简介：我国的传统绘画追求线条、笔墨、情感的相结合,其意图在有限的画面空间中,创造出无限的时空维度。这体现在两方面：其一,静止时空状态下的时空观念,即在时间静止的前提下,对画面空间的表现方式;其二,连续时空状态下的时空观念,即将不同时间维度下的同一空间或不同空间融合在同一画面中的表现手法。国画中的这种时空观念打破了画面的空间二维性,给予受众更大的时空延展性,让受众有了更多的想象空间。而将这种时空观念运用于当今的海报设计中,不但能提高海报的质量,还能为海报带来全新的发展理念以及促进我国视觉传达设计的发展。

简介：王维的“雪中芭蕉”与六朝树木绘画的根本区别，就在于“雪中芭蕉”所表现的禅画的时空观。中国禅画的时空观，多受《华严经》的影响。从时间维度来看，“雪中芭蕉”消弥了四时寒署的差别，即《华严经》所谓“无量劫一念，一念无量劫”；从空间维度来看，“雪中芭蕉”超越了南北地理的局限，与《华严经》所谓“种种庄严刹，置于一毛孔”如出一辙。在中国禅画史上，王维、荆浩、苏轼、董其昌、担当，为禅画的发展作出过关键性贡献，是推进中国禅画发展的骨干。中国禅画可按性质、风格等，以文人画家、遗民逃禅、空门外学等，以及风格技法的支离纵放、严谨精致，或审美感受的冷寂清静、热烈飞动等线索力口以考察。

简介：西南联大文艺教育观可以从多方面去归纳，但最有特色的是：以培养审美情趣，提高审美能力，塑造健全人格，参与学科育人为宗旨；以培养团队精神，培养三校校风，提高时代觉悟，明确青年责任，参加抗战建国为目标；以注重自发，尊重自主，培养主动，提供服务，侧重引导为方法。这些观念对于今天的公共艺术教育仍有较好的借鉴意义。

简介：法国著名画家亨利·卢梭从未去过非洲或拉丁美洲，但他常把自己想象成那里的“土著人”，用画笔构筑出一个又一个独特的丛林世界，卢梭的作品有一种原始的美感，纯朴，率真，就像孩子的梦想一样愉快，透明。

简介：岩画作者在岩画上反映出他对时间和空间关系的理解。岩画的描绘是类型性的，岩画表现的空间不完全是他看到的而更多是他知道的空间，时间也是一种连续展现的过程性时间。由于思维方式及其文化、信仰等的影响，他们的知性时空又是现实时空与幻化时空合一的产物。

简介：科技发展带来了前所未有的时空巨变。这种巨变导致了对地球资源的空前消耗和争夺,引起人类的反思,要求重新定义人类状况,考虑人类的生存意义和生存方式。“文化霸权主义”和由文化封闭主义发展而来的文化原教旨主义的尖锐对立已经使全球处于动荡不安的战争的前夜。要制止这种迫在眉睫的冲突,不能通过暴力,只能通过各民族文化的合力,及其所产生的文化转型。这种合力和转型只能产生于多元文化对话,特别是生成性的跨文化对话。即：从普遍性与特殊性、纯粹性与变异性、他者与自我、沟通话语的可解与不可解等方面讨论如何形成有意义的生成性跨文化对话。

简介：“时空之间”展是法国当代纯录像艺术在上海的首次大展，该展览是由著名的巴黎市立现代美术馆与上海民生现代美术馆共同携手打造的为期六个月的录像系列展之一。

简介：手机作为一种传播工具重塑了时间与空间。手机传播的移动性等特质及其在日常生活中的微观协调作用使人们从固定的时空互动环境中解放出来，通过传播的流动不断重建时空构架；手机传播扩展了在网络社会中重建的流动空间以及无时间之时间，加剧了空间与物理意义上的地点的分离，使其随传播互动的变化而重构，时间则更为暂时化、瞬间化、无序化；手机传播加深了人们身体与精神所处空间的分离——在场的缺场以及缺场的在场，在对共享同一地点社交构成妨碍的同时也对远距离的亲密关系进行维护，

简介：“五四”在这一特殊文化、社会转型之际，随着新文化思想的日渐渗透，专门的音乐教育社团和音乐机构的建立及专业音乐创作的发端，都表明了一股新生势力的萌芽与成长，尤其是新音乐在如何对待欧洲音乐和我国民族音乐方面，成为音乐学界学者关注的焦点。音乐理论研讨在这个思想解放的宝贵时期，各种思潮和学说如雨后春笋般破土而出，围绕“中国音乐向何处去”这个理论问题，形成繁荣纷呈的局面。

简介：小提琴是西洋乐器中用弓弦演奏乐曲的一种乐器。它具有优美的音色、宽广的音域、极其丰富的表现力。它能以其特有的音乐语言去表达人的思想感情,还能塑造各种音乐艺术形象。使这些被表达的思想感情,被塑造的艺术形象具有强大的感染力和永恒的生命力。因此,小提琴无论是在独奏,重奏,或是在管弦乐队演奏交响乐曲中都具有不可代替的重要地

