简介：《德政碑》是作者陈英飞历多年心血创作的潮剧剧本,写唐狄仁杰在魏州任刺史,三年大治,百姓爱戴,离任时百姓为其树碑,颂其功德。其子续任,治政尤方,为往上爬而逼宝害命,犯罪入狱。狄仁杰疚悔教子无方,愧对魏州百姓,哀情、法难以两全而悲痛致死的故事。当我第一次看到《德政碑》剧本时,就被作者刻画的栩栩如生的人物形象和富有文采、颇具个性的人物语言所吸引,我不由发自内心叫一声“好剧本”!全剧贯串一个“情”字,百

简介：爨碑即《爨宝子碑》与《爨龙颜碑》,晋宋时期立于今云南省曲靖境内,具有重要的史料、文化、艺术等价值,被誉为“南碑瑰宝”。爨碑不仅仅是中华民族历史文化的组成部分,更成为其所处地域的民族历史文化的结晶,为研究南中地区历史文化发展和民族思想精神提供佐证史料的同时,更丰富了中国书法艺术与文学的宝库。

简介：《打鸟》是短衣小生行当的开门戏或必修剧目,对三毛箭一角的塑造,历代艺人不乏成功经验,但戏剧需要与时俱进,因此在人物的塑造上也要符合当代观众的审美情趣。

简介：《郑文公碑》,北魏永平四年郑道昭为其父郑羲而立。碑有二,一在山东平度天柱山之阳,称“上碑”;一在掖县云峰山之阴,称“下碑”。二碑文稍异,内容与书法风格一致,乃出自一人之手笔(此文指“下碑”,以下简称《郑碑》)。自清代包世臣、康有为以来,研究“云峰刻石”的人,无不对它给予很高的评价。叶昌炽《语石》说:“云峰山‘上、下碑’……上承分篆,……其笔力之健,可以(?)犀兕、博龙蛇。而游刃于虚,全以神运。唐初欧、虞、褚、薛诸家,皆在笼罩之内,不独北朝书第一,自有真书以来,一人而已。”的确,它不但在“云峰刻石”中,就是在数以千计的南北朝碑版

简介：关肃霜老师仙逝后,社会上及各界人士对云南省京剧院前景尤为关注。人们希望一代新人能继续发扬剧院的优良传统、艺术风

简介：著名艺术家邓箭今即将于2009年2月14日至2月22日,在北京今日美术馆1号馆举办主题为＂情·禁＂的大型个展,届时将举办隆重的学术研讨会等系列活动。担任此次个展的策展人为著名艺术批评家高岭先生。

简介：开幕时间2009年2月14日下午4点。

简介：我总觉得关于青春的话题不应该由青春期的人来诉说,因为他们太容易自恃青春期的骚动来激发歇斯底里般的伤感,结果使这个话题变得过份张扬和没有节制,同时又变得过度的自我而使人厌烦,变得神经兮兮的,缺乏必要的张力。只有当我们放肆地生活过来了,没有功利之心地挥霍青春之后,我们才会寻找到恰当的角度,用恰当的方式来审视和诉说关于青春的话题,来重温一种永难忘怀的激情。

简介：一、《孟孝琚碑》的时代背景云南昭通《孟孝琚碑》(以下简称《孟碑》)光绪二十七年(1901年)九月出土于昭通东南十里之白泥井,但出土时上截不见,下截碑文中可考年代者,仅“丙申月建临卯”,“十月癸卯于茔西起攒”、“十一月乙卯平下”等三句,于是海内硕学名儒纷(?)此为线索,考证其立碑之年代。两汉值

简介：也许有一点难以想象，在这个强调一夕成名并渗透着各种贱卖气息的时代，我们仍然需要纪念碑。城市的天际线旱已处于高位，曲折混乱，除了再盖几百米足以争夺世界排名的摩天大楼之外，没有什么能刺破它担负起充当城市标志物的责任。文化、历史、美学方面的纪念意义也早就被博物馆建筑榨干挖透。

