简介：“寿麻”一词见于《山海经·大荒西经》,传说中的“寿麻国”应是以“寿麻”为氏族首领建立的一个古方国。寿麻古国不可能在西亚或非洲,结合寿麻的人物谱系以及寿麻国的地理、气候等因素分析,寿麻国的地望应该在中国西北的沙漠地带。“麻姑”与“麻姐姐”可能都与“寿麻”有关,是随着远古西北地域氐羌文化向中原地区的渗透而融入中原文化之中,在不同的地区以不同的方式表现出来,最终演变为不同的地方神灵。

简介：豆豆好久没有见肖老师了，为什么叫豆豆呢？因为他养的小狗就叫豆豆，他看过的最有趣的书叫小豆子。肖老师是谁呢？她叫肖定丽，是个写童话的诗人。其实，肖老师都没写过什么诗，但豆豆就是觉得她是个诗人，她写的童话里都带着一股诗味。

简介：《芳华》是大院子弟'致青春'的最后一朵烟花。虽然其试图将大院青春英雄化,但是却难掩电影文本与小说文本之间的乖离,从而也就无法掩饰这种大院'青春'的虚拟性。

简介：桂芬是位清洁工．她负责小区72—78几栋楼的的清洁卫生。这天早晨。桂芬拿着大扫帚来到小区的路上扫垃圾。她扫完了路，抬头往楼梯口一看。72栋三单元的铁门上盛开着一朵有绿叶相衬的白色栀子花．远远看去美极了。

简介：西藏素有“歌舞海洋”之称,而在藏北就有数不胜数的大小湖泊,这里的民间音乐舞蹈和宗教艺术的品种也应有尽有。一九八八年我有幸参加那曲地区抢救民族文化遗产的工作,接受任务前往藏北西部的文部一带搜集和挖掘民间乐舞。藏北西部的民间歌舞及其音乐特点与当地农牧民祖辈的生存状态相连一体,形成了自己独特风格的民间歌舞和民间音乐。仅在文部乡就有很多丰富多彩的民间文化艺术;就音舞的品种有节奏激奋、热烈,风格独特的“堆谐”(即■当地人称之为■))和“卓夏”(即■);有调情诙谐的“果谐”(■)、“鲁夏”(■);还有很多悠扬缠绵、旋律流畅内

简介：枪朵藏族造纸工艺是在滇西北一带传承数百年的传统造纸工艺，近年来受困于当地水资源匮乏、植物原料的减少等自然环境因素，又有机械工业造纸的冲突，枪朵村的造纸工艺日渐衰落甚至停滞。2013年尼西乡政府开始对枪朵藏族造纸工艺进行“工艺复兴”扶持．枪朵村民小组的年轻人也积极地加入知谷老人的造纸工艺实验中，并自觉地沿袭着文化的传统，试图让尼西乡枪朵村藏族造纸工艺得以复兴。

简介：该剧关注现实,直面美丽乡村的留守妇女问题,她们独守乡村、无所事事、沉迷赌博;舞台呈现诙谐幽默,趣味性十足,不苦情不悲观;该剧还能以小见大把留守妇女和乡村传统工艺重建结合在一起,让曾经的村花再次绽放美丽。

简介：改革开放初期,摄影作品成为记录时代、理解时代的手段,摄影师也由此成为时代的见证者,他们用镜头捕捉生活瞬间,拼接成令人温暖的图景。同样,流行音乐的内容反映着当时社会的变迁,也反映着人们情感的诉求。而民族音乐则沉潜古今,寻求融入现代人的审美,探寻当代的国际表达。流行与民族,本来无分彼此。

简介：本来应该是问候新年的时候,却忽然成了哀思的一刻：劭雄走了,带着那无比顽强的生命力,超人的创造力和永远令人开心和深思的幽默。

简介：德西美朵是西藏人民家喻户晓的歌唱家，她甜美的歌声在高原大地久久回荡，人们热爱德西美朵就像喜欢她的歌声一样，她是西藏人民的骄傲。

简介：对于画家来说,拿起笔来就想那笔走龙蛇般酣畅的快感体验是人生至味,真的很不愿意去深究什么问题,只愿意随着感觉走,走到哪里是哪里,无论前面是滩涂还是沼泽,都愿意随着脚步去流浪。当然在如此漫长的路途中自然会停下脚步看看沿途的风景,休憩一下疲钝的灵魂,消遣一下多余的思想。无论你看了什么样的书,画了什么样的画,只要随便拈一拈或许能拈出个所以然来。这个所以然我只愿意叫它——无境之思。

