简介：应急救灾产品,作为一个独立的产品门类,正逐步受到社会重视。对于以功能为基础的应急救灾产品,其包装在基于商品包装的程度上,应当有适量的更改、适度的变化,从而有别于商品包装,更好地为灾害情境下的人群提供服务。

简介：双手手腕放入打结的绳环中．再让一个人、从两端拉紧绳子、缠绕几圈，并且打个结．然后盖上一条大手帕；接下来，双手向左右用力一拉．绳子就被解开了。

简介：本文是以震害中个人自救减灾模式为主要的研究平台,探讨了现有地震灾害中个人应急自救产品的设计问题。并引入"危机决策理论"等心理学研究成果,为自救产品的设计研发探寻本源性的心理学依据。

简介：近年来,“高雅艺术”这个词在新闻传媒中使用的频率似乎越来越高了。随着江泽民同志的多次讲话,强调社会需要高雅艺术,希望社会各界都来支持高雅艺术的发展。在华夏大地上掀起了一股不大不小的“高雅艺术热”。它似—剂

简介：剪纸,历史上也称之为“刻纸”“窗花”或“剪画”。剪纸有阴剪和阳剪之分,保留图样的轮廓和流线造型,舍去实块部分称为“阳剪”,反之则为“阴剪”,即正形为实,负形为虚,实为阳,虚为阴。剪纸是在纸面上进行雕、镂、刻、剔、剪的动作而构成图形的艺术。剪纸正是利用这些塑造出了极具变化和艺术性的物象造型。我国地域广阔,不同的地域环境背景使剪纸产生了“北方粗矿、南方秀丽”的地域特点。南方以扬州剪纸为例,其特点是以画为稿,构图简练、形象夸张简洁、技法变中求新、线条圆滑,显得清秀而挺拔,给人以厚实完整之感,具有优美、清秀、细致、玲珑的艺术风格和地方特色。北方以陕西剪纸为例,内容一部分是继承传统一部分是贴近生活。陕西剪纸具有纯朴粗犷、色彩感情强烈的特点。不同地域的民间剪纸能表现现实的生活情况,又不约而同地反映出民间剪纸所依赖的具有人类思维认知与发展阶段的共同视觉心理基础。

简介：从情境主义的噪音行动到工业时代下的民俗艺术，林其蔚的兴趣看来很断裂，但其实都是现代艺术框架所无法理解的域外，这一直是林其蔚从1990年代至今始终存在的视野，也反映了1990年代初期台北地下文化中，前卫艺术与常民文化可以相互交融的特殊时代氛围。

简介：尽管文学评论家们仍然在为散文一词的界定争得面红耳赤,但散文在近年的持续走红却是有目共睹的,书店里散文图书的惊人数量以及陈列的醒目格局都确凿无疑地昭示着一个事实:散文如今正支撑着中国出版界的半壁江山。显然,它已经顺利完成了走向市场经济的交接,不像诗歌那样一遇到银子的闪光就变得弱不禁风,弄得写诗的比读诗的还多,成为人们茶余饭后的谈资和笑柄。

简介：发掘和整理民族传统文化的精华,为经济建设服务,是建设社会主义两个文明的重要组成部分。藏族文化博大精深,藏医治病救人,长期以来积累了丰富经验,形成了自己独特的理论体系,在美容方面数百年前已有大量记载,我们将特吾玛·丹增彭措和第司桑杰嘉措关于治疗白发、秃头、口臭等方面的方剂翻译出来,介绍给读者。此外,为研究藏族杂艺、魔术史,鄱译了特吾玛·丹增彭措关于魔术字的资料。

简介：黎小锋：我们一般倾向于在一个时间段里面同时做几个题材，比如说，在2000年前后，同时做《我最后的秘密》《夜行人》《无定河》。《夜行人》持续三年。《无定河》前后有四年，《我最后的秘密》前后持续了七年。在前面三个片子完成以后，我们同时又开始后面两个片子的制作，《遍地乌金》是2008到2011年，

简介：在对原始、苯教和藏传佛教三大系神灵进行各种祭祀时,其供品、法器、圣物及其特殊的巫仪、咒术和御邪术,品种类别格外繁多,内容形式也格外奇特。一、供品、法器和圣物1、“朵玛”,供给护法神用得最多的供品,一般以面团制成。有武朵玛(供奉怒相神灵,多为直、尖形,边上饰以烟云和火焰图案,供给赞神者为红色,供给魔妖者为黑色),文朵玛(供奉给善相神灵,多为圆锥形,以白色酥油装饰上日月、珍宝、花朵等图案),“查别”朵玛(以面团塑制成小人或妖魔的头颅、脑盖骨,用一把小矛或胜利旗杆或占卜之箭将其串起插在朵玛盘上,有的还塑成宫殿形状,上饰珠宝、旗帜、花朵等,表示所供神灵的天庭居所,以红酥油制成火焰装饰),毒物朵玛(属于武朵玛,面团内掺入毒品和血肉、酒浆)等。还有祭供朵玛(分内供、外供两种),火供朵玛(分武火供、文火供、旺吉火供、杰喂火供四种)、苯教朵玛(分松脂、肉制、花制、掺血、冷药、热药、樟恼、“二米”即小米和稻米、“三谷”即小麦和大麦及豌豆等等的主要献给水龙的81种),等等。

