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  • 简介:本质是什么?举个例子来说,我们村里有一位在省城里的大人物二林,他住着蒋介石政府留下来的小别墅,家里有政府配给的勤务兵和厨师,有权调拨小汽车。他历尽荣耀,得过数不清的勋章,经常在各种极尽铺张的宴会上露面。有一次,他心血来潮地去逛商场,在商场里他看中了一件红黑格子的衬衫,问了价钱,他吃了一惊,认真地对女营业员说:"我看只值二十块。"女营业员嘲笑的口气回答他:

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  • 简介:学者易中天认为,“艺术的本质也是艺术学的基本问题,舍此同样没有理论形态的、严格意义上的艺术学可言。任何真正的科学或严密的学科,都必须有自己的第一原理。对于美学而言,这个‘第一原理’就是关于美的本质

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  • 简介:葛德文功利主义理论产生于十八世纪后半叶。受到当时理性主义大环境的熏陶,通过不断研究,葛德文运用理性的思维分析各种必然性选择、发展的规律,最终提出了追求更多利益将与人类发展史同步存在的功利主义理论。在其功利主义理论思想体系中,他肯定了道德与利益的联系,认为个人价值的大小决定于个人的贡献及个人贡献与能力之间的比例,主张个人利益要服从社会公众利益,在评价一种行为是否道德时,应当将动机与效果相结合。目前,法律趋同已深入到国际交往各个领域的规范中,功利主义为解释这一现象的必然提供了根本性的支持。

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  • 简介:法治不是具体的法律,它反映的是一种原则、一种理念.哈耶克对法治作了这样的阐释:"法治不是一种关注法律是什么的规则,而是一种关注法律应当是什么的规则,亦即一种‘元法律原则'(或‘超法律原则')或一种政治理想."

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  • 简介:摘要以《尧典》为代表的诗学时代是中国古典诗学史上的“言志”时代。《舜典》之“言志”产生于祭祀过程,“志”指一种宗教文化情感;春秋时期“道志”诸说产生于人与人的社会交际氛围,“志”一般指称人的世俗文化理念。“志”的指向主要在群体,在他者;但这并不是说“志”排斥主体之情,“志”中也包含着浓厚的感情色调。

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  • 简介:我第一个想说的是我们这个队伍。三十多年前我们曾在昆明开过笔会,那时我作为编辑带了十来个作者。一晃这么多年就过去了,很感慨。二O一六年一月九日,成都军区宣布撤销,我特意穿上军装去参加那个大会,因为是最后一次。撤销第二天,上级就通知我们停刊。又过了两天,就让我们把编辑部的办公室腾出来。

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  • 简介:文学作为一种特殊的与人类联系密切的精神活动一直真实而生动地存在着,长期以来,人们一直没有放弃对于文学本质的探求.笔者提出对文学本质论的探讨应该着眼于文学本身,即以具体的文本--文学作品作为探讨文学本质的立足点和根本.语言性是客观的文学实体属性,作为文学物质媒介的语言,在一定层面上直接构成了文学本身.审美是文学自身独立自由的重要标志,文学的审美性解释了文学创造活动的独特魅力,也是文学的根本属性.文学是人类主观意志的产物,总要表现生活,指向客观世界.

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  • 简介:"皇民文学"的本质是:以文学的力量,泯灭台湾原有的中国文化和民族意识,更把台湾青年送上战场,让他们心甘情愿地充当侵略战争的工具和炮灰.这类作品有一个共同的主题,那就是探讨生为"劣等"种族的、血管中流淌着"劣质"血液的台湾人,如何蜕变成"优秀"的大和民族.其角度、描写内容和认同程度有所不同,但在否定自身的种族身份和种族文化、向往成为日本人和认同帝国文化的优越性、甘愿为不义的侵略战争而死等三个基本点上完全一样.

