简介：悯秋的生命是一幅长长的灰绸子,喑哑的美丽.如果用在巴黎的时装会上,那是顶上等顶高贵的颜色,可是,如果生不逢时,沦落在乡村小镇的杂货店里,那也只好灰尘满面,等待一位两鬓如霜的老太太,买回家去做寿衣.

简介：这是评论家兴安与深圳文化学者胡野秋在＂深圳晚8点＂的一次文学对话。该文是根据速记整理,经过作者审阅,标题为兴安所加。对话回顾了兴安90年代以来所主张和参与的几个文学事件,并重点比较了＂60后＂、＂70后＂和＂80后＂作家的写作特点和问题,具有独特的史料价值,他对＂80后＂作家的分析尤其让人关注。

简介：必然的骂──读《后新时期的人间喜剧》后石舒清早就料到张承志要遭人的骂了。这并不是说张承志该骂，或是我期望张被人骂。而是……打个比方，就像孔子被中国人尊奉了两千年，两千年来人都在孔子面前匍匐着，久了──也是久了──便都立起来，推倒这受膜拜的，而且横眉指...

简介：《解读周作人》阅后杨扬这些年，差不多所有编选的散文集都不能不录周作人散文。像周作人这样对中国现代文学有过重大贡献的人，不管他身上有过何种污点，就其对中国文化的贡献而言，的确有值得我们重视的理由。然而，许多研究者仍然喜欢以一种批判的眼光，或者说一种不尽...

简介：80后这一个群体作为中国计划生育国策制度下产生的第一代“小太阳”，已经被太多的关注和溺爱围得没有了透气的空间。随着年龄的增长，这一代人身体和心智开始步入成年人的世界，他们想要以自我的身份，自己的思想同父辈对话。但是社会对他们质疑、父辈自以为是的经验自傲。让这样对话得不到对接。这种来自内心深处的精神压抑，使他们放弃沟通从而选择一种自我放逐的方式——逃离。达到身体和心灵上的解放。这样，“在路上”的逃离状态也就成为80后一些人共同的生存处境中一则悲凉而又无奈的寓言。

简介：在国内的社交网站上,我经常会看到一些批评中国人素质有多么低下的文章,并且这些文章经常会拿英国、美国、德国等发达国家的公民素质与中国人做比较,最终,这些第一世界和第二世界的人们理所当然地成为了我们中国人学习的榜样……受这些文章的影响,今年暑假我去英国旅游之前就准备好"大开眼界"地看看当地的人们是怎样的遵纪守法、品行兼优了,而到了英国首都伦敦,令我意外的事情发生了。过马路不看红绿灯在国内被称为"中国式过马路",而在英国过马路时,我原先认为他们一定是"红灯停,绿灯行"的,事实却不然。据我观察当地大多数人都会在马路上没车的时候不管红灯还是

简介：那天在去北大东门的路上，被洪子诚老师截住，说，《谢冕编年文集》发布会上发言，报题目，现在就报16月的大太阳当头照着，那情形比七步成诗还严峻。我一急，就报了现在这个题目。后来回头一想，发现这题目还真有点意思。首先，它是从我大约三十年前，为谢冕老师的一本书写的序的题目套过来的，那题目就叫《通往不成熟的道路》。刚才开幕式，洪老师还引用了序里的一段，说谢冕是“二十世纪诗歌造山运动”的“地质师”云云。其次，“道路”在时间上是双向的，既向前又向后：向后是怀旧，

简介：<正>随着高科技的发展,人们对生活的品质也越来越高。可由于人口问题,用最少的面积种又多又新鲜的蔬菜成了科学家们努力的目标。所以,摩天农场就在大家的期待中应运而生了。摩天农场是一个由"绿色秋木"与"白色积木"一起搭建而成的16层高的大厦。一进摩天农场,呈现在面前的是一个大果园——红彤彤的苹果,散发着诱人的香味;紫红色的大串葡萄,使人垂涎欲滴;如灯笼般的柿子,沉甸甸的挂在枝头。还有水灵灵的蜜桃,黄灿灿的梨子……各种各样的水果让人应接不暇。而且这些水果绝对没有喷洒农药,是百分

