简介：近日,应龙新仁兄之邀,赴北京怀柔参加"中国青年美术家新农村采风"活动,出发前夜在西山拜读了龙新的近期作品,龙新本以中国画长城系列驰誉画坛,不意此次他竟向我展示了一组油画长城,由此引发了我很多的思考。从山水画向风景油画的转换是颇有兴味的话题。美国女作家赛珍珠在把中国古典名著《水浒传》翻译成英文时,书名曰《四海之内皆兄弟》,这真是难为她了。很多情

简介：近来观看了天津美院在京主办的“兼容·临界”展，颇受震撼。这个展突破了原来画种分厅的模式，油画，国画，书法一骨脑儿全上了。奇怪的地方在于，观赏者完全没有不习惯、混乱、冲突的不良感觉，反而在这种形式的交错中寻找到了一种和谐，一种合力中进发的新鲜力量。苏珊·朗格说过，艺术的目的就是为了创作一种表现性形式——种诉诸视觉、听觉甚至诉诸想像力的知觉形式，一种能将人类情感的本质呈现出来的形式。不得不承认，在这个展上，创作者全部摆脱了各自媒材、创作技法的隔阂，而走向一种边缘状态，展开油画与国画在本世纪的又一次对话。

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简介：一、教学目标以提升孩子对绘画的兴趣为主．来增强孩子们的观察能力和表现能力。伟大生物学家达尔文说：“我既没有突出的理解力．也没有过人的机智．只是在观察那些稍纵即逝的事物时，对其精细观察能力上．我可能在众人之上。”这也说明观察能力对孩子们是非常重要的。

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简介：沂蒙山人,临沂师范学院美术系教师,1995年毕业于山东工艺美院雕塑专业,1998年在中央美院雕塑系研究生课程班学习。中国工艺美术学会雕塑专业委员会会员,山东省设计家协会会员,持有建设部全国城雕委颁发的《城市雕塑设计资格证

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简介：费加龙一九六五年生于江阴，别署禾斋、泥父、沙溪轩、野泡桐馆、烹云馆。现为无锡市国画院副院长、江南大学书法研究所研究员、无锡市收藏家协会艺术顾问。

简介：喜龙仁是20世纪早期西方最重要的中国艺术史学者之一。然而学界对喜龙仁在华交游,特别是他与中国人的交游了解甚少。本文将考证喜龙仁在华的交游,希望这有助于加深我们对于中国艺术史学术史的了解。

简介：书房的抽屉里,有一个牛皮纸袋。我知道纸袋里有几张石碑拓片。我还知道它们是龙兴寺里几个石碑的拓片。可是我已经不知道它们拓于何年,1990年或是1991年、1992年,时间模糊了记忆。龙兴寺在凤阳县城北第一山下。《凤阳古今,龙兴寺》载:

简介：书牍者,所以通情愫,商学术,传见闻,道契阔者也。先秦两汉,信翰载诸史传;魏晋六朝,书牍辑于《文选》。唐宋以降、专类入集;明清而后,传世益广。而历代递嬗,称名泛举,如书、启、笺、简、札、帖等,各视性质、对象而殊名,其实一也。越时既久,书牍体裁渐变,旧札真迹亦渐难得,即百年前名家简札,已如凤毛麟角矣。

简介：时间回到1997年，英国皇家美术学院举办“感觉：来自查尔斯·萨奇收藏的年轻艺术家展”，不过我们今天要谈的不是达米．赫斯特、翠西．艾敏的“坏小子”和“坏小妞”，也不是雷切尔．怀特里德或是詹尼．萨维尔。展厅某处，龙．米克（RonMueck）“死去的父亲”静静地躺在那里，如同德国画家小汉斯·霍尔拜因的《墓中基督》那般沉默、死寂。这件作品的动人之处在于它本身所蕴藏的矛盾性本质：以一种高度完整饱满的形式向我们诉说已经遗失的事实。龙·米克不动声色地记录下身体每一处细节，每个部分都充满了活力，无一处缺失。跟腱、脚趾、齐整的灰发、歪向一边的生殖器、向上翻开的手掌。

简介：本文以南京博物院所藏许从龙《龙宫赴斋图》为中心,探讨画家生平以及绘画所依据的文本,然后通过《龙宫赴斋图》题跋文字,考究陈廷经等人灵岩山四日的游览活动,并将此幅绘画置于晚清民国的社会背景中,得出陈沆、陈廷经、魏源、龚自珍等为首的一大批文仕阶层借助佛学研究达到经世致用挽救民族危亡的宏大抱负。

简介：我两次现场观赏“沈克龙漆画展”，说起来是一种缘分。第一次是2012年考察日本归来，俞峥驱车带我往“798艺术区”乔十光漆画馆，恰逢沈克龙以“涉事·沉吟”为题，在亚洲艺术中心举办个人漆画展。我反复流连是那么兴奋呀。看完展览就打听沈克龙信箱，兴冲冲冒失失给他寄去了一段评论。那段评论说的是：“沈克龙漆画所传达的氛围，是指向历史的，是意通天地的。他酣畅淋漓地挖掘漆灰、麻布等常人懒得注目的粗砺材料的自然美，把这传达远古声音的本质之美挥洒到了极致；

简介：戴少龙1957年生于武汉,1980年考入广州美术学院中国画系。湖北美术学院中国画系教授、硕士研究生导师。湖北美术家协会会员,中国画艺委会委员。闭上眼睛,戴少龙的水墨人物就在我眼前静立着,显然,这是一种风格的力量在吸引着我。

简介：我们以往的经验中,板凳龙表演仅是喜庆佳节的民间活动,仅是一种需要硬性保护和传承的非物质文化遗产,和当代艺术无法本质性地联系起来.这实际上存在着民间文化和当代艺术之间的阻隔,这种阻隔不是民间文化和当代艺术之间本身固有的分界线,大多源于艺术家的观念局限.为此,笔者从重庆北碚北泉板凳龙和浙江乐清芙蓉板凳龙表演的文化语境中找到了去除这一分界线的可能性.这种可能性不仅是板凳龙文化本身的保护与传承,甚至也是中国民间文化向当代艺术延伸与拓展的一种有效路径.

简介：继《人物龙凤帛画》出土之后，在1973年5月，又在长沙市东南的子弹库战国楚墓发掘出一幅《人物御龙帛画》。此幅帛画长37．5厘米，宽28厘米，上端有竹轴，轴上有丝绳，可以垂直悬挂。

简介：宋徽宗题楮慧龙章云篆诗碑位于陕西省耀县药王山显化台。碑分为两个部分．碑额为龙章云篆诗，题为“西台长吏臣楮慧书”。“龙章云篆”是北宋时较为特殊的一种篆体书体，既有篆体鸟兽鱼虫的印痕，也有方士巫术书写咒符的章法，传世不多，较为罕见。

简介：在西双版纳小乘佛教寺庙壁画中,最为著名的是勐海县勐遮镇曼宰龙佛寺僧舍外墙壁画。这幅壁画不仅见证了该地区傣族壁画的历史悠久,同时也代表了傣族本土[1]壁画的较高水平。本文将在田野考察的基点上,对该壁画的源起、内容题材、形式风格进行梳理和阐述。