简介：“工具”是语言表达中经常涉及的一个语义范畴，朝汉语里都有格标出现在工具成分的前后。本文主要考察朝鲜语里的“”和汉语里的“用”在介引工具、材料成分时表现出的异同，并描写了“”和“用”由可带具体成分到可带抽象成分的隐喻过程。

简介：丰子恺先生可谓智者,无论作画,还是作文,疏淡之间,人生意趣顿生,让人拍手叫绝。有这样一段,不妨述于大家：＂有一回我画了一个人牵两只羊,画了两根绳子。有一位先生教我：‘绳子只要画一根,牵一只羊,后面的都会跟来。’我恍悟自己阅历太少。后来留心观察,看见果然如此：前头牵了一只羊,后面数十只羊都会跟去。哪怕走向屠场,没有一只羊肯离群而另觅生路的。＂仔细想过,

简介：文学阅读需要关注人性,要回归到对生命的感悟。这包括珍视自己和别人的生命两方面的心理因素。具体体现在对生命的幸福和乐趣的深切感受、对生活的苦乐和人生价值的理解等诸多方面。许多优秀的文学作品都直接或间接地反映出生命意识的问题,所以文学阅读是培养健全的生命意识的重要途径。那么,如

简介：随着汉语走向世界的进程不断加快，汉语作为第二语言教学所面对的学习群体发生了显著变化，由以来华的多母语背景的“小联合国”型学习群体为主，转变为以不同国家内单一母语背景的学习群体为主。面对多国别、多母语背景的学习群体，以往的教学比较注重教学对象在汉语学习上的共性特征，而对不同母语背景学习者特定的学习需求和学习难点则难以周遍关照。

简介：对外汉语教学的目的是文化传输.对外汉语教学的性质、特点、学习者对目的语的文化需求决定和体现了其目的;对外汉语教学的过程就是一个文化传输过程,其教学过程是由低级、中级、高级逐渐展开的,与其相应地文化传输过程也呈现出由表象、行为、理念三个层次.

简介：我个人认为，演讲者演讲时不带提纲是不理智的行为。我们都是凡人，即使在状态很好的情况下也难免会出现脑中一片空白失去记忆的情况。如果手上拿着事先写好的提纲，那演讲的时候你就可以集中注意力做好演讲，而不需要去死记硬背。相反，如果你在台上翻着眼珠子，大汗淋

简介：如果我问一句:你犯过错误吗?恐怕没有人会摇头。人总免不了犯错误,虽然犯错误不是什么好事,可我还是想提倡犯一种错误,就是犯那种“合理”的错误。最近看到一则消息,某外国公司要求受聘人员犯合理错误,如果应聘者一年之内不犯一次错误,将有被解职的危险。大家可能都会觉得很奇怪,只听

简介：所谓合理定位，是指每个人要根据自己的能力、兴趣、爱好、性格特点等特征来确定自己的目标、职业以及在群体当中的位置，不能错位、越位。

简介：2016年的高考作文评论浪潮虽已渐退，但留给我们的思考还有很多，其中对理性和思辨的呼吁尤应引起重视，同时这也折射出语文教育的应然方向。正如语文出版社社长王旭明所说：当下进行如何说理的教育和说理方法的学习，已经是迫在眉睫的事情了。

简介：一年一度的高考又要开始了。每年这个时候，各式各样的大学排行榜，总会吸引考生和家长的目光。与此同时也不断有人对大学排行榜提出质疑。有人对大学排行榜的名次排列及年度变化表示不满、不解，有人认为大学排行榜的评价指标不够科学、权威。更有大学校长公开表示，曾有排行榜制作机构找上门索要“赞助”，排行榜存在“潜规则”。

简介：先秦汉语里处所介词词组和工具介词词组基本位于所修饰的中心成分之后，而现代汉语里这两类介词词组基本位于所修饰的中心成分之前，这个词序变化是古今汉语词序最显著的差别之一。《汉语处所介词词组和工具介词词组的词序变化》从汉语历时变化的角度详细考察了这一词序变化的过程，指出这一变化始于东汉时期、剧烈变化于魏晋南北朝时期，

简介：林语堂的长篇小说《京华烟云》将现实中的人生际遇文学化,同时又赋予小说人物以深刻的现实寓意,虚实结合,发人深省。小说以民国时期作为时代背景,展现几大家族间的是非恩怨以及反抗日本侵略者的民族情仇,真实还原了当时的社会生活。作者在旅居巴黎时完成了这部作品,将中国社会风云变幻的历史风貌完整地展现在西方读者面前,体现出深厚的文化意蕴和极高的思

