简介：词语掌故（二）长春半导体厂王曼谆大家都知道日语中可以写成、两种汉字。这可能是因为很早以前是用的叶子编制而成的缘故，因此写成。后来改用布制作，因而汉字改写成这是岚雪描写东山的名句。他以轻柔的笔调勾勒出冬日横卧着的东山。这种表现方式颇具京都的特色。虽然在...

简介：词语掌故（一）长春半导体厂王曼谆（１）话说君这是子规的一首俳句。有人会贸然把这俳句的意义理解为“成了精的猫幻化成嫁娘，每夜上灯台偷油……”。这种理解是错误的。其中的在方言中是（老鼠）的含义，在正月里为了趋吉避凶，将称。为什么正月里要把称为呢？原来在盛...

简介：中国和日本同属于亚洲国家，又是一衣带水的邻邦。在人类的文化史上，象中国和日本这样文化关系异常密切的国家，实不多见。两国间的文化交流。至少已经有了将近两千年的历史。在漫长的文化交流历史中，中日两国人民互相学习、互相借鉴、共同进步、共同发展，在两国的文化中形成了许多有着共性的东西，如语言方面的共性，就是其中的例子。这里

简介：《性灵集》收录了空海重要的佛教文学作品,代表了那一时代日本汉诗文的最高水准,是中日文学交流史的珍贵资料。本文对其中的疑难词语,分中古词、语典词、佛典词和口语词加以考释。

简介：关于“鼠”的惯用词语吉林大学于长敏已到，下面举出一二个关于的惯用词语列入Ａ组，请从Ｂ组中找出与Ａ组每个词语相关的解释。Ａ级关于“鼠”的惯用词语@于长敏$吉林大学...

简介：语言不仅仅表现客观事物,而是还表现人的主观感情。由于语言使用者对所述的事物持有不同的立场和态度,在用词方面往往表现出不同的感情色彩:或褒奖、喜爱、尊重,或贬斥、厌恶、轻蔑,或感情强烈、爱憎分明,或感情淡泊、不偏不依。因此,对不同词法感情色彩的区别使用就成了一个十分重要的问题。

简介：漫谈鱼与日语词语及文化烟台大学毛峰林日本四面环海，河川众多。渔猎是日本民族自古以来赖以生存的营生。尽管受当今全球食文化的影响，鱼依然是日本人食生活中的主角。主食为米，副食为鱼，这似乎是主宰日本食生活数千年来的主导模式。「日本料理」中最具代表性的「刺身...

简介：颜色是人类重要的认知对象和范畴。人们常将颜色转到对其他事物的认知与表达上。同样，颜色也被用于修饰人体。人体被哪些色彩词修饰、传递何种情感或产生什么样的修辞意义，不同语言、不同文化各自有其约定俗成的一面，是由不同的社会文化心理和不同的认知所决定。本文着重考察了日汉语色彩表达在脸、眼、心、头发、眉毛、四肢等人体关联词语方面的运用及其寓意。

简介：浅谈日语中的几个时间性词语大连理工大学马建新众所周知，日语中有「朝」、「夜」等表示时间的词语，这些词虽然很常见，但它们所指的时间却需要初学者加以注意。为此，笔者，总结归纳了几个时间性词语，作以简要分析，以飨读者。１、／黎明、拂晓。这两个词都是指天刚蒙...

简介：日本文献《古事记》（712）用汉字写成,基本为汉文却有所变异。故其词义与汉语不尽相同。本文从语义学的角度,采用共时的研究方法,尝试分析其与汉语词义的差异,并将其异变归纳为义位的异变、异域的异变、义位与异域均异变三种类型。这对于研究汉日语词汇比较及日本语言文字史均具有一定的理论与现实意义。

简介：文化词语的翻译一直是翻译研究的热点问题。从框架语义学的视角探讨文化词语翻译的研究成果虽已有一些,但多数仍然停留在汪立荣（2005）提出的参照原语框架调整目的语框架问题的探讨上。本文主要着眼于文化词语的框架构成,主张通过框架元素的分析,寻求在目的语中搭建文化词语框架的途径和方法,并且提出了在搭建过程中应该以基本框架元素为依据,注意补充缺省的框架元素的翻译方法。拓展了文化词语翻译研究的思路和方法。

简介：在关系从句与指示词的语序方面，一般认为语序比较严格的汉语与语序比较自由的日语相比，语序相对自由。日语一般采用单一的RDN语序，而汉语则可以采用两种可能的语序，即RDN和DRN语序。这在很大程度上与汉语和日语的语序类型有关。此外，汉语和日语均遵循“音节长度原则”和“语义接近原则”，日语中上述原则相互和谐一致，因此语序比较固定、单一；而汉语除了遵循上述原则之外，还遵循“可别度原则”，该原则与上述两个原则相互竞争、冲突，因此语序相对比较自由。

简介：古日语在通常情况下采用动词后续助动词“つぬたぅぅ”的形式表示动作的完成状态．即动词的完成貌。然而，笔者在考察日本古典文献过程中却发现，“动词＋着”结构也是表示动词的完成状态的一种重要形式。有鉴于此，本文在提出动词完成貌结构中存在“动词＋着”结构的基础上。又从结构特点上将“动词＋着”结构分为三类，并通过与古汉语四种情况的“动词＋着”结构进行比较，归纳出古日语“动词＋着”的结构特征和语法功能。

简介：有关《古事记》特殊文体成因的探讨,始终是日本上代文学研究的热点问题之一;汉文佛经因而成为解决这一悬案的必读文献,佛典特有的措辞与句法格外引人注目;在趋之若鹜的研究氛围中,理性地确立汉文佛经语体判断标准愈显重要。为此,本文力图从理论与实践两个方面阐述自己的看法,为尔后展开的系统性研究提供方法论上的支撑。

简介：《古事记》的编纂工作，从技术层面上讲，从一开始就面临着如何使用汉字对口传文学进行笔录这一十分棘手的问题。如果完全餮用大陆文明的结晶汉字所带来的便利，凝聚着大和民族灵魂的口传文学势必因采用不当的笔录形式而丧失殆尽。面对洪水般汉字的围困，日本古代的文化精英们展开了殊死的突围。