多内容未见他书记载,但因失之简约,难窥沿革全貌。全文征引旁籍,将“贵州省”卷且校注且补遗,以凸显其学术价值,为更多学者所利用。
简介:西部,你没有去过不能体验她的纯美;山区,你没有生活过不足以知道她的坚韧。那里的人们艰难地生活着,执着地蔼弱渚,土坯房里有他们的理想,水稻田里有他们的呼唤,漏天的教室溢满了孩子们的梦想。有这样的—群大学生去了,在那里他们感受着青春,感受着人生,体味着现实。
简介:鲁迅先生在《中国小说史略》第四篇认为8部“今所见汉人小说”都不是汉代小说,为后人伪托,此观点有失偏颇。这主要是由鲁迅对资料占有的缺失所导致的错误。从古今的研究资料来看,其中4部小说应为汉代小说,1部难以确定,另3部为后人伪托。
简介:文章从法的角度对徽商研究的几个问题作了探析,认为徽商在重礼治的封建社会,知礼重义,亦有基本的守法精神。
简介:中国古代对监察官的管理是封建社会整饬吏治、惩治腐败的重要手段。历代封建统治者十分重视监察官的人事管理工作,并建立了一套由选拔、品级、考核奖惩等环节组成的监察人事管理制度,其中的合理因素对当代的监察制度建设有可借鉴的意义。
简介:王友胜先生的一书,是其'居今识古,写实追虚'的研究态度和追求学术精品学术精神共同结出的精品,是一部具有较高学术水平的苏诗研究接受史著作.著者在中国传统文化系统中和历史发展中,综合运用多种研究方法,且卓有成效,因而此书对建立并进一步完善本学科的体系和规范具有方法论的意义,本文拟从方法论的角度探讨本书的意义及一些相关问题.
简介:上海"二期课改"明确提出,加强未成年人思想道德教育是当前教育改革的重中之重。各学科都有必要在课堂上加强对学生的思想道德教育,而历史学科因其特有的学科优势,更是对学生进行思想道德教育的有效阵地。作为德育内容的核心之一——爱国主义教育,如何将之以多渠道、分层次、渐进式的教法予以萌发、积淀,使其于无形中化为自觉行为,这是作为一名历史教师必须思考并努力为之实践的。本文以"西学东渐"这一实践课为例,力求在多渠道、分层次、渐进式的教学方法尝试中培育学生的爱国之情。
简介:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。我毕业从事煤炭教育工作近加年,从我大学求学直至由山西矿业学院退休,经历了建国以来的一个完整的教学改革过程。抚今忆昔,颇有沧桑之感。
简介:以日占初期具有近代化风格的台北宾馆(旧称总督府官邸)为例,探讨在日占初期移入台湾的施工技术及设计观念的具体现象,并籍此找寻日占时期台湾建筑构造观念中洋风建筑屋架中的结构弱点及其建筑技术中钢构工法的一般性看法.
简介:<正>"南湖秋水夜无烟,耐可乘流直上天?且就洞庭赊月色,将船买酒白云边。"这是李白专为南湖写下的诗篇。2010年7月,受南湖藏书楼楼主、湖南理工学院中文系教授、《云梦学刊》主编余三定老师之邀,《北京大学研究生学志》编辑部一行七人奔赴湖南进行了为期十天的访游。
简介:《典论·论文》作为魏晋美学思想的代表作,注重对文学审美价值的发现,使文学回归对自身审美的追求,使美从道德的光环下解脱出来,开始踏上寻求自身美学特质的征程,也因此开掘出了一个"文学自觉的时代"。
简介:自欺意识从我们有自我意识或反思能力起就伴随着我们,它在每个独特人格的形成过程中起着至关重要的作用,本文首先对比邓晓芒先生的自欺概念,从现象学的角度来分析自欺意识的来源;其次阐述它如何影响了我们的人格形成,并同时考察生活中各种自欺现象以及应如何面对我们每个人的自欺意识。
简介:美德好比宝石,它在相互背景的衬托下更华丽。同样,一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。美貌的人并不都有其他方面的才能,因为造物主是吝啬的,他给了此就不再予以彼。许多容颜俊秀的人毫无作为,是因为他们过于追求外形美而放弃了内在美,但这话也不全对,因为奥古斯都、菲斯帕斯、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等,都既是大丈夫,又是美男子。仔细考究起来,形体之美要胜于颜色之美,而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家无法表现的,因为它是难于直观的。
简介:学界对双关还存在许多模糊的认识,主要表现在对“两层意义”及“表里”的理解上。很好的研究要双关,必须对“两层意义”及“表里”等有正确的认识,同时结合语境分析。
简介:本文认为,哲学方法论的教学是哲学教学的生命线,哲学方法论主要是由哲学原理转化而来的,马克思主义哲学创造性的本质特性在根本上决定着其方法论的创造性特征.长期以来,马克思主义哲学方法论原本就具有的创造性被严重歪曲、变形,使得哲学方法论教学成了形而上学,窒息其方法论的创造性意义,因此,需要继续拨乱反正、正本清源,需要随着时代的发展去创新.文章认为,马克思主义哲学的思维方式可以被理解为'实践辩证理性',由此转识成智来讨论哲学方法论教学的创新,并对哲学方法论教学的具体实施提出了方案.
简介:本文通过对还原论与分形论的对比,从哲学的角度分析了两种科学研究方法的异同点。二者都是以整体和部分关系作为客观基础的,都是整体和部分关系在方法论上的反映。所不同的是:还原论反映的是部分以自身等同的方式存在与整体之中;分形论所反映的是部分以与整体相似的方式存在于整体之中。分形论的应用使人们对整体与部分关系的认识由线性进步到非线性,从一个崭新层面揭示了整体与部分之间的关系。
简介:本文将平凡的幽默拔高到理论层次,认为幽默也是一门科学,.因幽默也有其固有的原理、方法而提出《幽默学》概念,重点分析了《幽默学》在教学中的运用。探讨了教学中常见的幽默制造艺术,试图说明怎样创造教学幽默。
简介:有形家园即指家园的物质要素,本文以中西历史大视野和文化小视角相结合作为出发点,探讨和分析了家园与定居:狩猎游牧与农耕、主动的出行与被动的出行、人类家园与动物巢穴的差异,家园与环境:空气、阳光、水源、林地、气候、地形,以及饮食与服饰对家园诸要素的构成意义与影响。
《察今》简析
旧籍新貌与古墓今知
《今县释名·贵州省》校补
昔闻西部苦 今涉山水路
关于“今所见汉人小说”写作年代的研究
古事今判——从法的观点谈徽商
中国古代监察人事管理制度今鉴
居今识古 写实追虚——评《苏诗研究史稿》及其他
学史鉴今 明智润德——以“西学东渐”教学内容为例
抚今忆昔 溯述煤炭高等教育——兼谈个人的教学体会
台湾日占时期钢构屋架构造工法初探——以台湾总督官邸(今台北宾馆)屋顶为例
昔闻南湖水,今上藏书楼——《北京大学研究生学志》暑期社会实践纪事
论《典论·论文》的美学特质
论自欺
论美
论双关
论哲学方法论的教学
还原论与分形论之哲学思考
幽默教学论
论有形家园