简介：“休宁理学九贤”是指休宁县宋元明三代九位著名理学家：程大昌、吴儆、程若庸、陈栎、倪土毅、朱升、赵汸、范准、汪循。这九位理学名儒造诣深邃，名重一时。

简介：本文介绍了汪宗沂的生平、身世和办教育、勤写作的重要业绩,并对其不凡后代及先辈作了简介.认为汪宗沂是清末安徽一位有影响的教育家、作家,其后代与先辈入志书9人,为古歙第一家.

简介：自北宋哲宗'亲政'至徽宗即位初期,是北宋政治生活发展演变过程中的关键时段,也是北宋王朝逐步走向衰败、垂危直至覆灭的重要环节之一.前此置身变法派阵营的曾布在其中扮演了一个极为重要的角色,其政治活动不仅对当时所形成的政治格局产生了重大影响,也在一定程度上与北宋王朝的政治走向有着种种关联.

简介：天台宗四十三祖谛闲法师,是近代佛教界颇有影响的高僧。他的一生,可用古人的立德、立功、立言“三不朽”标准评述。他宏扬佛法、一身正气,可谓立德;办学育人、结案祖庭,可谓立功;著书立说、学究台教,可谓立言。

简介：吴尚贤是清代乾隆年间石屏州人，著名茂隆银厂的厂主，曾说服缅甸向清廷纳贡，在佤族地区有很深的影响力。他一生最大的愿望是获取功名、跻身上层社会，但是最终的结果是“饿死狱中”。他的人生充满了悲剧色彩，而造成其人生悲剧的根源就是其所处的社会和时代。

简介：佛教高僧在道业圆满后,有的采取烈火焚身,以求尽快解脱,这就是所谓舍报.舍报这一宗教行为,从源头上看,是受耆那教的影响;从佛教的经典上看,与有关,属的早期信仰形态;从中国佛教的宗派看,与天台宗有关,这与天台宗依立宗是分不开的.

简介：在陈宗光的小说世界里,传奇类小说数量虽然不多,但写得颇具特色。他善于调动各种元素以营造其传奇类小说,其中,超越常态的故事是首要元素,令人拍案称奇的绝技是必备元素,而神秘性则是常用元素。陈宗光成功借鉴了中国古代小说的传奇传统,从而赋予其小说强烈的可读性。蒙太奇般的语言艺术,使其小说充满了动感和画面感,给读者提供了一场赏心悦目的视听盛宴。同时,曲折有致的谋篇布局,极大地满足了读者的好奇心,使得小说趣味盎然。

简介：作为极具中国特色、富有思辨色彩的一个佛教宗派，天台宗在跨文化交际方面显示出了非凡的潜力。在欧美国家，随着佛法的弘传，不少天台宗僧人、学者以及一些民间居士、出版人、网络建设者，正将天台种子不停地播撒在异域的土地和民众的心田。从天台宗在欧美的传播方式来看，主要有天台宗道场的创设、学者研究与宣讲、网络传播等途径。

简介：在明代军事史和文学史上，胡宗宪幕府均有着重要的历史地位。当时许多著名的文人如徐渭、茅坤、沈明臣、王寅等先后入幕，可谓集一时人才之胜，但学界对该幕府的基本情况仍缺乏必要的了解。除徐渭外．据《明史》、史料笔记及明清方志等记载，胡宗宪幕府中人物有姓名、事迹可考者尚有一十六位。

简介：净土思想,自印度传入中国后,影响中国各派佛教。天台的智顗一面通过龙树的《大智度论》、《十住毗婆娑论》等论疏,另一方面通过对《观无量寿经》、《阿弥陀经》等净土经典的注疏,把净土思想引入天台宗,提出“观心念佛”和“心观念佛”。宋代以后,天台宗与净土关系尤为密切,从知礼到智旭,无不大弘净土念佛法门。

