简介：20世纪二三十年代,新现实主义文论在中国的创构离不开两个重要人物——瞿秋白与毛泽东,他们在开拓、继承与发展中推进了新现实主义文论的形成,但因其所处时代背景不同,对真实性、浪漫主义有着不同的理解,文论内容呈现明显差异。

简介：林语堂与萨义德在反对西方文化霸权时都把立足点选在人文主义上，但是他们的人文主义思想是不同的。林语堂吸收了中国传统的儒道思想和基督教信仰，并与西方的人文传统相对比，建立起了以人性论为基本内涵的普世主义人文价值系统。而萨义德则从自己民族的现实处境出发，利用西方人文主义思想传统中的反省意识．把人文主义理解成一种批评实践，并将人文价值扩大到所有民族。他们的人文主义思想虽有较大差异，但可以互补。林语堂的普世主义为人文主义提供了新的价值，具有战略意义；萨义德的现世性批评实践为人文主义理想提供了落实的方法，具有战术意义。

简介：从结构主义的理论视角来看，“世界文学”可以被看作是一个与“语言”具有类似性质的结构系统，分为具体的“世界文学”结构系统和抽象的“世界文学”结构系统，前者主要由“民族文学”构成，是具体的文学创作层面的结构系统；后者主要是以“比较文学”形式存在的“世界文学”结构系统，它体现出具体系统中各组成成分之间的动态关系，是抽象的跨越民族的阅读方式。“世界文学”的结构系统是一个有欠缺的、不断会有新文本加入的结构系统，“比较文学”更是赋予了“世界文学”以不断发展更新的动力，使得全球化语境下的“世界文学”成为一种动态的“文学间系统”。

简介：俄国形式主义与西方马克思主义在形式问题方面具有复杂的关系。二者都把艺术自律性作为思想建构的理论基础；在艺术本质方面都试图消解传统形式与内容的二元对立，而把艺术本质归结于形式；在艺术功能方面都看到了形式在感性生成中的重要性；但由于价值立场的区别，二者对这些问题的理解却具有根本的差异，体现着不同的理论向度。可以说俄国形式主义美学是一种文艺美学，指向文学自身，发起的是文艺内部的形式革命；而西方马克思主义美学则是一种政治美学，指向的是现实实践领域，从而赋予形式一种社会革命的使命。

简介：老舍的创作思想受到多种社会思潮的影响,也形成了多种创作方向。在保守主义的自由主义思想的影响下,形成了他的启蒙主义的创作方向,坚持了国民性批判的主题,代表作有《二马》、《赵子曰》、《猫城记》等;在平民主义和平等主义思想的影响下,形成了他的现实主义的创作方向,对黑暗、堕落的城市生活进行批判,代表作有《骆驼祥子》等。在民族主义与国家主义的影响下,形成了他的革命古典主义的创作方向,坚持为民族兴亡而写作,代表作有《四世同堂》以及抗战中、解放后的那些不那么成功的作品等。老舍创作的多向性,非常典型地揭示了社会转型期中国知识分子的矛盾、彷徨以及最后的归宿。

简介：一何谓现代主义？——尽管络绎不绝的著作已经汗牛充栋，但是，各种阐释仍然没有一个尽头。这首先表明了西方文化对于现代主义的久久震惊。现代主义放肆地践踏传统，亵渎经典和大师，并且企图在文化废墟之上重铸一批面目怪异的语言产品。迄今为止，还是有许多人回不过神来：这一只横冲直撞的怪物从哪里跑出来？现代主义起源于什么时候？1880年，1910年，1915年，抑或是1900年①？现代主义的内涵是什么？这种文化类型具有哪些特征？现代主义运动分解为几条线索，如何与现代社会互动？另外，现代主义结束了吗？现代主义是被大众抛弃了，还是意外地成为自己所鄙视的经典？显然，这一批问题极为复杂，视域的转换或者历史资料的积累将不断地修正既有的结论，甚至派生出另一些意想不到的线索．

简介：在结构主义文学批评的不同倾向中,卡勒的结构主义诗学探讨的是宏观的诗歌阐释程式和读者的"文学能力",是最适合诗歌文本的文学研究。将之运用到英国浪漫主义诗歌文本的批评解读中,在卡勒抒情诗阐释程式基础上,还可以总结出英国浪漫主义诗歌的"以我观物,崇尚自然"、"浪漫怀旧的神话用典"及"‘人在旅途’式的传奇叙事"的阐释程式。

简介：研究悲剧创作，有必要对源远流长的中西悲剧传统进行一番审视，并在此基础上，审时度世。这样，才有可能创作出既有深刻人文内涵又有强烈艺术感染、既有鲜明时代性又有深沉历史感的作品来。否则，持一隅之见、坐井观天，是难成大气候的。在此基础上，下面，对中西悲剧传统...

