简介:一、相识在五七干校的牛棚中从上小学开始,谢添老师的银幕形象就深深留在我的脑海里,《新儿女英雄传》中又狠又痞的张金龙让我恨得直咬牙;《林家铺子》的林老板让我同情又无奈;《洪湖赤卫队》里又靓又帅的张副官又叫我崇敬着迷。进电影学院以后,又得知这位明星还是个导演,《小铃铛》、《花儿朵朵》、《锦上添花》那么棒的影片都是他导的,在我这个初涉电影的学生心中,谢添真如天上的星星,那么明亮却又那么遥远!然而,万万没有想到,命运的安排竟然超过了精彩的电影,我到北影不久,就发生了文化大革命,七斗八斗,居然把我和谢导都打成了“反革命”。凑巧的是,在1971年,又被同分在大兴县天堂河农场的北影五七干校第四连队隔离审查,
简介:透过经学诠释学的视域,儒家以“思无邪”为中心的《诗》教观,是历代儒士在《诗》之为“义之府”的前理解中,对《诗》教意义在此时当下的筹划、构建及修正。作为第一位自觉的《诗》学诠释者,孔子断章取义,引《诗》论《诗》,以“思无邪”本文的字面意义对《诗》教的意义予以概括性的规定;《毛诗序》则将“思无邪”的整体意义规定为一种政教类型,视《诗》本文为一个内在一致的统一体,以“美刺”言诗,形成从整体到部分融贯一致的封闭的诠释循环系统:朱熹则以对本文实际真理的肯定修正“美刺说”.并在“劝善戒恶”的层面,重新构建了“思无邪”之“使人得其情性之正”的去邪归正的《诗》教观。