简介：南宋高宗朝宰相范宗尹生于北宋元符二年（1099年）,卒于南宋绍兴六年（1136年）,今人忽略文献记载的矛盾,误信《宋史·范宗尹传》的记载,将他的生年＂提前＂或＂推后＂。范宗尹三十二岁任相,是宋代最年轻的宰相。范宗尹如此年轻便位极人臣与南宋初期混乱的政局密不可分。范氏任相时间虽然不长——十四个月,但主政期间数项重大的政治决策帮助南宋王朝渡过内外交困的阶段。然而,范宗尹自身的缺陷,使他很快失去了宋高宗的信任被罢免。罢相后的范宗尹,再未能回到南宋政权的中枢。绍兴六年（1136年）,三十八岁的范宗尹病逝于天台。

简介：

简介：《旧唐书《旧唐书·玄宗本纪下》疑义考辨玄宗本纪》篇幅较长,分上下两卷.此对下卷中存在的差讹,包括夺字、形误、漏句、衍文等予以考辨.以求对中华书局组织的正在修订中的两《唐书》有所裨益.

简介：文章对中国魏晋时期“竹林七贤”与朝鲜高丽时期“海左七贤”的代表人物进行诗歌比较研究。他们所处时代背景极其相似,其诗歌中都表达了诗人的隐逸情怀,但是其中的归隐又有细微的差别：嵇康和阮籍的隐逸更多的是受魏晋玄学的影响,李仁老的隐逸诗中有佛、道的双重影响,而林椿诗中的隐逸则更多的表现出禅意。

简介：文章对全宗和全宗原则作了探讨,对其内涵进行了重新的界定,同时提出了采用"主体全宗"和"级全宗"共同对各级各类档案馆管辖范围内的档案进行第一层分类管理的方法.

简介：《辍耕录》是元明之际-本著名的笔记体著作,长期以来对《辍耕录》的研究多着眼于其丰富的社会历史学史料,而忽略了《辍耕录》的编纂同样也蕴涵着陶宗仪个人的政治倾向,价值取向和审美观点.以陶宗仪的政治倾向为例,-直以来认为陶宗仪生性恬淡,对元明政府都保持着疏离的态度;其实并不尽然,如在《辍耕录》编纂的史料中,就隐含着陶宗仪亲元的政治倾向.列举史料,分析原因,对丰富陶宗仪研究,甚或对元遗民心态研究都有-定的启发意义.

简介：

简介：不久前,看到一本鉴赏鄂州名胜古迹的书.这本书在鄂州创建优秀旅游城时出版,是具有一定的积极意义的.但是,美中不足的是对有些名胜古迹脱离历史依据,进行牵强附会的评介.笔者认为,作者热爱家乡的感情是值得保护的,但纰缪也应予以纠正.作为"鉴赏"的书,"鉴"是第一位,是区别真伪的.对以讹传讹的说法如鉴之不明而邀众赏,会使谬误流传,不仅误导游客,误导后人,还会给名胜古迹投上无稽之谈的阴影.如该书在"绪言"写道:"东晋高僧慧远得陶侃‘文殊师利'像,挂锡于西山寒溪寺,首创净土法门,成为中国佛教‘净土宗'发源地."这段话说得十分肯定,仿佛真有其事似的.然而,笔者对慧远在"西山寒溪寺,首创净土法门,成为中国佛教净土宗发源地"之说,提出质疑.

简介：<正>中国两千多年来的封建文化是以儒家学说为中心,儒家学说又是以伦理道德为中心的。于是,同一血统和同一地域的人们便形成了一种传统的亲密关系。大约在十六、十七世纪,中国就开始有以这两种关系为纽带各自集结起来的社团组织出现。旅居海外的华侨把这种文化传统带了出去,在华侨社会中就有了以“血缘”和“地缘”为基础的“宗亲会”和“同乡

简介：在当代文学小说创作中,对客家地域文化的书写,程贤章是一位佼佼者。程贤章小说创作具有历史的使命感与时代的先锋感:对体制、人性、生命、文化层面均有诸多反思。其作品通过浓郁的地域文化品格、理想化的生活憧憬,揭示了客家人生存的困境、现实的沉重、未来的前景和人性的奥秘。小说深度书写了客家人不同侧面的风土人情,真挚地描绘了一幅幅客家人生活生存的风俗之画。他注重语言的本真,以通俗之语表现通俗之事、凡俗之人,把对人性与民族命运的书写融合一体,充满着民间文化风格,非常接地气。