简介：<正>"哈哈……哈哈"我正沉浸在《窗边的小豆豆》这本书中,忽然,听见小豆豆在巴学园里传出欢乐地笑声。我不禁好奇地探出脑袋,看看小豆豆在巴学园里的情景。刚退学的小豆豆来到了一所新的学校——巴学园。刚进校园她就被小院里的电车教室吸引了,这本是乘载着人们行驶的电车,如今已成为了巴学园里

简介：德里达1985年发表的《巴别塔》一文，公认是他影响最大的一篇《圣经》解读文献，也是他最集中讨论上帝之名的文章。这篇文章的主题是翻译的不可能，但是翻译不可能的同时又是翻译的不可或缺。《巴别塔》（DesToursdeBabel）的标题本身被认为就暗藏了许多玄机：首先，des固然是冠词，可是德里达为什么选择用复数形式，复数形式对应后面“塔”的复数形式？我们都知道当初以色列人统共造过一座巴别塔，而且因为上帝干涉，终而是半途而废了。

简介：南疆小镇对我来说是一片沼泽地，我经常陷入其中无力自拔，总觉得自己有一天会被它淹没。在这一天尚未到来之前，我还是要回到奎依巴格镇和它的故事中。

简介：张艺谋始终是广大媒体与公众关注的热点，无论是他捧回的洋奖，还是片中的佳人以及与佳人的故事，都能让人们的热情一浪高过一浪。

简介：“理论”与“实践”的古典模式（理论的优先性）在现代发生了颠倒,“实践”逐渐压倒“理论”成为决定性的建构力量,被塑造为优先、压倒性的主题。古典模式到现代模式的“突转”发生在马克思的《关于费尔巴哈的提纲》的第十一条,朱光潜建议将其翻译为“关键在于改变世界”,[1]顺着这条“实践之路”的西方新马克思主义者在将理论实践化的方向上重新思考了文学问题,

简介：<正>李丹在如题一文中(《光明日报》94年10月17日)对当前的“散文热”,访问了一些学者、作家,对散文创作和出版为什么会热起来这—问题,作了如下报导.钟敬文、林非等说:散文是个性化文体,建国以后一直强调阶级斗争,所以散文无法流行.今天社会气氛比较宽松,学术思想比较自由,写作不一定篇篇“文以载道”,这就给作家以充分的施展天地.

简介：<正>巴利语文学也称巴利语佛教文学,是佛教文学的重要组成部分。巴利语文学包括两大部分,即巴利语藏内文学和巴利语藏外文学。两者的划分主要是依其形成年代的先后为原则的。巴利语藏内文学一般认为是在释迦牟尼成道并开始说法的

简介：　　1巴什拉通过诗学的管道,企图恢复想象与感知的联姻,即想象先于感知而存在.他提出了梦想的形而上学:我梦想,故世界通过我的梦想而存在.而在他臆造的火阵里,世界的确在他举起的火焰里得到了溶化和再铸.火打开的纯净区域,火的极限,无论是在火苗的顶端,还是火的心脏地带,火的容颜流淌着水意的颤动.于是,火成为首鼠两端的守望,物质/精神,实在/虚在,火在转身成为精神的造像时,火没有忘记自己搁在烧造之外的身体.……

简介：九月下旬,时令虽已入秋,但江南却依然闷热。与我久未联系的诗人小海从苏州突然打通了我的电话,邀我到昆山小聚一下。我因正忙于写作关于法国哲学家乔治·巴塔耶的文章,怕中断以后再捡起来很麻烦,再加上天气比较热,有点不想动。但他坚持要见面,

简介：文化生态不仅是指人类文化和行为与其所处的自然环境之间相互作用的关系，同时还理所当然地指向生命之圈中各种不同文化之间相互作用的关系，即“以一种类似自然生态的概念，把人类不同的文化因子或文化种群看成一个相互作用的整体，从而使得人类文化历久不衰，保持着不同文化之间的多样性统一与平衡。因此，从生态学原理和方法上来理解和把握文化多样性的辩证统一，

