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简介：一九五一年出生,天津市人。天津电影制片厂高级美术师。少习书画,投师名门,擅长宫廷画创作。长于画马。近年来创作了多帧巨幅画,如《百骏图》《千骏图》。出版《鞍马画技法》《王鸿泽画集》《王鸿泽画集》。在电影故事片《两个人的芭蕾》中担任美术设计师,

简介：处于社会转型期的当代中国，面临着从价值标准到思想观念的巨大变化。反映在当代艺术的面貌上，则呈现出多元化发展的总体态势，艺术表现手段丰富，艺术表现形式多种多样；同时，人们的浮躁和追慕时尚的欣赏眼光也不可能不影响到艺术家。在这样的时代，坚守和追求艺术精神之境就显得十分难能可贵。成长并成熟于这个时代的李项鸿，一直潜心于水墨山水画创作，致力于山水语言精神的研究和探索，进而确定了自己的艺术道路。

简介：照片是记忆的载体,往昔的遗物。1839年,福克斯·塔尔博特发明了照相机,它旋即被广泛应用于文件建档、新闻报道、家庭留念、社会调查等各个方面,很快变成了一种'观察者的技术',艺术评论家乔纳森·克拉里曾归纳:'照片不仅在新商品经济中,同时也在整个符号与影像版图的重塑过程当中,成为中心要素。'摄影术的传播极其迅速。

简介：画家叶剑鸿喜爱纯真、自在和快活的热闹，无论高堂雅集，还是草屋闲聚，都少不了他的身影，而且往往是场中主角。他乐于交友，只要对方真心，必竭诚以待，或共谋事、或同娱乐、或携游、或论道，

简介：东方艺术史上缺少对身体的直接关注，但在人物主题与叙事性艺术作品中，娇小的女性总会更多地受到关注。当代文化中，随着图像的泛化，“封面女郎”成为女性形象的标准，尽善尽美的女性身体在流行艺术中随处可见。因此，许鸿飞“肥女”形象的出现，可谓石破天惊，这是许鸿飞对经典艺术史和流行文化的双向突破。

简介：号恒庐。山西高平人。二○○五年就读于中国书法院首届研究生课程班。北京印社社员、＂五号线＂成员、山西书协篆刻委员会委员、晋阳印社社员。

简介：1957年4月生于江苏省镇江市。1969年，下放到江苏丹阳农村。1975年，迁入丹阳县城，入省立丹阳中学。1981年，考入四川美术学院。1985年，毕业于四川美术学院，同年分配至镇江市文联。

简介：《“夜空冥思”戒指设计》设计说明:作品设计灵感来源于“夜空”,夜空中闪烁的繁星构成一幅美丽的画卷,但是单一的一颗星星却并不夺目,唯有凝聚起来才能绽放最璀璨的光芒。材料:铂金、白钻等。

简介：周利群：1961年出生于湖北，1984年毕业于湖北美术学院，现为广东省美术家协会会员，深圳美术家协会理事，深圳职业技术学院艺术设计学院副院长、副教授。主要擅长工笔绘画和水彩。作品多次参加省及全国美展，先后获“湖北省第六届美展”铜奖；“湖北省第二届教师优秀作品汇展”一等奖、二等奖；获教育部主办的“全国第二届教师优秀美术作品汇展”优秀奖；

简介：8月9日，是我弟弟小贝的生日，爸妈安排着给他抓周。抓周是我们这里孩子周岁时预卜前途的习俗。也许是为了更加真实一些，这么重要的准备工作竟然由我这个不谙世事的小姐姐来准备。我虽然不大懂，但也知道一些。

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简介：应越南胡志明市民族文化协会和华人工作处的邀请,今年3月,广东潮剧院一团带着中国人民的情谊,到胡志明市进行友好访问和艺术交流演出。义安会馆胡志明市的居民中有50多万是华人,其中40%祖籍属广州地区,一般都能讲粤语,30%祖籍是潮汕,说潮州话。现在归属第五郡管辖的堤岸区是华人较为集中居住的地方。这里是繁华的商业中心,也是越南工业和手工业最发达的城区。义安会馆就座落在这个郡的中心地带。潮州古称义安郡,因此在越南谋生的潮州先民结社就用义安命名。由于会馆历史古老,胡志明市

简介：夜深，朋友们喝了点酒，微醺之际，一起去“隐于市”的石磨坊，迅速地被许鸿飞的“胖女人”征服。其雕塑艺术呈现了“自然可爱”之美：自鲁迅弃医从文时起，“茁壮的身体”似乎就与看客冷漠的精神状态联姻了，“四肢发达，头脑简单”成了致命的语言武器；启蒙叙述助长了精神的单独飞扬，身体在现代性叙事中一度萎靡不振。

简介：一九五五年生于山西交城。现为中国美术家协会会员、内蒙古自治区美术家协会理事、内蒙古塞上国画院院长。出版有《山水画名家周鼎》等。

简介：在1958年的话剧舞台上，出现了一道奇异的景观：先后于1958年3月29日和6月28日推出了当代中国话剧的经典剧作——《茶馆》和《关汉卿》。这是一个值得研究的历史现象。

简介：陈光宇：您认为当前国内舞台艺术市场的现状是怎样的？袁鸿：我曾经提出,戏剧艺术节不是＂过节＂,应该是＂过日子＂。我们现在有点过节的概念,不管是大城市、小城市,都在用这样的方式不恰当地消耗文化。这几年我跟国外剧团合作交流非常多,看得到他们从真正好的基础上发展起来。

简介：中国田野考古的迅猛发展使道教美术的有关证据得以发现,但是否可以把某些具有代表性的图像笼统归为道教美术符号,尚不能一概而论,因为道教美术在其形成过程中大量汲取了种种非道教文化因素。探寻巫鸿笔下道教仪式与场域、道教美术与宗教符像之间的互动关联,可觅求道教视觉与图像文化的美术传统。