简介：交谈要取得成功，必须十分注意外部语境，即情景语境，包括交谈的场所、时机、体态、氛围等，它们虽是非语言因素，但在交谈中常常是“此时无声胜有声”、具有举足轻重的作用，交谈者只要发挥自己的主观能动性，对交淡情景进行合理的选择，利用、改造，就可能事半功倍，顺利达到交谈目的。

简介：心理空间理论以心理空间关系为手段,依赖空间构造语词,创设各种情景语境,从而使主观世界与客观世界、可能世界与现实世界中多对一、一对多、多对多的语义对应关系,具体定为一对一的对应关系,从而为会话、交流的顺利进行提供了有力保证,因此,我们应把心理空间理论与情景语境理论结合起来进行分析研究.

简介：第二语言的课堂教学应该贯彻"精讲多练"的教学原则,但在教学过程中,特别是在一些语法内容的教学过程中贯彻"精讲多练"这个原则并非轻而易举之事.本文就部分语法内容教学语境化处理,即如何使第二语言的部分语法项目通过语境教学法,让学生由理解语法到学会运用语法这个问题,在教学法方面进行了一些探讨,并认为第二语言课堂教学的语法讲解除了要简短、切中要害、减少专门术语的使用以外,还应该尽可能设计一些相关的语境,让学习者在练习中学会语法,使语法教学变得愉快、有趣.另外,本文还提出了在语法内容教学语境化处理时应该注意的一些问题.

简介：语境是言语交际双方在心理上构建而成的、存在于倾听者大脑内部的一系列假设。由于语境具有动态性,教师要引导学生斟酌用词,合理选用描摹景物的色彩、表达方式和修辞手法,让学生关注语境的变化,尝试结合语境进行言语表达。

简介：<正>《郑风·女曰鸡鸣》中,"士"与"女"是什么关系,历来众说纷纭。过去大多以为是夫妇。如《毛诗笺》、《毛诗正义》、欧阳修《毛诗本义》、朱熹《诗集传》、方玉润《诗经原始》等,在对主旨的诠释可能互有参差,但对夫妻关系是明确的:"夫妇""贤夫妇""古贤夫妇""贤妇警夫""女子思亡夫"等。晚清以来也有别样理解,如龚橙《诗本谊》云"淫女思有家",至多算是恋人关系。钱钟书《管

简介：认识语境,关键是要弄清楚语境是相对于什么而言的.对这个问题,语言学界一直缺乏专佑门明确的论述.本文分析说明了弗斯(J.R.Firth)、系统功能语法、社会语言学、语义学、语用学和现代修辞学在这个问题上所持的观点,进而从语境学的角度提出:语境是相对于特定言语表达和理解的具体环节而言的.

简介：情境教育是著名儿童教育家李吉林老师历经30多年的实践探索,概括归纳出的一条促进儿童素质全面发展的有效途径。情境教育之核心概念'情境'的内涵是什么,情境教育之'情境'的分类体系如何,优化情境教育之'情境'的要点有哪些,本文就上述三个问题进行了阐述。

简介：现代科技的发展，对文学的浸透与影响越来越直接、越来越不可估量。

简介：汉语国际教育语境下的“文化活动暠是文化大众传播活动的一种,目前在国外开展的状况存在一些问题.我们应该对孔子学院成功的文化活动的经验进行总结,同时借鉴法语联盟等成熟机构的文化活动经验,把握好举办活动的天时地利人和因素,使文化活动和汉语教学、文化教学三位一体,在汉语国际教育中发挥应有的作用.

简介：＂那个＂一词在汉语中的使用非常普遍,尤其在口语中出现的频率很高。＂那个＂一词除了本身所具有的指代功能,它还有着讳饰功能,从中我们可以发掘其所蕴含的中国高语境文化特点。本文将通过对＂那个＂这一汉语小词的释义和分析来阐释中国的高语境文化，并对这种高语境文化特点的形成做简要的分析。

简介：在语文教育的语境下,思想政治教育应当成为语文教育的一个重要任务,从而为大学思政教育面临的困境找到语文教育语境下的出路。文章即从大学思政教育存在的具体困境出发进行分析,接着指出语文教育在大学思政教育中能够起到的具体作用,最后对从语文教育语境的角度对大学思政教育的出路提出相应的建议。