简介：翻译研究与比较文学这两个学科的交织，在苏珊·巴斯奈特身上体现得最为明显。她对这两个学科的看法会引领学科的变动与发展。在她彻底否认这两个学科属性之后，它们该分别走向何方是学界迫切关心的问题。她对翻译研究与比较文学未来的看法，无疑会再次推动这两个研究领域的发展。

简介：在专著《比较文学批评导论》（ComparativeLiterature：ACriticalIntroduction）里，巴斯奈特热情拥抱来自中国大陆和台湾的新兴比较文学。

简介：《红岩》在中国当代文学史上的不可忽视很大程度上来源于它所创造的高达800万的发行数量，它是小说《红岩》的标志性成就，也是当代文学史论者每当谈到《红岩》时总要首先提到的一点。它成了人们多年后不能忽略《红岩》和还要提说《红岩》的由头。

简介：由于话剧《切·格瓦拉》的上演，据说北京正在兴起不大不小的格瓦拉热。那些吃着麦当劳、肯德基，喝着可口可乐，穿着彪马、耐克、阿迪达斯的新人类们，正为格瓦拉当年的壮举感动不已。有人从剧中看出了英雄主义，有人看出了理想主义，有人看出了“酷”，而有人不过是看中了格瓦拉的发型和装束而已。

简介：美国影片《泰坦尼克号》在我国确实风风火火地走了一回。一段时间内，报纸、杂志、电台、电视台、电影院连篇累牍、不遗余力地为之宣传报道、轮番炒作，“广大观众”自然也就兴致盎然、积极踊跃地奔向影院，中学生乃至大学生们更在观片之余，搞起对那对男女演员的偶像崇拜...

简介：菩提心与良知都具有扩展性的特点,一个普度众生,一个万物一体;发菩提心与致良知是佛家大乘与儒家成圣的关键;菩提心与良知均有可操作性的生成途径,且人人具有成功的可能;在具体修行上,宗喀巴与王阳明均反对一蹴而就。在以上诸多相似性的基础上,我们可以得出以下结论:藏传佛教(宗喀巴)与儒家(王阳明)虽然体系不同,但他们的出发点与归旨却有相同的指向,即寻找永恒的价值存在。

简介：　　巴勃鲁·聂鲁达简历　　巴勃鲁·聂鲁达(PabloNeruda,1904-1973)智利诗人.生于帕拉尔城.1924年发表成名作《二十首情诗和一支绝望的歌》,自此登上智利诗坛.……

简介：1970年代初，文学研究的新历史主义转向的后果之一是：文学与非文学分野的界限泯灭了，文学文本与文化文本相互干涉，人们对非文学文类相对地开始重视。就在同时，比较文学学者受到各种批判理论和后结构哲学思潮的影响，对文学知识系统发生了更浓厚的探索兴趣。

简介：美籍华人蔡美儿的《虎妈战歌》于2011年初出版后,出人意料地迅速在美国乃至西方与中国引起广泛的关注,而与之相关的争辩还在继续。本文试从中美家庭教育的差异入手,挖掘出《虎妈战歌》备受热议的原因,进而提出中国家庭教育应走的未来之路。

简介：吉尔·德勒兹和阿兰·巴迪欧都是法国电影哲学家中的翘楚。从各自不同的哲学理论出发,两位思想家都建构了一套独特的电影理论,并将其延伸到对具体电影作品的解读中。德国导演维姆·文德斯的《虚假的运动》就是两人电影作品解读中的一个交汇点,通过对同一部作品不同解读之间的比较,我们不仅能够对德勒兹和巴迪欧的电影理论分别取得深入理解,同时也能够初步把握两种电影理论以至哲学理论之间的同与异。在这个过程中,电影与哲学的关系问题也会得到彰显。