简介:张侵,1989年生于浙江嵊州。2012年毕业于中国美术学院书法系,同年考上中国美术学院书法系研究生。浙江省书法家协会会员。2003年为浙江省A级书法特长生2005年硬笔行书作品编入浙江省写字八年级课本教材获“宏达杯”全绍书法大展金奖入展浙江省第三届中青年书法篆刻展入展“沙孟海奖”第七届、第八届全浙展入展2009年浙江书法新人展获浙江省第三届“温泉杯”书法大赛金奖获浙江省第三届女书法家作品展优秀奖(最高奖)获美丽浙江·秀水之韵——浙江书法大展三等奖《中国书法》年展·百名大学生提名展入展入选第三届浙江青年书法电视大赛前30名获首届中国传世书画临摹大赛优秀临摹奖
简介:是人类的文明将“性”这个生物的自然属性变得复杂而暧昧,成为最能体现社会权力关系的领域。但是现代社会把“性”作为知识进行理性探讨,使之走出单纯的道德伦理范围,当代社会进一步改变了对“性”的漠视和遮蔽.“性”似乎更加自由自主了,但商品经济社会又不可避免地更加导致了“性”的异化和权力化。“性”在中国的传统文化中是一个讳莫如深的领域.虽然在现实中并不是完全没有对它的表现.可是这种表现不是处于边缘位置,就是以某种遮蔽与暧昧的方式微妙的呈现着.只有深入细致的解读才能感受到其中的意味。当代对性的研究以及艺术上对它的表现已经逐渐合法化.但是这个转变过程充满了复杂微妙极有意思的戏剧性变化.本文通过若干作品的分析,探讨其中耐人寻味的关系及其意味。
简介:“精品意识”是一个很好的提法。写字作画,首先得有激情。要有情绪,为一人、一事、一花、一片色彩感动。有一种意向、一团兴致,勃勃然郁积于胸中,势欲喷吐而出。先有感情,后有物象。宋儒谓未有此事物,先有此事物之理,是有道理的。张大千以为气韵生动第一,其次才是章法结构,也是有道理的。气韵是本体,章法结构是派生的。作画写字当然要有理智、要练笔,要惨淡经营,有时要打草稿。曾见过齐白石画棉花草稿,用淡墨勾出棉花的枝叶,还注明草的朵瓣、叶的颜色。他有一张搔背图稿子,自己批注曰“手臂太长”。此可证明老人并不欺世,“作业”做得很认真。但是练笔起稿不是创作,是创作的准备。创作时还是首先得“运气”,得有“临场发挥”。郑板桥论画竹,谓“胸中之竹已非园中之竹,纸上之竹又非胸中之竹矣”,良是。文与可、夏升之竹觉犹过于理智,过于严谨,少随意性,反不如明清以后画竹之萧散。曾看齐白石画展,见一册页,画荔枝,不禁驻足留连,时李可染适在旁边,说老人画此开时,李是看着他画的。画已接近完成,老人拈笔涂了两个黑荔枝,真是神来之笔。老人画荔枝多是在浅红底子上以西洋红点成。荔枝也没有黑的。老人只是觉得要一点黑,便濡墨飞了两个墨黑的小球,而全画遂跳出,红荔枝更加...
简介:西方美学从古希腊开始就奠定了科学认识论的基础,当时的哲学家提出宇宙的本原是数,数的和谐关系构成了宇宙网络,而美就是这种数量关系的显示。美是可以描绘成被感受的对象的,在这一方面没有什么能够与造型艺术中的绘画和雕塑相匹敌的了。表现数的可感形式和数学逻辑,构成了西方艺术科学的再现客观世界的形式主义基础。在古希腊,“一切立体图形中最美的是球形,一切平面图形中最美的是圆形”(1)的数学原则,被广泛运用在艺术的摹仿中,不朽的《米洛的维纳斯》、《执矛者》和《拉奥孔》等雕塑作品便是表现这种美学思想的光辉范例。亚里士多德认为:“那些人认为数理诸学全不涉及美或善是错误的……美的主要形式‘秩序,匀称和明确’,这些唯有数理诸学优于为之作证。又因为这些(例如秩序和