简介：关小有一个“数据库”，素材包括了上传至YouTube等网站的素人视频、广告、电影片段、新闻等等。在某一个主题之下．她应用这些视频素材，配以文字以及背景音乐．做成一个录像作品。这次的三屏录像《行动》和《隐藏曲目》就是两个例子。

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简介：一九九三年毕业于天津美术学院一九九六年毕业于中央美术学院花鸟画室．现为中国艺术研究院艺术创作中心专职画家，国家一级美术师＇中国美术家协会会员。

简介：瀚云德是一所集书画收藏鉴赏、品茗修身等文化服务为一体的高档艺术会馆。坚持以道德为原本、以云蒸日上为志向、以浩瀚大海为胸怀，旨在为各界精英人士提供优质的艺术服务。在这里，您可以参加由会馆举办的笔会、收藏鉴赏会，您可以尽情地欣赏书画大家的精品力作以及极具潜质的中青年艺术家绘制的长卷、镜心、扇面、册页、手绘陶瓷等多种形式的艺术品。“瀚云德艺术会馆”诚挚欢迎您的光临！

简介：一九七二年生于山东枣庄，毕业于曲阜师范大学美术系。一九九六年结业于中央美院国画系。现为中国书法家协会会员，文化部青联书法篆刻委员会委员，山东省青年书法家协会理事，河北美术学院特聘教授，曲阜师范大学兼职教授，山东省青联委员，山东省书协创作委员会委员，枣庄市书法家协会主席团委员，枣庄市青年书法家协会主常，枣庄市青年联合会常委，五月书会成员。

简介：一九九三年毕业于天津美术学院，一九九六年毕业于中央美术学院花鸟画室，现为中国艺术研究院艺术创作中心专职画家．国家一级美术师。

简介：园家一级美术师，中国美术家协会会员。中国女画家协会理事，硕士研究生导师，1993年毕业于天津美术学院，1996年毕业于中央美术学院花鸟画室，现为中国艺术研究院艺术创作中心专业画家。擅长工笔、写意花鸟、动物、草虫，形成了独特的个性风格。作品被北京大学、台湾、香港、日本、韩国、德国等地收藏。

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简介：高德星艺术简历字恒庐,祖籍辽宁,1958年生于南京,现为南京书画院二级美术师,中国美术家协会会员,江苏省国画院特聘画家。《云悠》1992年入选国际水墨画大展。《归雁》1994年入选八届全国美展。《阳春》2000年获“民族魂,国土情”全国中国画大奖赛二等奖。《冷艳》2000年入选第六届艺术节,国际水墨画大展。《无声无色》2000年入选中国当代绘画作品展。《祥云》2002年获“5.23”延安文艺座谈会讲话发表60周年全国绘

简介：英国艺术家谢扎特-达伍德在摩洛哥的西迪伊夫尼海边完成了《迈向可能的电影》拍摄。导演在这部20分钟的影片里描绘了一个可能平行存在的宇宙,场景酷似火星上的地理景观,两个身着金色太空服的蓝皮肤外星人从海边登陆,并与当地土著进行了一次交战。影片穿插着西班牙占领摩洛哥时期的历史影像和影射当代政治动荡的片段。导演用科幻的手法讲述着一个介乎现实与超现实的故事,看似遥远的未来是被遗忘的远古。

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简介：一、东梓关基本概况富阳区场口镇东梓关村位于场口镇西部,地理位置独特,面临富春江,背靠小山群。著名作家郁达夫的小说《东梓关》,讲的就是作者在东梓关发生的故事。东梓关村坐落着众多明清古建筑及有价值的历史遗迹,文化底蕴深厚。2016年被列入第四批中国传统村落名录。二、传统建筑院落空间围合特征院落是中国传统建筑文化的一部分,各地民居在长期发展中,因经济、地理位置等的不同形成了具有不同地域特色的院落关系。

简介：贡嘎曲德寺位于贡嘎与曲水之间,西距贡嘎县城约十余华里。该寺又称多吉丹(意为“金刚座寺”),俗称贡嘎寺,为萨迦派的重要寺庙。该寺建寺人为吐敦·贡嘎南杰(1432--1496)。建寺年代为1464年。关于吐敦·贡嘎南杰的法统传承与建寺情况可见《土观宗派源流》一书。该书记述,萨迦派在著名的“萨迦五祖”以后,在住持正教大德中,显教当推雅、绒二人,密教当推俄、宗二人。其中宗巴系又分为“前宗巴系”与“后宗巴系”,吐敦·贡

简介：顾德新是一个偶像破坏者,正如他选择停止制造更多的艺术图像本身。《2009-05-02》是顾德新选择隐退艺术界之前创作的最后一组作品。作品的题目由在常青画廊北京空间首展时的日期而定，（顾德新常常通过此策略来命名其情境特定的创作，

简介：2009年12月28日，在一片锣鼓声中．广州市猎德小学迎来了建校八十周年的庆典．同学们表演了精彩的节目．校园里洋溢着欢乐的节日气氛，同时，猎德文化博物馆开馆仪式也在该校顺利举行．馆内陈列了许多文物．展示了广州猎德村的历史变迁。

简介：关国华是用毕生心血浇灌粤剧艺术之花的有心人,他的艺术实践有四多:一是和他合作的人多,二是他演出不同性格的角色多,三是他用唱腔塑造角色的办法多,四是接受别人指导和指导别人多。一演艺界中人能够和众多的同行合作共事,这不仅有益于艺术切磋提高,而且也表现了和众合群的艺德,关国华在这方面可说是个出色的代表。且不说他早年搭演"过山"班和参加广东省文联演剧队

简介：这又是一本使我振奋的书——最近让我振奋的书为什么尽是出自三岛由纪夫的笔下？三岛肯定不是上帝的子民，他不知何为驯服，甚至敬畏，他具有挑战气，像一头东奔西撞的牛亡牛，不拘一格，决意要把周围的空间撕裂成一片片，世界在他的治下因此显得很不规则。在真正的基督徒看来，他更像一个撒旦，尤其作为一个崇尚武士道精神的日本人，给这个预设的命名无形中增添了证据。

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