简介：自2008年8月底，我国启动面向2020年的《国家中长期教育改革和发展规划纲要》制定工作，温家宝总理亲任这项工作领导小组的组长。经过一年多的调研．并采取开放式办法广纳群言，数十次易稿，形成了纲要初稿。

简介：传统中国农业社会的生活形态是孕育“人情文化”的温床。在中国传统社会，主要的经济活动是农业生产。家庭是最基本的社会单位，个人随家庭在固定的土地上从事生产，生于斯，长于斯，老于斯，终于斯。日常生活中接触的人，除了家人便是亲戚、街坊和邻居。在这样的社会背景下，传统中国便以儒家伦理为基础，发展出一套以人情为中心的行为规范。在这套规范的制约下，个人和家庭讲亲情，和家庭以外的熟人讲人情。《礼运》中说：“何谓人情？喜怒哀乐爱恶欲，七者非学而能。”通晓人情的人一定能够由自己在各种生活情境中的感觉“推己及人”，所谓“己所不欲，勿施于人”。而在有关人情的规范中，“报”的规范又是极其重要的一环。所谓“施人慎勿念，受施慎勿忘”。在中国文化中，虽然对人情回报的要求，往往因施人恩惠者碍于面子而变得隐晦不彰，但知恩必报的规范，施受双方心知肚明。都市化和工业化虽然改变了传统生活形态，但中国人的亲情、人情观不但不会消失，而且在现代社会中以感性诉求得以丰富展现。俗话说：天老情难老。

简介：苏教版小学语文教材总共安排了五篇说理性文章,对于这一类文章的教学,我们要牢牢把握这一类文章的文体特征,以提升学生的语文素养为旨趣,从“得言”到“会意”,从“悟文”到“悟法”,从“知识”到“见识”,真正走向完整的“全阅读”。文章通过对一次公开教学的现状反思,对说理性文章的教学本质进行了价值厘定,进而提出了教学现场的应对策略。

简介：由汉语俗语工具书编纂课题组、山西省社会科学院语言研究所和山西省方言学会联合主办的“汉语俗语工具书编纂出版研讨会”于2004年8月19日在山西省社会科学院召开。参加会议的代表有上海辞书出版社语词编辑室的全体人员、国家社科基金项目“汉语俗语语料的计算机处理及相关语言学问题研究”课题组以及汉语俗语工具书编纂课题组全体成员等共34人。

简介：我是一个业余节目主持人，主持节目的范围一般是企事业单位举办的联欢会，这些晚会的节目，一般没有明确的主题要求，也无需很强的思想性，大多是临时将每个人平时喜爱或熟悉的节目凑成一台晚会。那么，如何将单摆浮搁的节目有机地串连，并尽量与本行业性质联系起来，是摆在主持人面前的一个难题。在实践中，我运用联想方式较好地解决了这个问题。例如：

简介：当我们讨论素质教育的时候，是不能忽视逻辑理陛的。诚如梁漱溟先生所言：“理性是人类的特征。”人的伟大，就在于理性思维。帕斯卡尔说：“人是能思想的芦苇。”笛卡尔说：“我思故我在。”逻辑是人类不可或缺的理性工具，对逻辑法则的敬畏与遵从是价值理性的基本内容。逻辑的法则是人类全部思维实践最根本、最重要、最伟大的经验总结和理论成果。逻辑是人类文化的一个根。许多英语词语如geomorphology（地貌学）、

简介：吴格明在《理性：语文课程改革不应缺失的价值坐标一一语文课程改革的深度反思》一文中指出，语文课程改革有一些很好的思想，例如张扬人文精神，主张多元文化，倡导自主学习，重视过程、积累和识字写字，等等，但也存在一些误区，有的还很严重，其核心问题就在于缺失理性精神。

简介：存在就是美（海德格尔语）。应用写作自生以来，在人类文化文明发展的历史长河中，历经数千载，大浪淘沙而经久不衰，不仅因其创造性精神成果——物化的应用文文本能承载、传播着社会、时代的实用性信息，而且还因其能承载、传播着写作者对其内容与形式的审美理念及其实践成果。也就是说应用文既有实用性，也具备审美性。这已是古今写作学、