简介:随着教育体制的改革,体育教学不再只是简单的教给学生基本技术和锻炼方法,而是要结合体育教学中的德育因素,对学生进行思想道德教育和心理素质教育,帮助学生在德、智、体、美、劳等方面全面发展,提高学生的道德品质和素质。符合素质教育“以人为本”的理念。本文主要针对思想道德教育下如何进行体育教学活动展开研究,提供教学方法、策略,帮助提高学生的道德意识,培养社会主义品德。
简介:当代新儒家认定儒学传统当以孔孟陆王的心性论为宗,最具论理者以牟宗三为代表。故本文论述王阳明的'良知'说与牟宗三的'道德心',并尝试比较二者的异同。从王阳明对'良知'的理解,比较强调由功夫而本体的路径,通过克治省察、事上磨炼以回复良知,因此特别强调'知是知非'义;无涉及外在的客观知识。王阳明的'致良知'之教,明显结合了《孟子》'良知'与《大学》'致知',融会后重新做出的诠释。牟宗三以辩证法方式标举出'形而上的绝对真实',也就是'道德心',以之解释'良知',称此为'道德的形上学'。绝对真实的'道德心'通过'良知自我坎陷''逆觉体证'得以融摄道德主体与外在知识于一体,故能开出知识。牟宗三'道德心'的立论,融会了康德'道德底形上学'、黑格尔辩证法以及传统儒家心性论一脉,融会后重新做出创发。由之对比二者异同。二者揭示了主体性意义颇具'现代性'的特色,但此价值理性又与现代性的工具理性有别。但王阳明活泼泼的'良知'并不等同于牟宗三所诠释的'道德心',因为'良知'与具体客观知识无涉,'道德心'则能开出外在知识。
简介:我热爱写作,可是即便在很多年前,我还是文学青年的时候,一个诗人跟我激情澎湃地说过,他是拿写作当生命去对待的,如果不写作他就会死.我很不合时宜地笑了.我不以为我会为任何一样空洞的东西去死,这其中包括理想、爱情、写作.我想兼得,有些东西是可以兼得的;在不可兼得的情况下,我选择活着.我爱惜生命,像一切爱惜生命的人一样,我沉迷于日常生活里的各种细节,我懂得它,并知道怎样去享受.
简介:王西平:最近日本核辐射事件正成为人们关注的焦点,无独有偶,这些天我正在读美国自然文学作家及诗人特丽·T·威廉斯的代表作《心灵的慰藉:一部非同寻常的地域与家族史》。有意思的是,住在位于美国核试验基地的下风口,威廉斯家族的女性多半都患有乳腺癌。谈到创作,威廉斯曾表示是"为了给
简介:<正>生活是一座大舞台,人们在这座舞台上,或自觉或不自觉,或有意或本能地登台表演,扮演着生旦净末丑各类角色。我省中年剧作家矫崇兴同志高度提炼、概括了某种社会现象,怀着既沉重又兴奋,既鞭策又爱护的心情,气势恢宏地拉开了林区生活的帷幕,创作出反映我们这个时代,开拓新的生活领域的广播剧《序幕刚刚拉开》(以下简称为《序》剧)。更值得庆贺的是:这部广播剧以其深刻的主题思想,感人的艺术魅力,不落俗套的人物性格和矛盾纠葛;以其浓郁的生活气息和鲜明的地方特色,生动而又富有北大荒风味的语言,在全国首次广播剧“丹桂杯”大奖评选赛中夺魁,荣获银光闪闪的“丹桂杯”。