简介：李瑶佳女,11岁,现就读于山西省晋城煤业集团王台铺矿小学,自幼喜爱运动,尤喜书法绘画。2005年起入晋城书耘艺术学校跟杨淑云老币学习书法绘画至今,书法在汉隶《曹全碑》用功较勤,现转学唐楷颜真卿《多宝塔碑》,绘画更喜中国传统水墨画。2006年7月,参

简介：

简介：在艺术的探索中，需要燃烧生命的激情和千錘百炼的功力，也要有真知灼见的睿智，沉着冷静的清醒。在当代，要做到用心专一地从事艺术创作，确实是一件不容易的事。人要作生存的努力，也有许多浮华的诱惑。道旁路侧时有逐鹿追风的骏马狂飙而过，

简介：花瑶挑花艺术作为一种民间美术形式，其产生发展、制作工艺及其思想内容，都与花瑶的日常生活息息相关，是花瑶历史文化与其生活的自然环境等客观物象，经过花瑶族群独特的生活感悟与情感活动而创造出来的一种艺术形式，具有独特的民俗化意象特征。

简介：我，1944年出生于河南省伊川县农村，我家祖宗八代都是种地人。本人，幼年丧母，家境清贫，衣不遮体，其貌不扬，性格内行，不善于社交。

简介：秉承学报之约,这里谈谈对教学环境的感受。1997年我曾就自己多年来在不同系、不同专业所得的经验和感想,写过在既有绘画类又有工艺类的综合艺术院校基础素描教学的沦文。在1999年全国素描基础教学研讨会上该论文还与其他院校共同交流过。现在自己在教学中,从教学理念到具体实施,这种情况仍占较多成分。

简介：有些文字，需要刻石以垂之久远，昭示后人，但并不需要向山中采石，磨成方形碑料，运到别处去树立，那么，索性就把文字刻在山壁上。这种形式的石刻文字，称为“摩崖”。“摩崖”就不算是“碑”。但后人也有把摩崖文字称为“碑”的，如果我们不能说这是误用名词，至少也该认为这是“碑”字意义的引申。摩崖有两点好处：（一）可以永久保存，不摩崖有两点好处：易亡失。虽然难免遇到地震山崩，或人为的破坏，毕竟此碑刻经久。（二）刻文字的面积大小随意，不受限制。摩崖的起源，应当上溯到远古人民的崖画。但崖画绝大多数是用彩色垩土画在崖壁上，作人物鸟兽的图像，而不是镌刻的文字。因为那时还没有文字，也没有刻石的工具。因此，我们用“崖画”和“摩崖”这两个名词为它们作了区别。尽管摩崖刻的是图像，也只能说是摩崖画，而不是“崖画”。确实可信的第一处摩崖是陕西褒城县褒谷中的《畜阝君开通褒斜道摩崖》。褒斜道是秦蜀交通要道，在褒城东褒水上。两岸山崖，拔地而起，没有道路。秦汉时在山上修建阁道（栈道），以通行人。阁道容易损坏，发生危险，故经常要修葺。东汉明帝永平六年（６３年），汉中郡太守畜阝君奉诏书修治阁道，完工，就在崖壁上刻了这一篇记录。从此以后，《石门颂》、《西狭颂...

简介：苏轼生於宋仁宗景（佑）三年（公元、036年）阴历十二月十九日卯时．在四川眉山县内纱谷行一个富有文学传统的家庭。靖国元年（公元1101年）死於常州，享年66岁，葬於今河南郊县。

简介：中国是盛产竹子的国家，竹的品类有上百种之多。中国也是最早运用竹子的国家，早在新石器时代晚期的遗址里就发掘出大量的竹材器。从河南安阳出土的殷墟甲骨文来看，也有簟、箕、簋、菔等字样。《淮南子·本经训》中传说射日的羿就是弓箭的发明者。宋王禹《黄竹楼记》...

