简介：郑板桥的＂眼中之竹＂、＂胸中之竹＂、＂手中之竹＂之辨,的确道出了艺术创作中的转瞬若失的妙味!不过,郑板桥还是补充一句＂总之,意在笔先者,定则也。＂＂意＂有＂有意＂、＂无意＂之分,中国绘画受老庄道家思想影响颇深,＂无意＂为首,这也很类似康德的＂无所为而为＂的观赏。＂有意＂次之,因为多少有名理、概念之累。故而在＂意在笔先＂这个定则下,

简介：亲爱的爸爸：基实我是个小书虫，我爱看书，爱得如痴如醉；我爱看书，爱得难舍难分。因为受您的影响，我从小就迷上了读书。一岁多吧，我老要您和妈妈给我讲故事，因为只有在读书声中我才能进入梦乡，

简介：仅仅经过13年，OogaBooga就成为了洛杉矶最具有影响力的文化坐标之一。OogaBooga通常被描述为一间“艺术书店”——确实，他们不仅向艺术家们出售炫酷无比的艺术书籍，同时也出售艺术家书。然而，

简介：我喜欢你们——白白胖胖的身子两只大大的耳朵虽然爱睡觉

简介：<正>王若望同志:读了《文艺研究》今年第一期上发表的您的《文艺与政治不是从属关系》一文.我提出以下几个问题就教于您:第一,您举的文学史上的反证材料,根本不能说明您的结论。您的文章在批驳了儒家要从《关关雎鸠》中找出为政治服务的含义的“可笑”作法以后,提出论点:

简介：＂君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸。＂——这是四书之《中庸》第二十七章＂修身＂中传诵千年的一句哲理。这句话是说：君子既要尊重德性,又要讲求学问;既要充实广大,又要穷尽精微;既要有高明的理想,又要有合于中庸的行为;既要熟悉旧的知识,又要不断认识新的事物。

简介：通过对相关文字与图像资料的研究，结合亲身感受探讨了中世纪忠诚于信仰和思想的艺术目的，虔诚执着的艺术态度和与之相吻合的构图、造型、色彩等形式法则。

简介：在一个人很小的时候，他的世界其实是很大的。我总觉得，一个小小的人儿，捧着一本大大的书，是一幅特别有趣的画面。

简介：老念：动笔之时我感慨万千。首先我必须要说,毕业14年来,你何念在我们班上是一面旗帜,是一个学习规矩、听话、努力,不张扬,创作较真,严于律己,作品扎实的旗帜。现在你又是上海青年导演的一面旗帜,讲究形式,追求不同,形式上的考究和精良,是你十多年职业创作上一直在追求的。你要追求不同,追求思变,无论从形式从观念,从内核,从表达。这个追求不同,是毕业之后我对你惊讶的发现。

简介：解构主义思潮拓宽了当代音乐创作与演唱的固有模式,它通过对传统音乐的合理解构,将其与现代化流行音乐有机结合,不仅为传统音乐提供了创新渠道,更开拓了当代流行音乐的创作空间,丰富了大众的审美体验感。本文以歌曲《给你一点颜色》为例,以解构主义视角对该曲中华阴老腔的解构再创,及其为音乐创作、音乐演唱、传统文化传承等问题所带来的解构性意义进行分析与思考。

简介：ForgetArt是由艺术家马永峰在2009年发起的一个独立机构，也是一个松散的创作团体，因为在2010年9月策划的“地点：龙泉洗浴”而备受关注。在该项目中，参与艺术家采取一种“微干预”策略，对既有的特定空间展开微妙的威胁和抵抗，而这种威胁与抵抗又同时面临着被消解的可能，这就使位于草场地的“龙泉洗浴”变成一处探讨艺术与生活的边界的现场，在可见与不可见的悖论关系中思考艺术实践的情境意义。作为延续，今年，ForgetArt展开新项目“游击寄居症”，试图从艺术项目中挣脱出来，发展出一种新的社会“微实践”模式。

