简介：一、阳太阳早期究竟有多少绘画阳太阳从1929年考入上海美专西画系到抗日战争期间,可算是阳太阳的早期绘画范畴。这十来年中,中国的西画发展已大抵渐入佳境,随着国家政治和民族战争的展开,西画创作又有新的变革。其时,阳太阳或经历或参与了中国西画运动中由革故鼎新到抗战美术的转变时期,所画的作品定当不少。然而,阳太阳的画作毕竟是经历了战火,逃难及文革中三次抄家的劫难,几乎散失殆尽;发表于当时画刊上的,也因年代久远,

简介：<正>敦煌壁画,以唐代最成熟和完美,但最能激起一种莫名的心灵颤动的,却似乎还是幼稚的早期作品。该怎样理解这一审美现象?它是作品本身的特殊魅力所致,还是欣赏者的心理倾向呢?应当说,两方面的原因都有,但以前者为基因。欣赏者的审美倾向,有偏爱的成分,但主要是随着时代而变化了的新的心

简介：东方早期文明的纹饰神秘抽象,其符号意义和产生原因历来是学者们探讨的热点,本文试从对自然界形态的模拟,产业标记,图腾标志及对地理形状的模拟四个方面,来探讨东方早期文明纹饰的起因意义。

简介：野卉山花色正艳──布依族舞蹈《穿胸官》简介贵州王思民山，是那么浑厚、粗犷、壮美；水，是那么柔情、温婉、动人。黔南喀斯特山乡的绿土地孕育出的民间艺术，又是这么璀璨夺目，姹紫嫣红。新近采撷到的布依族民间舞蹈《穿胸官》，便是藏在深山人未识的一朵奇异的野卉山...

简介：电影是一种带有强烈商业化色彩的艺术,电影诞生之初,它的商业属性较文化属性更为明显,因而世界各国的电影在初创时期都存在着商业性与艺术性,娱乐性与社会教育的矛盾。在中国电影的探索期,电影艺术家自身大多是经营者。作为艺术家,他们深受中国传统文化思潮的影响,具有一定的社会责任感;

简介：鲜卑是发源于中国东北的一个古老民族,属于阿尔泰民族蒙古族群,在中国的历史上占有重要地位。鲜卑属东胡系,居于鲜卑山,因此得名。先秦时期已活动于大兴安岭山脉中部与北部。我国最早一部国别体

简介：西洋画指区别于中国传统绘画体系的西方绘画，简称西画，包括油画、水彩画、粉画、版画、铅笔画等画种，题材多为历史画、宗教故事画、肖像画、人物画、风景画、静物画、风俗画等。

简介：藏文的创制年代目前在学术界有两种不同的观点,但是吐蕃时期的吞·弥桑布扎创制的藏文无疑比早期的文字得到了更为全面的普及和推广,惠及了整个藏民族文明的进步和发展,文字的价值体现的更为充分,而这个时期恰逢佛教开始驻足西藏,佛经的传入引发了译经事业的蓬勃兴起,藏文字体和佛教典籍的装帧设计也在这个时期开始兴起,本文通过梳理典籍文献以及现当代学者的研究成果揭示吐蕃时期藏文字体及其典籍的装帧设计的基本特征.

简介：云南昭通发现东汉陶佛像，具有螺发、高鼻、身穿通肩大衣、U形衣纹、右手施无畏印等佛像仪轨特征，受到了印度初期秣菟罗和犍陀罗佛像的影响，与四川早期佛像特征相似。昭通陶佛像是我国最早的陶佛像，对长江中下游吴晋时期陶瓷佛像和北方巍晋十六国时期铜佛像产生了影响。它填补了印度早期佛教艺术从滇缅道传入的缺环，对我国佛教艺术的产生和传播的研究具有重要意义。

简介：本文从文字象形、音乐起源、乐器形式以及古代文献记载等方面，全面分析了我国早期音乐以表达快乐情感为主的艺术特点，并认为即使在西周，礼乐结合，音乐所表达的情感要受到礼的规范和节制，但雅乐仍然以表达快乐情感为主，从而证明“乐者乐也”正是先民对于音乐抒情特点的审美认识。

