简介：(一)题解:本文是从《后汉书》卷八十四的《列女传》里节选的。《后汉书》和《史记》、《汉书》、《三国志》并列为“四史”,是我国正史中的名著。《后汉书》记载东汉时期的史实,是南北朝时代史学家范晔(ye)撰述的。范晔(公元398年——445年),南朝宋代顺阳山阴人。《宋书》说他少年好学,博通经史,善为文章。他根据前人撰述的十几种有关后汉历史的著作,删繁补略,写成《后汉书》,包括十纪,八十列传。后因事被害,他原拟写的十志未成,由西晋梁代刘昭选补。《后汉书》在思想倾向上比《汉书》进步,书中倾注着较多的批判精神;编次周密,文笔简洁有力。但它的人物描写却没《汉书》细致生动,故事性也没《汉书》强。

简介：<正>17岁那年陆宇因为斗殴被学校开除了,走出校门那一刻,陆宇觉得浑身轻松,他终于可以过那些向往已久的刺激生活了。我是一只真正的狼!我怕谁!他找了个师傅在自己背上纹上了一条恶狼。他拉拢一堆狐朋狗友,成立了一个小帮会,靠对学生进行敲诈、勒索,收做生意的小贩保护费为生。这几年来陆宇认为自己是只很勇猛的狼,他

简介：鲁迅《自嘲》诗问世以来,学术界对其诠注评析上多有异议.其中“千夫”“千夫指”理解上出入最大,甚至针锋相对.归纳起来大致分两说:一说“千夫”指敌人或曰因为敌人很多故曰千夫.“千夫指”就是“千夫的(之)指”,是一个偏正结构词组.作“对”的宾语.“指”作名词,属动词名物化活用.“指”就是指责,斥咒;一说“千夫”指人民大众.“千夫”即千万人民.“千夫指”就是“千夫所指”即古汉语中的“所字结构“之省简.被千万人民所指斥咒骂的人,就是鲁迅“横眉冷对”的对象.鲁迅“冷对”的是一种人,而不是一种言论.1990年第6期《鲁迅研究月刊》发表了敬三的文章《也谈“千夫”》

简介：本文认为《史记·项羽本纪》“很如羊”之“很”应释为“凶狠”,“羊”乃“芈”之误,指螳螂。

简介：义夫旌表本来是传统社会比较常见的旌表名目,体现了我国古代文化中对于尚义观念的一贯推崇态度。义夫旌表的内涵并非一成不变,它随着时代变迁一直在不断变化和发展。到明清时期,义夫一词在民间语言中侧重指代重视夫妻之义的男子。其中能最终受到义夫旌表的,主要是指青壮年时期丧妻,终身不再娶的男子。本文试图以明清为时代断限,探讨这一独特旌表政策的出台过程及原因。

简介：马尔可夫链在经济预测中的基本思想、应用、模型预测的结果说明以及马尔可夫链与其它定量统计预测方法的区别．

简介：约翰·伊夫林日记是荚国日记中一部巨著。它实现了出色的记事功能，作者不但兴趣广泛，而且通过敏锐的观察力展示出一幅独具特色的绘卷，具有珍贵的史料价值。但缺乏日记文类所特有的私密性与即时性特点，读者所看到的伊夫林是他塑造出的威严、虔诚的自我形象，因而这部日记实际上更接近于回忆录。

简介：形成于斯大林时期的苏联新闻模式在戈尔巴乔夫上台前已经处于僵化状态。戈尔巴乔夫上台后大力提倡公开性原则，倡导社会主义原则下的舆论多元化，结果放弃了舆论领导权，教训极为深刻。

简介：<正>一个国际地位如日中天,一个博客天地自由潇洒。章美人与徐才女,用各自的美貌与智慧,通过电影这种艺术形式向世人展示了中国女人的两个极端。放眼望去,其暗战过程实在像是一场狼与羊的对决。章美人专注于演电影,且角色多变,功底日见成熟。无论她出演哪部片子,章美人始终能让许多的大牌变为

简介：在《杀夫》中，李昂围绕女性对男权的反抗和女性独立意识的觉醒，着力塑造了三类不同的女性生存模式，分别为卫道型、顺从型、反抗型女性，而整部小说都是围绕这三种女性生存模式展开的。本文从三种女性生存模式入手，梳理女性在社会发展中的群体分化情况及相互间的关系模式，以此来揭示女性自身解放和社会解放的双重必要性。