简介：牛为勇猛的斗士。而且对人类的索取极少，也不图回报。鲁迅先生说：牛吃的是草，挤出来的是奶。

简介：快要离开南艺时,回头想想四年学画之得失还是颇有些感慨的。当时是抱定中国画和认定了南艺来考的,原因是某种对于中国画的朦胧的喜欢和对于某些画家的

简介：前不久,笔者走访了已84岁高龄的我国当代著名学者、诗人、书法家吴丈蜀先生。吴老近几年一直在上海疗养,谈起书法来他依然是风趣幽默、笑声朗朗,特别是讲到书坛上的一些“热点”问题时,他直言不讳,敢讲真话,他说:“我不怕。”大凡跟着前人走的都不是大家中国的书法历史悠久,博大精深,学习书法要先从继承着手,要多读,多看前人的作品,要老老实实向前人学习,不能不学老祖宗留下来的宝贵遗产。我国的书法需要改革,需要打破框框,需要大胆创新,不创新你就成了匠人和古人的书奴了。大凡跟着前人走的都不是大家。很多人都认为沈尹默先生是20世纪很有影响的书法家,他的字传统功夫很厚,技巧纯熟,但缺乏新意,可称得上一位合格的书法家,却称不上书法大家。当时都吹捧沈尹默的书法,求他索字题签,是因为他经常和“官场”接触,“官场”上的人比较欣赏他的字。萧娴是学康有为的,在女子书法家中还算是写得不错的,但她只是继承,在踏着前人的脚后跟走,她还不失为一个书法家。关于胡小石先生的书法,我曾写过文章评价过。胡小石先生临写的东西还说得过去,但他丢不掉“拐棍”,就像考试一样,开卷了然,闭卷茫然。所以,他只是学者,不是书法家。既要学习古人,又要敢于创新和超越古人。像历...

简介：舞台上的演出,要求严肃认真,祈求完美,然而有时偏偏事与愿违,例如忘记台词、拿错道具、混配衣帽、翻乱跟斗、刀枪失手等,都是大忌。错在台上,能救则救,救得成功,观众格外捧场,反成佳话,也算歪打正着,吉星高照。

简介：一九八九、一九九○二年间,最值得我为之怀念与留恋的是与南京艺术学院书法大专班一批有抱负的青年朋友的交往了。这个班的学生来自全国各地,由于生活区域与书学环境有别,个性特色浓厚自不须说,他们那种克服各种学习上与生活上的困难,发奋进取的精神颇感动人。根据当时的实际情况,我有这样一种直觉,这个班今后在书坛上出几个人恐怕是不会有问题的。陈中浙与全国第四届中青展获奖作者陈峰是南艺书法大专班的同班同学,因都来自浙江,又是同姓,况且才情亦大致相当,故在班上被大家号之为‘浙江二陈’。去年中浙又在全国第五届中青展上获优秀奖,高兴之余,更激起我久别后的想念之情。

简介：书画图内人喜欢元日开笔书春,画《岁朝图》,祈福吉利喜庆。一般书画完毕,讲究一点的文人墨客不说＂完了＂、＂搁笔＂之类的扫兴话,要说＂满了＂、＂笔顺如意＂。按清代随笔和小说所言,同是吉语,那＂笔来顺畅＂（比来顺昌）,大约就不如＂笔笔顺畅＂（比比顺昌）更讨人欢喜。京城的讲究更多,譬如书写＂福＂＂寿＂等吉祥字,可以书与长辈或同辈,

简介：长沙诗友邓先成推荐其友李先生来访。李先生携子至,其子名李小潭,在京搞建筑设计,喜欢诗书画,带来一些习作请教。笔者一向不作虚诳语,特别是对年轻人,无论出于爱护或是勉励,让他们的耳朵习惯听真话,即使不太中听,只要真切,都是良药。

简介：阐释学大师伽达默尔说,理论是对实践的反驳。我想模仿这句话且稍做修正,并尝试将其引入书法领域中来：＂书法理论是对书法实践的系统反思。＂这个理论系统大体包括书法史学、书法美学和书法鉴定。书法实践当然包括书法创作和临帖两个方面,我们暂且搁置创作不谈,仅就临帖实践与书法理论的互动,进行初步梳理,以期建立一个新的学书模式。

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简介：今天在中国国家画院讲课。下午有学生问“书法家有必要学画吗?”答曰:“学与不学,听凭自愿;但是,最好都能知道一些基本的画理,学会品画。”品者,观赏细味,进而评第优劣,论定高下,故又可以谓之品藻、品鉴、品第、品题等。品者水平程度不等,品鉴境界也不一。古人论画强调“才、学、法、悟”方面的要求,其实也很适合品者。品鉴不仅对研究者有意义,对从事创作的书画家来说,也至关重要。圈内常说的“眼高手

简介：不管人生得意或失意,也不管本人愿意不愿意,走到人生的终点,总归是要去彼岸的事先做些准备,譬如留下遗书,按自己的意愿交代诸端事宜,以免逝后生出是非,当然可以;因为人各有其志,亦各有心思,谁也奈何不得。以平常心对待生与死的人,大都走得安详平静。万物皆生带不来又死带不去,孤孤落地,不一定要惊天动地地去。静静地走开,并不意味着逝者生前就不轰动不伟大,但能够如此不扰他人地辞世,应该既有仁者心态,也不失智者风度。