简介：后现代主义电影经过将近半个世纪的发展和嬗变，在确立文化身份的同时也构建了独有的美学范畴、审美方式、美感构成和美学价值取向，彰显和传达出了独特的时空范式。后现代主义电影的时间范式主要有重复循环式时间、杂合交织式时间、本末倒逆式时间和具象碎片式时间；空间范式主要有静态复现性空间、多维表意性空间、幻化异质性空间和数码合成性空间；时空范式表现在假定虚拟化时空和串联交错化时空。本文结合具体的后现代主义电影文本对其时空范式进行探究。

简介：最后,让我们去发现香奈儿美学又一个重要的灵感来源：通过非凡的想象力穿越历史和地图上遥远的地方,寻找独特的装饰语言。威尼斯大教堂的彩色玻璃、俄罗斯芭蕾舞团的现代舞蹈、拜占庭宫殿对金色的运用、来自中国的乌木屏风……这些都曾引起嘉柏丽尔·香奈儿的浮想联翩,并使她找到新的元素,运用于她的设计。

简介：从民族艺术的角度来看，禅的民族化以及禅在古代中国不同民族的政治、文化与艺术的互动中所发挥的特殊作用，都是作为宇宙论的中国艺术研究的重要方面。当传统的三维空间被超越，逃禅避世就成为可能。明遗民的诗、书、画是其逃禅之道，但这既不是说逃禅是明遗民的唯一选择，也不是说明遗民的诗、书、画都是他们逃禅的结果。比较非逃禅类明遗民的诗、书、画与逃禅类明遗民的诗、书、画，我们看到，禅与画禅的用笔用墨，出于传统而又不再是传统，传统的笔墨被更为自觉、更为彻底地加以解体，传统的时空表现同时被超越，于是，逃禅的时间、空间被打开。画禅与诗、书之禅一样，实以全无笔墨的笔墨，书写着一种带有民族特色的宇宙论。

简介：《无穷动》是宁瀛2005年的电影，整部电影中没有男性角色，只有四个更年期的女人在四合院内一天的生活。从时空流动与女性意识的角度切八，该片的时空被极度压缩，在封闭的时空中女性被围困在无穷涌动的欲望中，而女性们最终的出走打破了时空的限制，悖论的是前路仍然未知。

简介：1989年我在《美术》杂志担任编辑，秋天的一个上午，编辑部办公室走进来一位面容瘦削，头发略长的青年，他拿出一沓作品照片让我和唐庆年（原中央工艺美院学生会主席、傅中望的校友）观看。

简介：展览的概念来自路易·威登作为旅行伴侣的历史,策展人在品牌157年的历史中找到几个不同的块面,以地形学方式进行展示：一个展厅讲述的是路易·威登视角的人类现代旅历史（一些纸上素描和产品设计标本,尤以发明飞行的那段时间最令人激动）;

简介：<正>近几年来,戏剧艺术(尤其是话剧艺术)渐入困境。有很细心的同志,对某地区几个大剧团近几年来的戏剧现状,做了很详尽的调查统计。在那里,演出场次的锐减,观众人数的锐减,都有精确的数字表明戏剧的低潮确实出现了。(见《文艺报》八五年第一期

简介：<正>连云港市近郊的云台山,是一处富有浪漫主义神话色彩的神山。吴承恩的《西游记》作了生动描绘,当然神仙是没有的,但这里确是先民开发很早的一个文明所在。二千多年前的《山海经》就有记载,当时肯定是汉族先人聚居的地

简介：主办单位:中国艺术研究院、潍坊市人民政府展出地点:潍坊市文化艺术中心展览时间:2014年8月31日至9月6日"艺术时空——中国艺术研究院书画院作品展"精选了当代75位书画家129件作品,内容涵盖各体书法及人物、山水、花鸟等各种绘画类别。参展作品在不同程度上体现了书画家独特的笔墨语言,甚或在某一点上踏进前人足迹未到的地方。

简介：主题公园中民间艺术的舞台化，即将原生地“客观真实”的民间艺术资源经过提炼加工与时空重组，形成主题公园中“舞台真实”的民间艺术产品，进而带来旅游者对民间艺术“体验真实”的过程。在民间艺术的时空组合运用过程中，主题公园中民间艺术的舞台化主要包括本地汇集、本地再现、异地移植、异地重建四种时空模式。前两者多出现在中西部地区的主题公园当中，后两者则在东部地区的主题公园中较为普遍，这主要是由民间艺术的地域分异性引起的。解决好民间艺术时空组合运用过程中存在的歪曲丑化、胡乱拼贴、虚构臆造等过度舞台化问题，是实现主题公园中民间艺术舞台化良性发展的关键。