简介：他把自己扮成月亮的模样，或者隐蔽成一口草木掩映的水井，我们得猜谜或探险一样摸索着去读他的诗歌。或干脆，他让我们看不见、捉不住，也想不清楚，像瞎子摸象痴子娶亲。他的诗中充满隐喻，行文如堤絮，每一句里都有弯窍和转角。他闪躲，规避，溜边儿，我们赏得分明抓住了他的影子，他却一个猛子扎下，去了深海……他是身子滑腻腻的美人鱼，我们却永远是拙笨的捕手。

简介：一万年后,地球会是这个样的:地球人住着铁金属的房子。能够在地球和外太空之间任意穿梭。时空穿梭机能够按人类的愿望,随意穿越到不同的年代,穿梭到想去的地方。

简介：我对“80后”研究概念的确认过程从2004年开始关注“80后”文学，我一直在思考对于“80后”概念的确认。由于社会和媒体对于这样一个代际概念的热衷，我实际上承受着一种来自社会的压力。2007年，我受邀到中山大学连续三场演讲“80后一代文学与文化”时，就在概念问题上受到多个学科学者和学生的质疑，这些质疑帮助了我，并提醒我如何把握自己课题研究中的概念限定，以及与社会学既相同又有区别的特点。

简介：财富英雄出少年在中国商界、尤其是互联网界.一群"80后"青年正在集体浮出水面。他们叛逆.但并不鄙视或远离现实的商业生活:他们会口出狂言.但更多时候.他们身上带着与其年龄并不相符的成熟与老练;他们退出有既成规则的游戏,并非出于消极.而是动,写自己的规则.以你可能想都想不到的方式崛起。他们出身各异、地域不同.或出自东北书香门第.或来自西南

简介：　　放弃是件很艰难的事,尤其是主动放弃,放弃是经验与智慧,是历练与境界,是成熟与自由.……

简介：新世纪以来,“70后”女性创作的乡土小说表现出了与往日不N的写作风格,在创作题材上以怀念昔日的乡村伦理为主,具有强烈的怀旧色彩。这种回忆式的创作使得“70后”女性建构了她们心中的理想乡土.从而表现出“微观叙事”的诗性特征。“70后”女·tgN-乡土的关注丰富了乡土小说的内涵与表现,但同时也存在诸多局限。如果“70后”女性创作对此有清醒认识并做出适当调整,将会有更好的创作实绩。

简介：<正>邹贤敏的《真实性——美学的范畴》一书(以下简称《真实性》),表现了相当多的与作者同辈的中年人理论品格的一些共同点,如果和这几年进入文艺理论批评界的一批青年的理论品格相比较,就更明显。它几乎成了许多中年理论工作者不自觉的“集体无意识”。下面我试着概括为五点。

简介：阅读视角,是理解叙述者与作品、读者关系的一把钥匙。选择何种视角,也就是作者确定自己与虚拟世界和现实世界的心理距离。20世纪70年代,电视业正处于快速发展时期。俄国的评论家乌斯宾斯基曾提出作者（叙述者）与电视新闻栏目中的＂现场报道＂记者的身份重合。

简介：　　每到星期三,学校都要进行卫生大检查.　　第次检查,作为班长,我都会让一个女生陪我先检查一遍男女生宿舍,看看打扫得如何.……

简介：

简介：当历史不无羞涩地把艺术荣冠奉献给朦胧诗时,事实上,北岛舒婷们的黄金时代已经过去。一股新的浪潮正以轰天气概汹涌着,刚刚稳息的诗坛再度失去了平静。这股反拨朦胧诗的浪潮,是由众多抒情群落和层面汇成的合声鸣奏。边赛诗、巴蜀诗、关东诗、整体主义、莽汉主义、情绪

简介："80后"写作已经成为重要的文学现象,它是文化产业借助80年代后期先锋文学的想象,密谋策划出的写作群体。这个群体已经形成自己的世界观及修辞方式:在抒情诗人和讽刺家两种写作欲望斗争中,显示出对世界的优雅的厌倦;"80后"写作群体追求自由,但获得的只能是一种喜剧性的自由.这意味着他们是一代虚无主义之子,在自由和虚无的纠缠中,他们提出一个需要重新理解的诗学命题:什么是文学真实性。