简介：在《小艾友夫》中，沃尔茂对伦理身份的错误理解导致他违背了最基本的伦理规范。沃尔茂夫妇违背伦理、缺乏责任意识的行为导致了小艾友夫的死亡，小艾友夫的死说明人一旦违背伦理、背弃责任，就会导致严重的后果。艾斯达在人性因子指导下节制了欲望，避免了伦理混乱和乱伦悲剧的发生。这说明人类只有尊重伦理，懂得用理性去节制欲望，才能避免人生的悲剧。

简介：经济预测的内容较多,而产品的市场占有率和期望利润是商家较为关心的。影响市场占有率和期望利润的因素分为确定因素和随机因素,本文结合具体的实例将马尔可夫链应用到市场占有率和期望利润的预测中。

简介：民间信仰是汪毅夫先生学术研究的重要领域。通过考察他在这一领域的成果，可以发现其研究的主要特色是：富有理论创见、运用多学科视角、注重现实关照。

简介：《眼睛》是纳博科夫早期的作品，属于那种“即使不是小说之经典也绝对是部了不起的杰作”。运用侦探悬疑的技法，作者带着读者去侦查作品中的一个人物——斯穆洛夫，同时提出怎么认识自我的问题。该小说展露了作者卓越的文学才华，体现了作者文学游戏观，也保持了作者一贯对人生命题的思：考。

简介：夏天敏是一位具有强烈社会责任感和时代使命感的当代著名作家，创作了大量关注当下社会现实、逼近生活真实的作品。他的中篇小说《好大一对羊》写出了云南高原山区人们生存图境的贫穷、困顿与恶劣，生活在这里的人们在不断的挣扎、奋起，但周围给了他们太多的重负与羁绊，他们无法挣脱这些规束，深陷苦难的泥沼而欲拔不能。作家在小说里表达了他对农村现实和农民命运的深刻关注与思考。

简介：伍尔夫的早期信件记录了其在创作早期经历的种种生活和创作焦虑。她的疾病，发疯和自杀与这些焦虑相伴相生，不时中断其创作，从而造成消极的影响。这些焦虑直接或间接地反映在其早期小说中，为其主体性创作提供了具体的材料，决定了她对作品主题、结构和语言的取舍。伍尔夫的创新写作也证明了焦虑对创作的积极影响，并成为她创作的促发力。

简介：通过解读《善的证明——道德哲学》一书的历史背景、逻辑建构和理论阐述，说明在索洛雏约夫道德意识中，人性和人的积极性是人的伦理行为的基点和动力。作为善的神性目标的上帝之国。是最高尚的道德品性的象征，是人性自我完善的诉求，是把人性作为道德的基础的哲学思考。体现了道德哲学人性化转向的历史趋势。

简介：《黄质夫教育文选》由边远的贵州于2001年出版，20世纪二十年代即投身乡村教育运动的黄质夫先生进入学界的视域，特别是他在南京栖霞提倡新村建设，在贵州榕江探索少数民族教育和边疆地区教育的实践，引起研究者的关注。然而，10年来的相关研究，大多局限于从陶行知生活教育理论的角度审视黄质夫的教育思想和实践，缺乏乡村教育和乡村建设运动的实践背景。文章对10年来黄质夫教育思想及其实践的研究成果进行梳理，旨在更好地继承黄质夫教育文化遗产，以为今日新农村建设和开发、建设边疆所借镜。

简介：意识流小说是20世纪初叶在西方兴起的一种采用与传统的写法不同的创作方法写成的小说.意识流小说既没有统一的规格,也没有公认的定义.英国女作家弗吉尼亚·伍尔夫在其代表作中尝试了意识流的各种技巧,她熟练灵活地运用视角转换和间接内心独白手法,描绘了一个平庸无知的小妇人一天中十几个小时的生活,向我们展示了一个时代的精神风貌,表现了人类真正的生存状态.

简介：重读,就是将当作本文来研读,揭示语言符码的特征和意义的生成.将当作开放的本文,揭示其语言形象和意义的关系,以其与的互本文为关联,揭示本文与时代文化及社会物质形式的关系.最后指出本文中的"裂缝"即本文中前后自相矛盾的地方.