简介：　　日本古代的行乐和风流,到了现在,无疑转到观赏动植物生态方面来了.　　我和"野鸟会"同人在富士高原和湖畔漫步的时候,不由想起各个时代的日本人亲近自然的情景.最近,这种旅行的时兴,不光是为摆脱都市和出自对自然科学的爱好,其中似乎还有更为强烈而深刻的人的精神的追求.对于我来说,只是想同鸟类学家中西悟堂先生见上一面,然而一行三十人,大家的心思全都奔野鸟来了.……

简介：<正>每次走过纽约中央公园,总被一种不同寻常的情感攫住。我的心融在一种异样的情感里。这儿到处都写着捐献。捐什么呢?政府捐出了土地,纽约人则有什么捐什么,捐金钱、捐器物、捐力气。他们硬是在这样一个后现代的钢铁和水泥森林的冰冷城市里捐出了一片绿洲。中央公园的几乎所有的东西都是捐赠的产物。大自剧场、道路、桥梁、雕塑和花园,小至一排椅子、一道篱笆,一袭布幔甚至地上的一块砖。你会看到,好多地方都有一块铜牌子,或大或小,刻写着人名:有名的和无名的、有钱的和无钱的、本国的和外国的,甚至已逝的和未出生的。死,这个人生的庄严的大限,都能不放弃人们对这个世界的爱的回馈。有的人把庄严的

简介：建武元年（494），萧子良过世，任防撰写《文宣竞陵王行状》。对于这篇行状，历来存在两种不同的评价。批判的意见说“辞多矫诞，识者病之”（唐顺之《稗编》）。称赞的意见说“以俪辞述实事，于斯体尚称”（李兆洛《骈体文钞》，上海书店1988年版）。那么，我们究竟要怎样评价行状呢？

简介：在唐代王维脍炙人口的诗歌中，有一篇题为《竹里馆》：

简介：他是一位和世博会有着难解之缘的特殊老人。他曾在纽约世博会和大阪世博会上荣获多项嘉奖；他被尊称为海外华人中的杰出社会活动家和商界领袖，年过八旬仍致力于中美商贸往来的众多事务，他就是已届88岁高龄的著名华人蒋一成先生，作为2010年上海世博会的积极参与和推动者并被称为“世博之父”。

简介：陈三立“格韵说”，上接魏晋以来以格、韵论诗传统，下启近代诗学的革新意识，对清代以来愈演愈烈的唐宋诗之争进行分疏和整合。他以唐宋诗精神气质为基础，吸纳同时代学术思想、诗歌文化理论精髓，汇入历史意识和生命的诗情，为新学j中击下中国传统诗歌树立美学典范，以回应诗歌的未来路径问题。“格韵说”诗学的价值取向已突破传统诗学辞章文艺学的范围，成为具有文化观照和思想深度的文化诗学。陈三立也正是通过赋予传统诗学以更丰富的时代新义，从而实现了传统诗学的近代转型。

简介：<正>鲁迅先生曾有一个经常被征引的著名的看客命题,用来讨论国民之劣根。诚然,鲁迅先生的犀利,是凡人寻常所不能企及的。不过,假如从书呆子钻牛角尖儿的角度看问题,则先生的立论,似乎也不可以涵盖全部。于是,有现成的例子。例子在被称作史家绝唱的《史记》里。其实,仔细琢磨一下,司马迁尽管是以一个非官方的身份写出《史记》的,可将人物划分出本纪世家列传的等差,说明他心目中确有挥之不去的官本位。不过,替他想想,似乎也是无奈,历史总是得记录对历史发生影响的人物,所谓英雄创造历史,可

简介：“小众”的用典古典诗文基本是文人士大夫的创作。从根本说，这又是“小众”的艺术。据传白居易曾努力让自己的诗“老妪能解”。但那只是一种理想，表达诗人对普通民众的善意和关切。实在说来，今天许多即使是有相当学养的读书人读古文、古诗，不借助注解也难以完全明白。如果把阅读比喻为欣赏过路的风景，作品中的典故往往成为路上的沟沟坎坎。阅读时一面看原文，一面按标号找注解，麻烦不必说，也大大败坏了欣赏的兴致。

