简介：姜迎久的作品，自然而充满着无限的温馨与魅力，充分展现出人类对传统与自然的崇高追求，从其准确的造型，极为真实的色调，飘逸的外在精神．既有传统的审美，又融入当下的审美特质。他尊重传统文化，强调人文和理性精神。其作品技法娴熟，风格写实，彰显个性．以自己对艺术的独特追求与诗人般的情怀，对制作过程投入和完善品质的要求近乎于苛刻．对现实性精神与传统文化的崇高有着极端的执著．他以最为有力的方法促进了新写实主义与自然主义的完美结合．体现出写实主义的恒久的生命力。

简介：节目主持人在广播电视传媒中的重要地位和作用已不容置疑。优秀的节目主持人会通过自己的创造建构起名牌栏目,并使节目深受观众喜爱。那么,主持人是靠什么样的魅力博得受众喜爱,又是通过怎样的方式体现魅力的并使其创造的栏目让受众锁定频道不可不着,甚至废寝忘食或深深依恋呢?在对中央电视台《焦点访谈》、《东方时空》、浙江电视台《亚妮专访》、凤凰卫视《杨澜在线》等

简介：从1982年林兆华执导的《绝对信号》算起,小剧场话剧在国内已经走过了将近三十个春秋。从刚刚起步时的晦涩难懂到成为当下一种时尚的都市文化快餐,小剧场话剧的发展道路可谓坎坷艰辛。然而,就目前现状而言,时尚似乎成了小剧场话剧的特质。为了追逐经济利

简介：六朝时期,浙江青瓷的风格和工艺都有很大创新。这种创新除了资源的影响以外,很大程度上受到了文化氛围、社会习俗和思想背景转变的影响。所以,透过青瓷可以了解当时的社会风尚和士人生活,由当时的风尚、意识、文化可以看出青瓷使用范围和文化含义。一青瓷与庄园经济魏晋南北朝时期,总体上的政治格局是北方战乱,南方相对安定。

简介：　　当今在众多的以批判、反讽、戏谑等语言方式表现现实生活境遇的视觉艺术作品中,张扬、刺激、时尚的视觉符号充斥于其中,似乎也有些陈词滥调了.曾浩这些年的作品视线却始终围绕或投向他所处的生存空间和他所看到的风景,按他的说法是"望京的风景,望京的家",而这样的"窗外风景和自己的房间"又明显、普遍地带有中国社会转型期中能够指认的存在痕迹和人们在内心、情感层面上的境遇.……

简介：设计品位是设计师透过设计品所呈现的设计触觉与关感，来自自身专业素养和阅历的积淀，是设计师对设计品风格的整体定位。而市场定位则是营销领域针对消费者来定的产品整体形象包装，两者的立足点不同。本文旨在讨论设计品位与市场定位的平衡点和利益关系，并通过平面广告创意实例来进行详细的分析和阐述，说明设计作品想要达到预期的效果．就要对影响受众的心理、社会、文化及历史因素做透彻的分析。

简介：＂新闻招客、副刊留客＂。办好副刊对报纸真正走向市场始终占着重要一席。民族地区报纸的副刊,一定程度上起着传承民族文化的作用。因此,西藏报纸副刊坚守民族特色显得至关重要。如何将西藏报纸的副刊打造成区内外各族人民了解藏族文化的窗口,读者喜闻乐见的一块文化阵地呢？要坚持正确导向,体现时代特色;要弘扬藏民族文化,提升文化品位;要反映本地现实,关注百姓生活。只要让＂土特产＂在副刊上唱主角,西藏报纸副刊的＂留客＂作用和独特魅力才会真正显露出来。

简介：“达达”一词的由来，历来众说纷纭。有些人认为这是一个没有实际意义的词，也有人则认为它来自罗马尼亚艺术家查拉和詹可频繁使用的口头语“da，da”，在罗马尼亚语中意为“是的，是的”。最流行的一种说法是，1916年，一群艺术家在苏黎世集会，准备为他们的组织取个名字。他们随便翻开一本法德词典，任意选择了一个词，就是“dada”。在法语中，“达达”一词意为儿童玩耍用的摇木马。

简介："低物质"是相对于"高物质"而言的。中国二十世纪六七十年代的民生日常生活状况可以视为一种"低物质时代",那是专制与封闭时期百姓生存的真实写照。借用这个词语是对比经过三十年的改革开放,我们现在似乎是处在一个"高物质"的历史阶段。今天中国社会的变化速度和强度正像二十世

简介：引言为什么是卡通一代所谓“卡通一代”,其名称最早出于美术界,具体说来,“卡通一代”这个说法是广州美院艺术家黄一瀚1992年提出的,【1】按照现在的回顾,当时,这个概念指的是生于七八十年代,具有生存平面化,卡通玩偶化、中性化,网络数字化等特征的一代年轻人,而不是简单的卡通画作者。事实上,“卡通一代”很快地成为了中国大城市里长大的这一代人的代名词,并被中国的新新人类所认同。

