简介：

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简介：文学阅读需要关注人性,要回归到对生命的感悟。这包括珍视自己和别人的生命两方面的心理因素。具体体现在对生命的幸福和乐趣的深切感受、对生活的苦乐和人生价值的理解等诸多方面。许多优秀的文学作品都直接或间接地反映出生命意识的问题,所以文学阅读是培养健全的生命意识的重要途径。那么,如

简介：<正>人们在各自的活动过程中形成各种各样的群体,集体则是群体发展的高级形式。苏联教肓家马卡连柯指出:集体并不是随意聚集起来的一群人,更不是一群毫无共同目的的“乌合之众”,也不是“只是相互有关系的一些人的简单聚集”。“集体是具有一定目的的个人集合体,参加这一集体的每个人是被组织起来的,同时也拥有集体的机构。”“也就是说,是在自己面前具有一定的共同目标的那种集体。”(《马卡连柯全集》第五卷204—205页)集体理论的研究成果认为,集体必须具有下列主要特征,才能称之为集体:即目标的一致,严

简介：2016年的高考作文评论浪潮虽已渐退，但留给我们的思考还有很多，其中对理性和思辨的呼吁尤应引起重视，同时这也折射出语文教育的应然方向。正如语文出版社社长王旭明所说：当下进行如何说理的教育和说理方法的学习，已经是迫在眉睫的事情了。

简介：“重新(重)”表示行为、动作第二次发生，从头另行开始。有的辞书说是再开始第二次。这是比较恰当的。

简介：文章从言语行为的哲学认识人手，讨论人类的社会行为和语言功能范畴化，归纳语用类型的原则和标准以及语言运用的层级性，最后把问题集中归结于语体意识，认为语言运用的核心是语体意识。

简介：传统中国农业社会的生活形态是孕育“人情文化”的温床。在中国传统社会，主要的经济活动是农业生产。家庭是最基本的社会单位，个人随家庭在固定的土地上从事生产，生于斯，长于斯，老于斯，终于斯。日常生活中接触的人，除了家人便是亲戚、街坊和邻居。在这样的社会背景下，传统中国便以儒家伦理为基础，发展出一套以人情为中心的行为规范。在这套规范的制约下，个人和家庭讲亲情，和家庭以外的熟人讲人情。《礼运》中说：“何谓人情？喜怒哀乐爱恶欲，七者非学而能。”通晓人情的人一定能够由自己在各种生活情境中的感觉“推己及人”，所谓“己所不欲，勿施于人”。而在有关人情的规范中，“报”的规范又是极其重要的一环。所谓“施人慎勿念，受施慎勿忘”。在中国文化中，虽然对人情回报的要求，往往因施人恩惠者碍于面子而变得隐晦不彰，但知恩必报的规范，施受双方心知肚明。都市化和工业化虽然改变了传统生活形态，但中国人的亲情、人情观不但不会消失，而且在现代社会中以感性诉求得以丰富展现。俗话说：天老情难老。

简介：苏教版小学语文教材总共安排了五篇说理性文章,对于这一类文章的教学,我们要牢牢把握这一类文章的文体特征,以提升学生的语文素养为旨趣,从“得言”到“会意”,从“悟文”到“悟法”,从“知识”到“见识”,真正走向完整的“全阅读”。文章通过对一次公开教学的现状反思,对说理性文章的教学本质进行了价值厘定,进而提出了教学现场的应对策略。

简介：当我们讨论素质教育的时候，是不能忽视逻辑理陛的。诚如梁漱溟先生所言：“理性是人类的特征。”人的伟大，就在于理性思维。帕斯卡尔说：“人是能思想的芦苇。”笛卡尔说：“我思故我在。”逻辑是人类不可或缺的理性工具，对逻辑法则的敬畏与遵从是价值理性的基本内容。逻辑的法则是人类全部思维实践最根本、最重要、最伟大的经验总结和理论成果。逻辑是人类文化的一个根。许多英语词语如geomorphology（地貌学）、