简介：复调音乐的出现冲破了几个世纪以来的齐唱局面，开始按人声的自然规律来划分声部，是音乐发展的一大进步，一大转折，更为多声部合唱音乐的形成与发展铺平了道路。从而，造就了文艺复兴时期合唱音乐和巴洛克时期器乐音乐的颠峰时代。

简介：通过考证蔡元培在上海美专运作及发展中的事功，指出上海美专的私立性质决定了其经费的不确定性，这也就造就了刘海粟等上海美专办学者不得不屡屡“折节化缘”的外在印象。由此可见，清高的洁身自好无补于事功的拓展．看似低俗的奔走权门换取的是成就教育的光耀亮色。

简介：从世界上最早的多声音乐形式——奥伽农（Organum）在欧洲诞生的那一刻起，就为音乐世俗化埋下了种子。起初，顽固的天主教会还企图使用种种手段压制束缚多声音乐的世俗化，但无论教会的势力有多庞大，在历史发展的洪流前都会显得有些力不从心。在这将近七个半世纪（公元850—1600）的发展历程中，欧洲早期多声音乐逐步挣脱了宗教神学思想的枷锁，呈现出日益世俗化的趋势。

简介：西汉早期礼器文化是对于中国礼制文化是一种重要的补充,在礼制文化中占据很重要的地位.但是随着社会的发展,为了传播的方便,采用图文并举的方式来反映礼器文化是社会文化的进步,它对于社会礼仪起到了一定约束、规范和引导的作用.本文重在讨论从西汉早期礼器文化过渡到用《三礼图》图像来反映社会礼制文化的这种艰辛历程.

简介：彝族早期民间文学源远流长,形式多样,其独具特色的"诗性"气质以想象性、历史性、情感性、思辨性、节奏感等为主要特征,并力图在对人的本质确证中张扬对真、善、美的执着追求,以诗性智慧照耀审美人生,在"诗意地栖居"中尽显生命的本真与自然。彝族早期民间文学的创作特征就主要体现在其诗性言说方式和诗意内涵表达上。

简介：引言吴子复在二十世纪二三十年代的身份有着广泛的代表性。他很好地融入了一个特定的历史潮流。这个潮流短促而激烈,在中国美术史上却发挥着不同凡响的意义。它凝聚了关于这个时代所有的美术关键词：西画思潮、现代绘画、社团、写实主义、国学回归。它所诠释的这个时代是多重而错综复杂的。历史赋予了吴子复时代的使命,而吴子复终其一生都在为推动中国美术的发展而努力。

简介：话剧进入中国后就开始了民族化进程，1932—1937年河北定县戏剧实验作为早期民族话剧探索的重要组成部分在剧本创作方面取得了丰硕成果：要有富于时代感的题材内容、完整而富于动作性的结构、“演出设计”式的写作方法。同时，定县戏剧实验创造民族话剧的整体构想、对话剧作为舶来品的清醒认识和学习的气度在今天也值得我们深思。

简介：文化人类学自学科形成之始就在关注异文化社会中的舞蹈事象,随着文化人类学自身的成长,不同的理论流派也形成了不同的研究视角,收获了不同的研究成果。然而正是这些早期的文化人类学对舞蹈的逐渐深入的研究,才为舞蹈人类学的诞生提供了坚实的学科研究基础。

简介：美国学者傅葆石的著作《双城故事——中国早期电影的文化政治》（刘辉译,北京大学出版社2008年版。以下简称《双城》,引文凡出自该著者均只随文标注页码）是中国早期电影研究的一个不可绕开的成果,特别是其关于＂孤岛＂及沦陷时期中国电影的诸多见解,在海外学术界颇受瞩目（1）。

简介：中国田野考古的迅猛发展使道教美术的有关证据得以发现,但是否可以把某些具有代表性的图像笼统归为道教美术符号,尚不能一概而论,因为道教美术在其形成过程中大量汲取了种种非道教文化因素。探寻巫鸿笔下道教仪式与场域、道教美术与宗教符像之间的互动关联,可觅求道教视觉与图像文化的美术传统。