简介：这个展览的缘起，与策展人管郁达对中国当代艺术史的长期观察和立场有关。他希望做到的是，某种片断式的艺术思想和生活方式的叙述，而不是编年史式的事件记录。它首先是作者关于中国当代艺术史微观写作的批评性陈述，这些“絮语”（Whisper）式的陈述涉及到叙事方式、

简介：因为近些年来我们常常用作家的出生年代来为他们的创作命名，所以就会因为对年代的记忆和想象而对这些作家的创作产生先验的观念，这在很大程度上误导了一般读者对于一个作家的具体的感性的认识。不仅如此，这种认识反过来还会规范和引导作家的创作，它对这些作家的创作造成一种心理暗示，使得他们常常认为，他们应该按照那个样子来写作的，而不是按照自己的样子来写作的。

简介：阅读女真的小说，愉悦而轻松。那些仿佛信手拈来的生活细节，一如流水一样，通顺而晓畅，就那样让人惊奇而又万分熟悉地被结构成好看的小说，成为一种新颖的生活图景，成为牵引阅读并引发深入思考的日常生活的动人叙事。

简介：书法作为中国传统文化的精髓，在漫长的历史发展进程中，不断进行着书写形式的转换，而这种转换的背后有一个很重要的因素，那就是艺术观念在起变化。中国汉字的产生最早是为了实用，就是不包含任何书法概念的日常书写，书法的出现是伴随着日常书写的发展而逐渐从无到有建立起来的。

简介：当代科学技术长足发展,互联网使得全球经济关联、文化趋同,相对时间内空间距离得到缩短,发展的速度变得惊人。国与国之间的经济、文化的交流比任何一个时代都频繁,中国文化已经被融入世界进程中,本土文化经历了翻天覆地的变迁,审美化泛化成为当下最为关注的焦点。对于当代艺术设计来说,回过头来再认识工匠精神中至善至美的造物观,从匠人精神的角度出发,重新审视当下的设计与文化、艺术与生活,反思物与人、技与艺的关系显得尤为重要。

简介：本文从个案出发重新检讨西南当代艺术中艺术与日常生活的关系。将“日常生活”审美化，进而在个人经验的基础上重建艺术与生活的联系，是西南当代艺术的—个重要特点。“日常生活”的审美化、精致化与闲暇化是手工技艺滋生、繁荣的先决条件，造就了西南当代艺术中强大的手工技艺传统。架上艺术的“手工快感”既是一种以身体传承、以心传心的悠久的传统技艺，也是与日常生活同体的一种身体行为与文化遗传。而西南当代艺术中盛行的“享乐主义”就是这种追求身体快感的创作冲动的逻辑结果。西南当代艺术，特别是架上艺术，正是从身体出发、追求手工快感的艺术享乐主义的一种视觉表现和肉身冲动。

简介：根据西方社会学家的区分，文化分为“大传统”与“小传统”。“大传统”为上层社会知识分子的精英文化，是社会的主流文化，它的背景是国家主流权力对意识形态的干预，所以，它常常以权力的面貌出现：“小传统”则是指民间流行的通俗文化传统，是社会的边缘文化，它的背景往往是远离国家控制，或国家控制力薄弱的边缘地带。确实，中国电视文化在形成、发展过程中大多表现出“大传统”的总倾向，这与中国“文以载道”的文艺观有关，同时也与文艺实现现代化的历史情境密切相联。上世纪90年代以来，中国社会政治、经济等各个方面发生了制度性改革，加上电视作为当代中国“第一”叙事艺术体现了家庭通俗艺术的基本传统这一特性，日常生活空间由此逐渐成了电视文化的主要表达方式之一。然而，电视文化在为观众建构了一个日常态的生活空间的同时，并没有沉溺于对世俗生活的简单描写，而是在建构的过程中也逐步消解着这个日常态的凡俗生活空间。

简介：文字是社会文明的标志。＂书写＂是记录文字传播语言的最主要方式。文字产生之后,＂书写＂活动便逐渐遍布社会生活的各个领域,形成了＂日常书写＂这一文字使用的书写活动,并使文字记录和传播语言的功能得以发挥。古代的＂日常书写＂活动遗留下来的大量墨迹资料。

简介：当今日常生活在很大程度上已经被异化,需要对其实施革命,它的特点决定了这场革命并不意味着对抗强权和用血腥的手段去进行,而需用另外的一种方式展开,可谓是一场充满温情的悄无声息的"微革命"。当代宁夏绘画具有其自身的特点,这种创作对当代人日常生活的建构有着不可忽视的作用,以绘画的名义,给我们提供了一种方式与路径,对理解现代人的自由快乐的生存有着很重要的意义和价值。

简介：1978年开始出现的走私录音机，是中国内地融入全球电子信息浪潮之中的第一种新型家用电子媒介。在此时期，许多内地民众之所以愿意花费大约一年的工资，去购买一台走私录音机，既与人们日益重视个体自我的日常消费欲望有关，也与人们不满足于内地媒体的传统宣传方式有关。本文认为，走私录音机的流行，不仅意味着共和国时期真正具有市场意义的消费者与现代传媒意义的受众诞生，而且还表明，新型电子信息技术与电子文化有力催生并推动当代中国的社会与文化变迁。