简介：本文对言语冒犯和冒犯性言语行为进行了界定，对汉语冒犯性言语行为的构成进行了描述性分析，揭示了冒犯程度和言语行为类型的关系，并探究了汉语冒犯性言语行为的话语结构，揭示了其会话进程，即通过相邻对了解了冒犯性言语行为的发生情况，从听话人的回应当中发掘了冒犯实施的证据，通过其后继发展，研究了该言语行为的发展进程和终结过程；文章还从和谐社交关系的管理角度，解释了汉语冒犯性言语行为发生的原因。

简介：本文运用结构主义的研究方法，分析人类社会多种生产行为的结构模式及其表现。进而指出，各种结构模式创造出不同产品，但是这些产品都仅仅是不同的人类群体实现最终目标———获得幸福的手段。因此，结构的不平衡必然导致目标落空。社会主义制度下物质文明和精神文明的协调发展才能实现这一目标

简介：本文对抗坏血酸（Ｃ６Ｈ８Ｏ６）进行了实验研究，分别测定了Ｃ６Ｈ８Ｏ６作为还原剂时其固体状态和液体状态对分析结果的影响及Ｃ６Ｈ８Ｏ６在不同的酸性介质中的反应机理，从而确定了Ｃ６Ｈ８Ｏ６的最佳用法。

简介：吴格明在《理性：语文课程改革不应缺失的价值坐标一一语文课程改革的深度反思》一文中指出，语文课程改革有一些很好的思想，例如张扬人文精神，主张多元文化，倡导自主学习，重视过程、积累和识字写字，等等，但也存在一些误区，有的还很严重，其核心问题就在于缺失理性精神。

简介：文章联系说话人和动作行为主体的主观心理，从可重叠动词、动词重叠的意义和动词重叠的语法行为三个方面分别考察动词重叠的主观意愿性。考察表明：可以重叠的动词、动词重叠后的意义和动词重叠式的语法行为都具有主观意愿性。从主观意愿视角考察动词重叠，便于对动词重叠的相关问题进行解释。

简介：翻开报纸、杂志或打开电视、互联网，在众多的新闻信息中，不时会蹦出一两条虚假新闻。严重骚扰着受众的视听。这类虚假新闻为新闻媒体、新闻受众深恶痛绝。其在震天般的新闻打假声中并未销声匿迹，反而愈演愈烈，大有“野火烧不尽，春风吹又生”之势。这些失实的新闻，究竟是什么原因造成的？下面笔者就新闻失实，从撰写者心理的角度进行探讨，或许能探得一二。

简介：写作学研究的重心从所谓“文本”转向“人本”之后，写作过程、写作行为、写作活动等成为出现频率很高的几个“关键词”。由于个人的理解和语言习惯的不同，人们对这几个概念的理解和运用往往不尽一致，甚至显得比较随意。下面谈谈我对这几个概念的理解。

简介：本文在潘秋平(2018)的基础上,立足于情态概念空间,重新分析文献中所记载的新加坡华语的“会”的用例,并通过语法调查扩大语料范围,确定新加坡华语的“会”的不同语法功能。在这个基础上,我们进一步探讨新加坡华语的“会”的可能来源和形成机制。

简介：汉语动作动词自身语义中内蕴了大量体现行为＂方式＂的语义特征。本文通过对单音节动作行为动词内部语义系统中＂方式＂特征的提取、考察和描写,结合范畴化认知,梳理词内＂方式＂语义范畴的层级和类别,指出＂方式＂特征是动作行为的一类具有区别性意义的特征域,有的已深深内化在汉语语言表达认知之中。

简介：加强传统文化教育这个主题在理论上其实无须论证。我们生活于其中的这片古老国度,上下五千年来已经形成了丰富的传统文化,渗透在日常生活里,体现在言谈举止间。然而,与"独尊儒术"的年代相比,现代人的生活方式和价值观已经发生了翻天覆地的变化,这就必然要求当代中国人重视传统文化教育,努力寻求传统与现代的理性连接。之所以