简介：1975年生于河北大名。1997年毕业于河北师范大学美术学院中国画专业，获文学学士学位。2005年毕业于首都师范大学美术学院，中国画专业，获文学硕士学位，师从刘进安教授。现任教于河北经贸大学艺术学院，副教授职称，主要从事当代山水画的理论与创作研究。

简介：它是泸沽湖的游船，想必从没有去过泸沽湖以外的地方，却也一辈子没闲着。尤其是到了旅游旺季，每天载着一批又一批的游人遍览湖光，人赏景,它阅人-天南地北来的许多的人。休憩时，多逢船家食事，游船便也静静泊在湖畔，随波轻轻摇曳。我是流水般的游人，来了就走，比水草的一年荣枯还要仓促得多。我想,我和船的缘分就是这样。

简介：为加快实施面向穆斯林国家和地区的"向西开放"战略,促进阿拉伯国家和穆斯林地区与我国的经贸合作、项目洽谈和友好交流,2010年开始举办中国(宁夏)国际投资贸易洽谈会暨中国-阿拉伯国家经贸论坛,后更名为中阿博览会。在这一背景下,宁夏回族自治区作为回族聚集区,其语言文化优势效应不断显现。相同的信仰、相通的文化、相熟的语言,语言文化的交流正在不断带动经济的交流,促进我国与阿拉伯国家以及世界穆斯林地区的沟通合作。

简介：<正>象征,作为艺术表现方法,它有一个历史发展的过程。原始形态的象征、古典的象征与现代意义上的象征是不同的。本文试图从历史演变的角度,着重对现代文学中的象征,做一番考察。不妥之处,望大家指正。

简介：“小女人散文”的繁荣成为南国文坛的盛事,其影响由南至北,波及上海、北京。“小女人散文”具体作家作品各有说法,但作为一个现象,它的存在却是事实。富于象征意味的是,在别出心裁的群体签名售书会上,“小女人”们“青春的脸庞与鲜艳的宣传单交相辉映,显得格外动人”——“小女人”们连同她们的书成为都市一道赏心悦目的美艳风景。但凡女作家写书,人们总想在读完书后一睹芳容,而常常让人造憾的是,那些女作家不仅不易为人所见,且常常是“不那么美丽”。现在却出现了一群被称或自称“小女人”的女作家,不仅才华横溢,文章妩媚多情,更兼容貌个顶个的漂亮,怎不让人心动?“小女人散文”作者多为报刊杂志编辑、记者、作家、影视编导等,能干不说,且多情而深谙都市情调,极是风雅。她们以短小活泼的篇幅,以温柔可亲的第一人称,讲一点浪漫而感伤的经历,叙说一些带传奇色彩的流行歌坛内幕,告给你一些化妆

简介：这是个惊险奇遇记。剧情简介：女孩可可有个梦想．希望能群着企鹅服飞上天空。一天．在回家的路上，可可捡到个企鹅胶囊。回到家她打开一看．发现里面有个奇怪的玩偶，玩偶突然开口说话：“你好，可可。想参加企鹅商店的开业酬宾活动吗？”

简介：2009年是国际红十字红新月运动和红十字国际委员会历史上极其重要的一年：它标志着红十字理念诞生150周年和由世界各国一致通过的1949年《日内瓦四公约》订立60周年。在周年纪念之际,运动启动了一项活动——＂共同的世界,你我的行动＂——来提醒每个人所肩负的减少人类苦难的责任。红十字国际委员会和来自于Ⅶ图片社的五位获奖战地摄影师——詹姆斯·纳赫特韦（JamesNachtwey）、佛朗哥·帕杰蒂（FrarcoPagetti）、安东宁·克拉托赫维尔（AntoninKratochvil）、罗恩·哈维夫（RonHaviv）和克里斯托弗·莫里斯（ChristopherMorris）——携手在该次展览中将有关战争带给人们损失与痛苦的故事呈现给世人,以期引起全世界对他们的关注：遭受过性暴力摧残正挣扎着恢复创伤的妇女,流离失所的家庭以及帮派冲突的受害者。

简介：山——巍峨、雄伟、稳重．常与水紧密相连。在水的映衬下．山显得更加秀丽。所以，我国有一首音乐作品就把“高山”和“流水”连成一曲。

简介：自从韩国电视连续剧《大长今》在中国热播后,“韩流”又以另一种方式登陆中国。两年前,提起韩流,大家谈论更多的是服饰,从男生的宽腿裤到女生的小外套,韩流似乎代表了一种先进的时尚。其后,韩流再次以咄咄逼人的气势席卷而来,这回走在前面的是韩国影视剧。从《朋友》、《我的

简介：描绘现实世界固然重要，但我认为艺术家真正的职责，是穿透现实世界的灰墙，去照亮那背后的神秘世界。