简介：2002年5月30日,由中国比较文学学会、中国比较文学教学研究会主办,山东潍坊学院、山东潍坊教局联合承办的“比较文学在中学语文教学中的普及与应用研究”开题会议暨学术研讨会在山东潍坊举行。此项目已被

简介：浪漫主义的斯拉夫学已离开舞台，实证主义的斯拉夫学业已谢幕，结构主义已成为今日科学之主导性的思想。作为结构的整体，现象的内在规律．系统的功能已经处于今日科学兴趣的中心。结构主义的语言学、内在的文学学已然得到人们频繁的讨论。布拉格语言学小组展示了结构主义语言学的结晶。斯拉夫的文学研究在总体上也会经历与斯拉夫的语言学发展相平行的演变。

简介：本文从语言—比较的基础、同一性—名与实的关系、文化立场—观念的接受、理论话语—体系的焦虑四个方面,论证比较文学学科领域中目前存在的问题。作者认为,外文应当是该学科的优势也是进行研究的基础,而目前情况却是相反;而大量的比较是将中外许多现象和命题进行了同一性预设,是一种名与实错位;而对于源自其他文化区域的文学文本,没有对其内涵的观念进行清理,比较缺乏学理性透视;而在西学知识形态笼罩下,没有进行“去西化”和“重新语境化”就急于进行理论想象,也就难以进行真正意义上的理论建构。作者认为这四项互为前提的错位,是目前学科建设中亟待解决的问题

简介：佳亚特里·斯皮瓦克（GayatriC．Spivak）2006年在北京清华大学受访时，曾将她在2003年出版的《学科之死》（DeathofaDiscipline）比喻成一首挽歌。她并解释在西方的文学传统里，挽歌虽以悼亡始，却总以颂赞生命的永续告终[1：61-62]。

简介：比较文学作为一门学科在世界上诞生以来，已经历了大约100年的风风雨雨。它在我国成为一门公认的学科以后，也已经走过了20年发展建设的历程。但是，当初人们关于它是否能作为一门独立的学科而不是作为一种方法自立于学科之林的忧虑依然存在。尤其是作为一名多年来在比较文学园地里耕耘的教师，我深感这门学科在基础理论建设方面仍有严重缺陷，以致当初比较文学学者感叹的危机依然如故。在教学过程中，我扪心自问，自叹无法圆满解答学生提出的一些问题。而此类缺憾，归根结底，是源于比较文学教材中学科定义本身的误导或不严密。也就是说，目前人们在教科书中给比较文学下的定义并没有确保它可以作为～门独立的学科存在，因此引起了一些学科界限上说不清楚的问题，令人难以自圆其说。

简介：<正>《文汇报》81年11月3日,发表艾夜《什么是“马克思主义的人道主义”》,对长篇小说《人啊,人!》进行批评。文章指出:在文艺复兴时代,当人们用后来被历史学家称为“人文主义”世界观以反对神道和君权的时候,无论是人性论还是“人类之爱”,

简介：比较文学中的'比较诗学',涉及到从'词语'、'文化'到历史'语境'和翻译转释等许多方面.有关论争近来不断增多.本文仅就所谓中西之间的'中介者'等提法,阐发作者的观点,以期引起更为深入的研讨.

简介：

简介：一、全球化烙印上世纪后半叶,尤其冷战结束以来,人类生活发生了一场深刻的变化.资讯革命的数码技术主宰着世界经济,资本运作跨越国境,创造出世界性的商业--消费文化,互联网把地球的每一个角落网罗其中,并紧密结合."全球化"已成为知识界最关注的问题之一.所有的纷争、论战、新理论话语的引进及对传统学术经典的回归、重释,都离不开"全球化"这一广阔的时代背景和理论语境.

简介：在西方比较文学界，形象学早已不是陌生概念；它的历史已经不短。十多年来，中国比较文学界日益关注这一研究方向。孟华的不少译介文章及其主编的《比较文学形象学》（2001）一书，无疑为这一研究方向在中国的推广做出了贡献。然而，当前一些专著和教科书中对形象学的历史、方法、特点及其代表人物的评介，似乎还有一些值得补充的地方。因此，笔者以为有必要继续介绍一些形象学文献。本文是狄泽林克（HugoDyserinck）1977年版《比较文学引论》（Komparatistik．EineEinfizhrung）第二部分第一章第三节：“比较文学形象学”（“KomparatistischeImagologie”）。这是国际学界公认的当代比较文学形象学的纲领性篇章之一。

简介：

简介：<正>一、成绩与特点比较文学是一个从西方传入中国的概念。把比较的方法运用于文学研究,而且是运用于民族与民族、地域与地域之间,这在中国早有出现。因此我国许多文章中列举了不止一件的春秋、汉魏、明清的例子,用以说明这种学问原本也是一门中国的学问。其实我觉得,何必