简介：2015年,至少有两件与诗歌相关的事件再次将这一小众的、边缘化的文学体裁拉回到媒体、舆论和公众的视野之中。一是＂脑瘫诗人＂余秀华,二是汪国真去世。前者的诗让人们领略到经过痛苦沉淀之后的天真澄澈与孜孜不倦地向着生命和爱推进的力量;后者则引发了近乎白热化的两极争议,使人们再次面对一个老生常谈的问题：

简介：~~

简介：2003年全区专业舞蹈比赛中我们又一次欣赏到了以藏族堆谐舞蹈做为主要创作元素，表现新生活，塑造新人物的不少新编舞蹈。这些舞蹈有：女子群舞《高原风》(编导：罗金，作曲：拉旺)，双人舞《恋》(编导：次仁卓玛，作曲：边诺)，女子群舞《普姆霞加》(编导：小次仁平措，作曲：扎西次旺)，男子群舞《脚步》(编导：扎西旺加，作曲：曲根)，独舞《踢踏随想》(编导：江东，作曲：觉嘎)等，当时在拉萨的舞台上确实刮起了一股以藏族堆谐踢踏舞蹈的基本动作为创作手段，充分利用堆谐舞蹈鲜明欢快的节奏和脚的灵活功夫，歌颂新时代的藏族踢踏舞的“高原风”。

简介：学术研究中对原创的底线要求是继承。更平实地说，原创首先需要继承。所谓研究性的创作可以让我们窥视出创作者的思考痕迹、逻辑情案、精神指向。在“泛艺术”的今天，艺术与非艺术、原创与非原创之间的界限日益模糊。我们应当如何捍卫艺术创作的学术底线？又该如何捍卫艺术教育的学术底线？

简介：朱培钧教授是著名的雕塑家、书画家和艺术教育家,美术评论家。他出生于广西桂林地区恭城县,七岁开始学画、十二岁所作的《百蝶图》交誉艺林,中学时代崭露头角。1935年考入国立杭州艺专,其国画工笔和写意花鸟曾师从张光、戚维新以及潘天寿教授,深得这些大师们赞赏。当时潘天寿教授所领导的书画研究会,年轻的朱培钧受到潘教授的赏识,得到他的亲传,打下了国画基础。20岁所作的《墨石图》就得潘老的欣赏,并题

简介：我出生在福建省泉州市德化国宝乡格头村，自幼生活在烧窑制瓷的环境中，对制作生产德化瓷有着浓厚兴趣，并选择以它为我一生的事业。从1987年考入德化陶瓷职业中专学校算起，我从事德化瓷塑艺术已经有28年的时间了。在这段时间里，

简介：“堆谐”是以歌、舞、乐三位一体的独具卫藏地区特色的西藏民族歌舞艺术。目前主要流行于日喀则、拉萨、山南、那曲等地。它最初产生于西藏上部地区，后经日喀则逐渐流传到拉萨。日喀则以及上部地区这种表演形式叫作“扎念夏布卓”这种“扎念夏布卓”流传到堆地以外的地方后，被人们称之为“堆谐”，即上部地区的歌舞。

简介：八十功名尘与土艺海求塑世间情北京陈丁沙我与李超老师相识，不觉将近四十个春秋了。作为晚辈，虽不敢称为知交，但是彼此的心是相通的。近年来他已出版《湘桂线上》（剧作选）和《李超咏戏诗词选》（共四册），两相互补，仍不足以涵概他毕生极为丰富多姿的艺术生涯。为此...

简介：杰克·帕瑞(JACKIPARRY)是英国著名纸塑艺术家,1941年生于澳大利亚,英国哥拉斯格美术学院教授。1981年她在该校创建纸塑工作室。创造了独具特色的纸塑作品,这些作品曾在英国、欧美、日本等十三个国家展出,获得很大成功,并为世人所瞩目。纸塑(HomdmadePaper)有“手工制纸”“造纸”的意思。但在这里却是指一种用纸作艺术品的手法,即通过作纸浆、染色、再堆塑成立体的或平面的艺术品(类似一种软雕塑)。在西方纸塑是与陶艺、版画、雕塑并列的一种艺术手法。由于出于艺术家手工制作及纸本身的文化气息,所以这种作品给人一种亲切、原始又现代的感受。杰克·帕瑞的作品内涵深受东方古老哲学的启示,又以从自然得到的感受为契机,透出浓烈的哲理思辨性和现代感。同时又不失对自然与人自身的审视与回归。纸塑为帕瑞近期作品的主要媒材,这种媒材在我国还很少被人采用,介绍也不多。这里我们翻译了英国评论家赫勒锐·罗宾逊(HilaryRobinson)的这篇文章,以帮助我们更好地理解帕瑞的作品。

