简介:
简介:清代由于语言使用的需要,产生了一些以汉字音读满文的文献,为我们今天认识满文读音创造了很好的条件,同时也提供了清代满、汉文字读音互鉴的可能.本文据中满文之汉字注音制成"满文元音读音之汉字对照表",并就其注音规律略陈一二,冀望有助于满文元音音理之研究.
简介:满语动词的体可分为普通体、持续体、重复体和进行体,其表达形式有词干形式、词缀形式、复合形式等几种。满语动词的体和态、体和时语法范畴之间虽然存在一定的联系,但是它们各属不同的语法范畴,具有不同的语法语义。
简介:满语语法著作一般将满语动词语法形式分为“时”、“态”、“式”三种。实际上从满语动词的语法形式又可分为“体”,“体”包括完成体和未完成体,有肯定和否定两种形式。动词“体”与“时”虽有相同之处,但其构成形式、语法功能及表达语义方面均有区别,属于不同的语法形式。
简介:俄罗斯文化对驯鹿鄂温克文化的真正影响是从19世纪中叶开始的,其性质是涵化。但与其他涵化相比,这一过程没有伴随双方之间的冲突,是一个特例。而涵化的结果是被借用的俄罗斯文化元素最终整合到了驯鹿鄂温克人固有的文化中,成为其有机组成部分。
简介:文化圈理论是西方民族学和文化人类学的重要理论之一,确定一个文化圈存在与否,主要依据三个标准,即形的标准、数量的标准和连续的标准.萨满教文化圈是世界上出现最早的一个文化圈,它分布在包括中国东北地区和北欧北部地区在内的广大亚欧大陆北部.
简介:明季清初是满族文化的一个重要转型期.伴随清王朝在全中国统治地位的确立,满族文化在社会生活中的地位也发生了变化.清初,前几朝皇帝对传教士的态度有所不同,但在不同层面认同和接纳了以科学技术知识为主的西方文化,使满族文化在接受汉文化的同时,注入了西方文化.然而,因封建统治需要,西方文化毕竟不可能取代理学和八股文的显学地位,也不可能是一种文化的整合.
蒙古帝国和元朝时期蒙古族民歌之社会文化根源
内蒙古游牧文化研究之新探索-评《检验梅棹忠夫的内蒙古调查》
满文元音之汉字注音
“契吴”山名之考
《uitanghuar》和《uitanglinghua》之考
满语动词体研究
简论满语动词的体
哈斯儿传说研究之得失
《江格尔》研究之新视角
论吐谷浑鲜卑之西进及其兴旺
俄罗斯文化对驯鹿鄂温克文化的影响
文化圈理论与萨满教文化圈
巴尔虎服饰的构思之美
查干苏鲁克大祭之祭天仪式
日月星辰神话之关联研究
别里古台谏劝词意之研究
明季清初西方文化对满族文化的影响探微
关于“总神祗八百室”祭祀问题之思考
力格登小说与存在主义之关联
古代蒙古人的游牧之不同原因