简介：本文围绕王安忆历史叙述表现形式展开论述,指出作品中"违反历史真实"的观念被消解,表现出王安忆对历史观的解码和重新编码.使文学独立于历史,还原其"第一要素"的位置.

简介：《长恨歌》写的是帝王宫妃的爱情,但表现出的情感,却具有普通人真挚、坚贞的特点,这赋予作品以极大的情感魁力。同时,作者在艺术手法上,借景抒情,情景交融,这也增强了情感魅力。

简介：从悲剧的角度审视,就会感到中的爱情既是一个悲剧形式,又是一种悲剧范式.两者分别构成了的表层悲剧意义与深层悲剧意蕴,使超出了那具体狭小的悲剧范围,具有一种博大而深广的人类共通的生命意识.

简介：运用当代叙事学理论探究主题多义性生发的深层原因:叙事视点由全知到有限视角不断转换,叙事结构上现实世界与神仙世界的空间断裂而文本结构整体平衡,采取叙事虚构化、抒情化的叙事策略,叙事意象隐喻和转喻丰富多义,这些构成因素都使主题相应发生转换,呈现出多义性.

简介：白居易的《长恨歌》主题历来不乏争论,长诗创作于马嵬之变50年,此时唐王朝盛唐气象不再,藩镇割据和宦官专权成为中央集权和社会稳定的极大威胁。作者作为政治立场坚定的中央系的官员,站在中央集权的立场上,通过李杨情事,表现了对中央集权衰败的痛挽之情,实际上是一首一唱三叹的盛唐挽歌。

简介：~~

简介：2005年9月起，一场被喻为校园版“超级女生”的“飙歌”热潮由湖南95所高校近70万学子在湖南各地州市蜂拥席卷。在短短四个月时间里，这场汹涌澎湃的高校学子平民造星运动伴着湖南首届青年学习节一路高歌，他们没有华丽的服饰造型，他们只是一群喜欢唱歌的青年学子，一群有着音乐梦想的闪耀之星。

简介：对先唐诗中的棹歌渊源脉络作简单梳理并将棹歌分为民间创作和文人之作两类。棹歌在内容上主要是民间的水乡爱情,文人的寄情言志、宫廷唱和以及行旅风光。艺术表现及影响方面,对时空张力下的爱情魅力、津女救父的典故、棹歌的南方化作了一些探究。

简介：钱歌川是20世纪海内外著名的翻译家,教育家和文学家。钱先生毕生通过教书、著书和译书来改造和影响社会。他的翻译理论和翻译实践在中国翻译史上享有崇高的地位。由于历史原因,海峡两岸长期隔绝,钱先生的许多堪称经典的作品无法呈现在国内广大读者的面前,故而“文”之名大于“译”之誉。通过追寻其翻译足迹,探索译家的心路历程,研究总结其翻译思想,为当今的翻译实践提供指导。

简介：

简介：屈原《九歌》之“九”的含义,历来有多种说法,本文认为“九”为实数,《九歌》共十一篇,首篇《东皇太一》是这种歌,为这组歌的序曲,末篇的《礼魂》是这种曲,为这组歌的尾声,都不算这组歌的正文,除去头尾,正好九篇。《九歌》之“九”为实数比较合理。

简介：<正>7月8日晚,本刊编辑部成员参加了吉林人民广播电台健康娱乐台(FM101.9)《校园明星制造》栏目组的生日会,与校园歌手一道送去温暖祝福,恭贺《校园明星制造》栏目创办3周年。《校园明星制造》的主创、主持人石晓介绍,《校园明星制造》节目成立于2002年7月8日,是一档

简介：新《音乐课程标准》指出：“中国传统音乐是民族文化的重要组成部分，要善于将本地区民族民间音乐资源运用在音乐教学中，使学生从小就受到民族音乐文化熏陶”。将本地区已列人省级保护的非物质文化遗产内容作为学校地方课程资源引入课堂，不仅符合新“课标”提出的理念，同时也可以填补地方音乐课程资源的空白，更是对非物质文化遗产保护和传承的重要举措。

简介：产生和流传于清末民初的长篇歌仔《过番歌》,反映的是19世纪末20世纪初来自社会底层的那部分中国东南亚移民的一段海外生存经验.他们从土地走向大海,离乡背井的亲情疏隔与骨肉离散,置身异邦的文化陌生与谋生维艰,其与中国宗法社会的孝悌观念和安土重迁的故园情结,以及对异质文化的不适和理想与现实的巨大落差,背后都潜在着激烈的文化冲突,注定了他们在饱经挫折之后选择返回故土的原点,形成了这部长篇歌仔“劝恁只厝那可度,番平千万不通行”的宿命的劝世主题.

简介：吴歌中有很多＂仪式歌＂包含了人生不同年龄阶段所举行的不同仪式上所唱的人生礼仪歌,而婚姻礼仪是人生礼仪中最重要的一次,它在吴歌作品中经常出现,十分繁褥。其形成及所反映的内容有深刻的历史原因,既有传承性,也有变异性;既蕴涵了深层的文化内涵,同时体现了吴地水乡古朴的民风特色。

简介：如果我们观看了德江土家族傩戏演出或阅读那些剧本报感受到的巫楚《九歌》遗风还不是那么强烈,那么将闻一多的《<九歌>》古歌舞剧悬解》(下简《悬解》)与之对照,则可使这种“遗风”的感受和印象便为强烈和鲜明。这自然源于闻五多对《九歌》的“悬解”的艺术再创造,也源于保存巫楚之风的代表作屈原《九歌》对德江傩戏的久远影响。唯其久远则往往为时光磨损殆

简介：侗族地区素有“诗的家乡，歌的海洋”之美誉，侗族民众无时不歌、无事不歌。侗族起造祭典歌的基本内容、表现形式、社会功能等方面蕴涵丰富的文化内涵，从此类歌谣可以窥见侗族独具特色的起造习俗。

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简介：严歌苓小说创作中的男性形象可分为弱势男性群体、西方男性群体、特殊时期男性群体以及同性恋群体。这些男性形象有一个共同的特征——＂非理想＂。从时代环境角度以及女性个体心理角度来分析,产生这一类型人物形象的主要原因是女性在性别和异域文化的双重压迫中产生了必须将男性＂弱化＂的心理需求,这也从一个侧面反映了海外华文女作家的创作心理。

简介：<正>2004年3月榜单10大炫歌名次歌曲歌手公司上期排名1《傻子才悲伤》朴树华纳/美卡12《加速度》瞿颖中信/世纪元素23《黄金时代》达达乐队华纳·麦田34《你是我的眼》萧煌奇齐能/白天鹅45《那一天》杨坤竹书56《怕什么!》美眉组合华纳/7《我不是黄蓉》王蓉大国文化78《我开始摇滚了》王宝与正午阳光盛世京文99《Everywoman》王蓉大国文化/10《乐园》与非门几何文化/