简介：<正>与人结识,有的虽是朝朝暮暮,却如一段云烟,飘过眼前,不入心底,甚至习见日久,已是视而不见。和剧作家赵纪鑫结识,自然是以戏为媒。偶然相识却是一见如故。相交近十年,我在北京,他在呼和浩特,相对畅谈,因空间阻隔而颇为有限;飞鸿往来,短笺只可载意难以尽情。这或可称为“君子之交,淡淡如

简介：＂堆花＂是昆曲《牡丹亭·惊梦》中的群体表演造型,系昆班艺人不断加工创造而成。＂堆花＂形成伊始,其名号与扮相有严格的规定,其表演形式亦有严格的规范,但在近现代以来,它在性别、人数、场次、曲牌等方面发生了很大的变化。

简介：堆巴谐巴：在藏族地区，历史不仅很早，而且它始终贯串整个历史长河，是藏族社会生活，风士人情的多棱镜，也是历代说唱艺人和文人们进行文学创作的滋补和源泉。作为藏族民间说唱内容的堆巴和谐巴，短小精焊，生动有趣，有说有唱，独具特色，富有浓郁的生活气息和深刻的教育意义，对全面认识藏族社会生活的各方面，都有着一定的参考价值。

简介：色彩与形体作为外在于人的自然物质属性,始终是人类得以认识和了解事物面貌特征的两种基本因素。对色彩的热爱和感应并非画家的专利,而是人皆有之的天性。因而古代的雕塑艺术多有形色并俱的综合形态,或许在古代艺术家看来,这不仅是自然,也是天性使然。

简介：中国传统雕塑无论是在技法特征上,还是在精神上,均表现出了明显的绘画性因素和特征,这被称之为塑绘一体。本文从彩绘、线条、造境三个方面对中国传统雕塑中的塑绘一体展开相关论述,以供参考。

简介：金朝是女真人建立的少数民族政权，其统治时间虽然只有短短一百余年，却在文化方面屡有建树，形成了自己的鲜明特点。

简介：本文从原始宗教象征学的视角考察“三星堆文化”中的青铜立人、青铜面具以及玉璋刻纹所显现的几个“巫符喻码”，把它们含具的巫术语义与原始象征内涵放在文化人类学同类事象的广阔背景上取证分析，从而揭示古蜀先民原始宗教思维与其他民族的一致性与趋同性，以及这些喻码作为一种“微观文化单元”在人类原始宗教象征史上所具有的典型意义。

简介：本文从原始宗教象征学的视角考察“三星堆文化”中的青铜立人、青铜面具以及玉璋刻纹所显现的几个“巫符喻码”,把它们含具的巫术语义与原始象征内涵放在文化人类学同类事象的广阔背景上取证分析,从而揭示古蜀先民原始宗教思维与其他民族的一致性与趋同性,以及这些喻码作为一种“微观文化单元”在人类原始宗教象征史上所具有的典型意义。

简介：三星堆遗址是20世纪最伟大的考古发现之一,被誉为"长江文明之源",其出土的大量青铜人像更是以其独具特色的造型特征和审美意蕴使其成为早期巴蜀文化的代表,铸就了商周青铜人像艺术史上的一个高峰。本文以三星堆青铜人像为研究对象,对其造型特征及审美意蕴进行深层次解读,力求为三星堆青铜人像的艺术魅力提供阐释的可能。

简介：上例开始四小节扬琴声部听得较清楚,并和男女声、扎念琴形成四个声部。第五小节以后只能听清三个声部,竹笛和扎念琴伴奏的旋律基本相同。当然,我们不能说只有三个声部,因为其它乐器(扬琴、京胡等)的琴声被音量大的声部给盖住了。下面一段则构成四个声部:

简介：近年来,“互联网+”已经在行政力量与资本力量的竞相追捧、合力推动之下,成为一个具有实体性表征的热门概念。按照产业界与学术界对这个流行概念的界定和描述,我们可以将“互联网+”大致理解为,依托蓬勃发展的新兴信息传播技术,实现互联网的创新成果与社会经济各领域的深度融合。无论“互联网+”的广泛流行在多大程度上得益于媒体推波助澜的造势行为,这个概念确乎已然可以用来命名我们这个时代的某种意义重大的社会变动趋势。本文将着眼于“互联网+”时代的媒介融合,着重探讨这种媒介融合对于文化消费者的赋权与形塑,进而讨论获得媒介赋权的文化消费者与经历数码转型的文化产业之间的博弈关系,及其对于当代流行文化样态的塑造。