简介：2000年8月21日,内蒙古自治区文化厅艺术处、内蒙古自治区艺术研究所、内蒙古艺术创作中心、包头市漫瀚剧团和《内蒙古艺术》编辑部的有关领导、艺术理论工作者、编辑、主创人员及主要演员在内蒙古文化厅二楼会议室就大型漫瀚剧《忠烈碑》进行座谈,现发表《纪要》以飨读者。

简介：“礼乐之道”是中国古代社会的中心,它支配着社会的一切。因此,中国古代社会的一切造物活动都是在严格遵循礼法制度的宗旨下进行的,违者必罪之。然而,唐代立碑却有与制度不符之现象。碑的形制与尺寸并未严格依照碑碣制度的规定而为。虽然,前代已有学者留意此不符之象,然两者不符至何种程度,又何以有此不符等,皆未作探究。

简介：马致远《荐福碑》杂剧写北宋仁宗朝前后事，剧中主人公张镐以文人不偶，流落他乡，不得已借范仲淹荐书以求闻达，不料时运背晦，将成而复败，至屈栖佛刹，拓唐欧阳询荐福寺碑文。然其人实出自唐代同名之真实人物，而北宋苏轼复推波助澜，终酝酿形成此艺术形象。其人其事于唐、宋正史、诗文别集、笔记等文献皆有征，杂剧显为杂采众说，羼合凑成。现就前人研究已得、未得，

简介：书法承载了汉字所赋予的种种字体形式,蕴藏着丰富的中华传统文化。而书法教育是推行素质教育和传承古典文化的重要方式。本文主要以颜真卿的楷书《多宝塔碑》为例,探讨少儿书法教学的重要性、课程内容、进度。在给出合理教学方式的基础上,研究如何提高少儿的书写水平与审美能力。

简介：北京大学朱良志教授的《石涛研究》以坐冷板凳的精神，在新资料的发现、对石涛画学术语思想渊源的深度考辨、对石涛作品真伪的考订以及史论结合的研究方法这四个方面，为推进当代石涛研究作出了突破性的贡献，而在该书中所体现的研究方法，所显示的学风，在当代浮躁的学界更具有不可忽视的意义。

简介：《忠烈碑》一剧(以下简称《忠》剧)是由包头市漫瀚剧团继《丰洲滩传奇》之后,献给全区优秀剧节目展演的剧目。《忠》剧较准确地写出了1840年那个时代的特点,也写出了裕谦这个与林则徐、关天培等同时代的民族英雄一样的卓著功勋,写出了裕谦思想性格中的独特的东西。当败局已无法挽回时,他以“知其不可为亦为之”,身先士卒、浴血奋战、忠勇刚烈的蒙古族爱国将领的拼死留给后世一腔坚贞不屈、精忠报国的民族正气,谱写了一部对中华民族的苦难历程进行了深刻反思的,激励子孙后代的,可歌可泣的新篇。从《丰洲滩传奇》到《契丹女》,再回头看《忠》剧,给我的印象是:题材开掘意蕴深化,人物形象的塑造更为娴熟,创腔音乐上收获喜人,表演艺术上有飞跃,综合能力普遍增强。气势恢宏、壮美。令人耳目一新,拍手叫好。克服一般化追求独创性漫瀚剧始创初似乎没有那么引人注目,甚至还有些非议。但由于他们的作品一个接一个地演出、亮相并在全国打响获奖,人们便不能不对她刮目相看了。正因为内蒙古地区丰富的地方戏曲,尤其是表现幽默、泼辣极富喜剧色彩的韵腔,以及不同于其他地方可以混淆的人物性格的塑造,和14年的艰辛实践都给予《忠》剧以丰厚...

简介：三步之内必有芳草,千里之外必有奇人。我作为一个南蛮子,虽有"圣裔"之血统,但将近半个世纪的颠沛流离,吃尽大苦大难、受尽奇耻大辱,饱尝人间苦辣酸甜、荣辱劫难。但是我不委屈,因为我明白自己长年累月地跌落社会最底层,与挖大