简介：脚步噔噔,梯次响起,轻车熟路地踏着楼道一道重话声掺杂其间。

简介：意象写诗如果只追求用语表面的华丽新异,内容空洞乃至虚伪,就流入所谓＂玩弄词藻＂的恶习。这是前面已提到的汉代辞赋和六朝一些诗文让人诟病的原因。例如上引左思《三都赋序》批评的张衡（78—139）的《西京赋》,写西京上林苑里＂木则枞栝椶柟,梓棫楩枫,嘉卉灌丛,蔚若邓林＂云云,昆明池＂中则有鼋鼍巨鳖,鳣鲤鲖,鲔鲵鲿鲨,修额短项,大口折鼻,诡类殊种;鸟则鹔鸹鸨,鹅鸿＂云云,罗列奇文异字,如抄写字书,缺乏内涵,更谈不到＂诗意＂了。这样,

简介：<正>埃德加·爱伦·坡(1809-1849),这位美国浪漫主义诗人、短篇小说家和文艺批评家,不仅是美国短篇小说发展史上的开拓者,而且是世界文学史上浪漫主义心理分析小说的始祖。爱伦·坡在世时,不仅文名不大,而且还受到各种攻击。同时代的爱默生、朗费罗、霍桑、麦尔维尔、惠特曼都贬低坡,讥讽他为“打油诗人”。这是不奇怪的,在新英格兰,坡超然于超验主义和“婆罗门”两大文学集团之外,他独树一帜的、与他人

简介：在古代文学中，表现对故乡眷眷深情的诗词作品不仅数量多，而且名篇也多。但在众多的“思乡”佳作中，晚唐五代词人韦庄的《菩萨蛮》“人人尽说江南好”却是别具一格。

简介：<正>她死于心碎大家公推我有考证癖,我自觉没那么夸张。然而看到一句:"张爱玲爱听戏,特别爱听粗厉狂野的西北高腔‘蹦蹦戏’。"作者还是"文学评论家",曾任职中国社会科学院文学研究所,现任教于耶鲁大学东亚系。我仍然忍不住跳起来:

简介：陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下!”所谓“前不见古人，后不见来者”，不是自我夸大以空前绝后自许，重点在一“见”字。盖谓人生短暂，孤另另的一橛，往者不及见，来者亦不及见，平夙浑浑噩噩，无知无觉，一旦独自登台万虑俱消，面对宇宙之大，顿觉在空间时间上自己渺小短促得可怜，能不怆然涕下乎?这正是佛家所谓的“分段苦”。

简介：

简介：<正>自来写美人诗句,无论写神女写凡女,恐无过“凌波微步,罗袜生尘”两句之佳,这两句大约亦最晦涩,古今懂得这两句话的人据我所知大约有两个人。我的话很有点近乎咄咄逼人,想一句话压倒主张诗要明白的批评家似的,其实不然,我是衷心的喜爱这两句文章,

简介：钱锺书先生最早写日记、读日记、评日记可以追溯到他读中学的时候。在桃坞中学上初中时，钱锺书就常被校报约稿，情急之中就以自己的读书笔记应付。这是钱锺书一生常用的写作方式，这里还不知道他有没有形成写日札的习惯。就目前所知，《〈复堂日记续录〉序》恐怕是钱锺书最早有关日记的文章。写作此文时，他方从辅仁中学毕业，考取清华，尚未北游。

简介：先秦义侠荆轲的事迹感动了一代代人，催生了一篇篇优秀作品，构成了一道冷峻的风景，在尚温雅的中国古代文坛，很是招眼。诗国巨擘陶渊明的《咏荆轲》便是其中的名篇之一。龚白珍《己亥杂诗》之一二九云：“陶潜诗喜说荆轲。”其实，陶咏荆的诗，现集中仅此一首。但其给人留下的印象是颇深刻的，故龚自珍如是说。笔者认为，陶潜《咏荆轲》诗对荆轲形象的塑造实已达极致；

简介：谢脁的诗歌被沈约誉为"二百年来无此诗也",不仅代表了萧齐诗歌的最高水平,且谢脁继谢灵运、鲍照之后在山水诗歌的发展史上也独树一帜。要论谢脁之诗,须知谢脁之人。谢脁与谢灵运同族,出自陈郡阳夏。其高祖据,是晋太

简介：在广袤的宇宙面前，人是那么渺小而无力，在无限流逝的时间面前，人的生命是那么短暂。人来自何方，去向何方?生命的目的是什么?人在宇宙间的根本处境是什么?短暂的生命中为什么有那么多的痛苦、忧患、烦恼与焦虑，生命为什么而存在?生命意识就是由生命