简介：<正>郑季翘同志:你好!我读过了你发表在《文艺研究》创刊号的文章:《必须用马克思主义认识论解释文艺创作》。你的文章点到了我。引起我想同你讨论两个问题:一、政治和学术;二、关于今后的形象思维问题的讨论。在谈这两个问题之前,要首先表示一下:我不能完全赞同你关于“历史的本来面目”的叙述,因为你的叙述是不完整的。例如,关于毛泽东同志对你的文章的评价,是不是仅仅如你所说的那样

简介：＂诗画一律＂是中国传统文人画独有的审美品格,它的形成与汉字有着密切的关系。汉字的形象性特质以及长时间使用这种文字所形成的大脑左右半球均势对于诗画的结合有着不可忽视的作用。

简介：高名潞认为如果要解读中国的当代艺术，特别是和传统非常相似的一些艺术类型，完全搬用西方概念则无法解释艺术家的意图、艺术创作的语境以及艺术作品的历史联系。另一方面，纵观高名潞的理论与批评研究之路，“意派”论的产生是高名潞的理论观念的合理延伸，从20世纪80年代的“85美术运动”、“理性绘画”、“生命之流”等

简介：在声乐教学过程中,我们经带可以听到声乐教师不断地对学生说:'打开牙关'、'打开喉咙'、'吸着唱'等这样的话.如果你想练出'自然、平滑而又柔美甜润的嗓音,就必须下大功夫解决这个关键问题'--打开喉咙.

简介：王小波是中国当代文坛一个特立独行的作家，《黄金时代》是其小说代表作。从文学与音乐两种艺术作为表现对象、形式本体等方面的类同性来看，《黄金时代》具有与音乐深层的共性与联系。《黄金时代》倡扬自由、本真，采用了类似“多重复调”的叙述方式和一部曲式的整体结构。王小波的小说不受形式的束缚，各种技术手段的存在如同音乐中的和声、曲式等一样，都没有成为约束创作的枷锁。在寓庄于谐、幽默独特的文字背后，隐藏的是王小波自由真我的精神。

简介：舞剧《一把酸枣》是国家级舞台表演剧目的精品，又是山西艺术职业学院教学成果。围绕舞剧《一把酸枣》的赏析，依据课程艺术概论中关于艺术欣赏和艺术批评的模式，即社会历史批评、心理学批评、文本批评和接受批评等基础理论知识的阐述，探寻基础理论教学与艺术实践相结合的融汇点，力求突破理论与实践教学相脱节的瓶颈，在切实提高艺术概论课堂教学实效性的措施手段方面进行探索与尝试。

简介：赖少其（1925—2000）,广东普宁人,笔名少麟,斋号：木石斋。他独创＂以白压黑＂技法,成为新徽派版画的主要创始人。新中国成立后历任华东美术家协会党组书记,安徽省政协副主席,他的书风奇崛,遒劲浑厚,出版的书画集有《花卉册》《赖少其画集》《赖少其字书诗》等。

简介：一、＂致我们并不存在的青春＂傅元峰：王小妮写过一首诗,题目是《青绿的脉》,表达出了很独特的青春感受。诗中有一只核被挖空的青苹果的意象。应该看到,在艺术作品中,爱情并非青春的标识,没有思想的精髓,缺乏艺术的审美能力,青春记忆会显得空空荡荡。王小妮的这首诗,是一个青春沦陷的象征。爱情,一个空洞的青春遗物,并不能证实青春。前不久,围绕赵薇导演的电影《致我们终将逝去的青春》（以下简称《致青春》）出现了一个文化现象,引发了对“青春”的召唤和热议。

简介：雪,是冬天送给人们的礼物。冬天,因为有雪而显得悠然生动。雪,一片一片一片,落在纸上,成了文人的诗篇;飘进画里,成了画家的景致;写进故事,成为世代相传的记忆。被成诗入画也好,被写进故事也罢,对于情感丰富的我们来说,雪早已不再是一种简单的自然现象,而成为气氛的烘托者、情感的寄托处。我们无从想象,那些才华横溢的先人踏雪而行时有着怎样的心情。我们只愿相信,当雪一片一片飘落,他们也曾傻傻地伸出手,嗫(niè)嚅(rú)着“哦,好美……”如今天的我们一样。他们也曾感受过欢欣与雀跃、怀想与惆怅,还曾留下亘(gèn)古不变的爱与眷恋,穿越千年,进入我们的眼睛和内心。