简介：无论是强调材料的审美特性里大漆与现代漆之争,亦或是强调漆画的绘画性和工艺性之辨,再或者是＂器以载道＂的传统造物意境里对器的功能性和审美性之思,都一再地悬而未决,在实践中又一再地被辗转论证、推断。作为多年从事雕塑背景的人,这些都被轻松地搁在一边,在现代雕塑的形外,进行漆语言的叙事,是全新的探索和尝试。漆绘在三维空间的现代雕塑形上轻声细语,不单纯是器,也载道!同样追求心与物、文与质、形与神、材与艺的一统。雕塑＋漆艺,传统＋现代,有许多话在说,是一个尝试,也是一条新的路子,走得比较远,希望能看到更新的东西。

简介：一阅读也是一种生活方式，至少对我来说，是这样。有时候我也琢磨，热衷阅读，是不是跟我喜欢写作有关系？当然有。但也不全是。如果哪天我放弃写作了，阅读会中止么？我想不会。没办法，已经成为生活方式了嘛。

简介：哈哈!我们都为这样有创意的画面捧腹而笑。这一系列宝宝睡觉的照片，是来自一个业余画家及家庭主妇——小妍妈妈。她为自己熟睡中的宝贝创造了各种各样奇思妙想的睡眠世界，实在令人赞叹!

简介：在纪念中国共产党建党80周年的日子里，我重读弗兰茨·梅林的两卷集《马克思传》，以及四卷集《马克思恩格斯选集》，缅怀科学社会主义和共产主义学说的缔造者，全世界共产党人的真正导师。一些年来，形形色色“冒牌货”不同程度地败坏了他们的伟大学说。全世界依然坚信科学社会主义和共产主义终将实现的人们，正在就新的情况更加深入地研究并锐意发展马克思主义。

简介：牟心海同志于遍访欧洲大陆八国之后,撰写了《欧罗巴游思录》一书,嘱我作序,我高兴地答应了。这不仅因为职务上的关系,我理应接受任务,而且在友谊上,我也有应尽的义务,更因为我也很想读一读他的游思欧洲的纪录,或可勾起我的一些甜美的回忆,还可供我一个参照系,了解他的笔下心中的欧洲是何等情状,为我所未知未见未感未思。——这是一种很好的学习。

简介：字耀山。一九五四年生于河南沈丘县。现为中国人民对外友好协会理事、中日友好协会理事、中国书法家协会会员、中国国画家协会理事、中国书画收藏家协会会员。一九八六年拜刘登龙为师,一九九○年被沙曼翁收为入室弟子,又得启功、沈鹏、孙其峰等先生指教。现居北京。

简介：在人类历史发展的滚滚长河里,服饰记载着独特的文化符号,乃至每一个民族的服饰文化也在特定的历史演绎中记录了同样特有的文化艺术.尤其是藏民族的服饰文化里留下了亘古无穷的历史价值和艺术审美,它以璀璨夺目的艺术典雅传承着文化的独特意蕴,在服饰文化发展的艺术源泉里扮演着一朵绚丽多彩的奇葩.揭示出藏族妇女服饰在整个雪域文化里占据着诠释性的标志,以便如此我们进一步解读出藏族妇女服饰文化的深层涵义及它特有的艺术魅力.

简介：茶业芯子是山东莱芜地区一种传统的民间表演艺术，100多年来以其独具特色的表演形式、丰富多彩的剧目内容在鲁中地区久负盛名。从茶业芯子的历史渊源、剧目内容、表演形式、传承与发展等几个方面对茶业芯子的文化生存状况进行调研与分析，以期对茶业芯子的发展出路提供可兹借鉴的经验。

简介：吕思清似乎专门就是为小提琴而生的。3岁半时，他就嚷嚷着要像哥哥们那样拉小提琴。7岁时，他已经能拉许多有名堂的中外曲日，并因此而受到邓小平的关注。到8岁那年，他被中央音乐学院破格录取，成为这所著名学府至今为止年龄最小的学生。11岁上，他又幸运地被国际小提琴大师梅纽因选到在英国为天才儿童创办的音乐学校学习三年……