简介：从“鹅毛笔”和“阿尔法狗”看大数据语境中的新闻写作,当下以及未来的智能化写作给新闻写作带来的不仅是技术上的变革,而且是诸多观念上和认识上的变化,但无论有多少变化,大数据语境中的新闻写作仍需不忘初衷,坚守以人为本的理念。一方面,没有“人”的进一步参与,数据新闻只能鹦鹉学舌;另一方面,智能化机器人写作促使人类记者超越传统新闻写作,追求三维立体化新闻写作。对于新闻记者而言,当下的竞争力和优势不仅是如何借助大数据获取数据,更在于如何分析数据,以怎样的理念或价值观解读数据。就新闻写作而言,大数据对新闻的价值不仅在于“大”,更重要的是人类要学习如何通过人机合作,让数据为我所用。大数据语境中的新闻写作要透过大数据观察和关注超越个体的“人”——人类,而不是停留在数据本身。

简介：世纪更迭的特殊时刻,学术讨论中出现了许多带有鲜明时代特点的热门话题,“全球化”就是其中之一。在这一问题的许多相关方面,讨论进行得如火如荼。如全球化是否等同于全球一体化、文化全球化是否存在、全球化语境下中国文学和文论建设应如何展开,等等诸如此类不一而足。由于论者对全球化的内涵的认知和界定不尽相同,学术讨论也往往容易各执一词,难以达成较为一致的看法。故本文将通过对全球化这一概念的梳理,谈一谈全球化语境中的几个文学问题。

简介：我在5年前脱离技术第一线,一年来逐渐脱离管理的第一线,我已经61岁了。微软的董事长比尔·盖茨曾经讲过:“让一个60岁的老者来领导微软公司,这是一件不可设想的事情。”同样,让一个6l岁的老者来领导方正也是一件不可设想的事情。有一次在北京电视台叫《荧屏连着我和你》这个节目里,我们几个人,被要求用一句话形容我们自己是什么样的人。李素丽的一句话我记得,她说:“我是一个

简介：

简介：本文主要就两个问题进行了讨论。首先是关于学校课程的界定问题，原有的定义失之偏颇，应予以校正；其次是关于教师与德育的问题，教育、教学过程中，教师人格以及对学生的态度是教育成功的重要因素。

简介：经有宋诸儒，尤其是周敦颐、朱熹等人的开发，太极问题成为理学重要话头之一。在吴澄生活的元代，这一问题依然保持了旺盛的生命力。吴澄一生对太极问题再三致意，在其着作中曾详加论讨，在这些论述中，吴澄重申了朱熹有关太极的看法，对宋儒的太极说进行了深入辨析。吴澄发挥朱熹之说，区别太极与太一，并用假借之说来解释太极为道的观点。在对无极的理解上，吴澄坚持朱熹无极与太极为一物的思想，以无极为强调无实物无方所之意。为维护周敦颐太极说的儒家性，吴澄不得不对太极作出了实际上不无矛盾的双重解释。同是太极生阴阳，在吴澄的解释下，《易传》与《太极图说》就具有了两种意义，一是生出在外，一是具於其中。朱熹曾用气机的比喻说明太极本无动静体用，吴澄继承了这个思想，并对气机的比喻进行了一定的修正。吴澄认为体用动静这些范畴不可以用於太极概念本身，此说实际是对朱熹有关太极动静说法的一种补充，它对後来明代一些理学家产生了一定影响。

简介：《左传》作为最早的一部儒家作品,它的理论根源也来自易学思想,无论是书中的卦象爻辞,还是书中显示出的儒家思想,都可看出易学思想的痕迹。

简介：<正>我国古代历史悠久,文化灿烂,其优生思想也源远流长。为此,我们只好择其要而探索之,不妥之处,诸祈匡正是幸。纵观我国古代思想史,我们认为,我国古代的优生思想主要有。一、同姓不婚所谓“同姓不婚”,是指同一姓氏的人,在我国古代是不能结为夫妇的。这是因为在我国古代,同一姓氏的人,血缘关系十分亲近,互相通婚不利于后代的成长,于是产生了“同姓不婚”的禁忌。《国语》云:“司空季子曰:同姓为兄弟。……昔少典娶于有(虫乔)氏生黄

简介：本文强调杂文创作要注重思想美，认为思想美是杂文的质和核，艺术美只能是思想美德表现形式。思想美即“文以栽道”。作者列举了《“衣食足”应“知书趣”》等杂文作品，证明凡思想美的作品才称得上优秀作品。作者倡导，追求思想美应该成为杂文家的优秀品质，杂文家要养成对“黑暗”的敏感，凭良知良心观察思考社会现象，用良笔写良文，当好人民的代言人。