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  • 简介:摘要本文以罗斯科?庞德教授1923年“法律与道德”系列讲座为基础,试从历史的、分析的和哲学的三个视角展开,通过分析自然法学、历史法学、分析法学流派甚至哲学界对于法律与道德的关系的论争,尝试解读庞德教授自己独到观点和法学思想。

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  • 简介:散文能否虚构一直是散文界争论不休的问题。有人认为如果散文属于文学文体,那么散文就可以虚构;有人认为如果散文可以虚构,那么,散文就失去了其本质。其实这已经涉及对散文文体的认定问题。在大学的教科书和散文理论书中对散文的界定一般都仅仅局限在它的外在形式上。认为散文是一种以记事或抒情为主,取材广泛、笔

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  • 简介:2014年被媒体界称为“融合元年”。这一年习近平总书记就传统媒体与新媒体融合发展发表了重要讲话,中央制定了《关于推动传统媒体和新兴媒体融合发展的指导意见》,媒体界也在这一年开始了融合发展的实践之旅。下一阶段,我们要思考如何实现系统升级,如何实现技术支撑,如何实现流程再造和理念创新等问题。同时,不要忘记媒体的“中心任务”,即更好地实现媒体功能,更好地实现舆论引导。这就需要我们深入思考融合发展中如何回归媒体“本质”等问题。

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  • 简介:数学的教学,最终要教师本人落实到课堂中去,要做到切实提高课堂教学效果,就要求我们教师“凡是你教的东西,就要教的透彻”。教师只有不断揣摩教材,才能对教材有独到的体悟,在课堂教学中也才能做到“精彩纷呈”。数学教师的教学,就应拉近数学与学生的距离,让学生感受到它的火热,辛受数学中生动的故事。把数学的形式化逻辑链条,恢复为当初数学家发明创新时的火热思考,做到返璞归真。

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  • 简介:汉语中"V上"现象分类繁多,虽然"上"形式相同,但却衍生出不同的语义。本文从探寻"上"的深层语义机制出发,认为"上"对于动词V的操作在本质上所起到的作用是一致的,即"通过V的作用,使得事物由一个定点移动到另一个定点","上"是联结两个定点的标记词。基于这一认识,本文分析了"上"在带有位移义、完结义、起始义的"V上"现象中是如何实现其本质特征的。

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  • 简介:一九八七年底和八八年初,谭霈生同志在《人民日报》和《戏剧评论》发表文章,提出了对“戏剧本质”的再认识问题,并阐明了他所推崇的“情境”说的观点和理论。这一举动,在戏剧界内部产生了很大影响。无论是搞戏剧理论批评的同志,还是从事创作实践的艺术家,都对此产生了兴趣,至今仍有所思考。关于什么是“戏剧本质”的问题,乃是一个很重要的理论研究课题。对它的深入探讨,不仅可以廓清一些长期存在的似是而非的结论,深化戏剧基础理论的学术研究,使其更接近戏剧自身所存在的真理;同时,也可以进一步推动我国八十年代初开始的戏剧实验、探索活动,对繁荣戏剧事业起间接的促进作用。

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  • 简介:圣埃克苏贝里的作品《小王子》是一部深得人心的童话故事,究其原因,除了它是带有象征意味的童话之外,最让人欣赏的要数作品一以贯之的爱的本质,揭示了"驯养"是发现真爱的重要途径这个哲学命题。

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  • 简介:摘要关注数学问题的本质的出发点是让大多数学生参与问题的思考,并从中积累必要的活动经验.通过具体案例明确设计的问题,体现思维层次.点燃学生思维的火花,激发他们的求知欲,并有意识地为学生解疑搭桥铺路,落实有效教学.

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  • 简介:在中国现代意象诗学建构中,对意象本质的探讨最为充分。就对意象概念及其内涵的理解来说,随着诗歌创作和时代生活的变化经历了一个演化发展的过程;就意象命题的二元性来说,诗论家对意与象二者关系的探寻也见仁见智;就意象与中国传统诗学和西方诗学观念的渊源来说,诗论家对意象与比、兴、象征及意境的关联进行了深入的理论阐释。

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