简介：

简介：<正>胡厚宣(一九一一——一九九五)河北往都人。一九三四年北京大学历史系毕业,后在中央研究院历史语言研究所工作。曾任成都齐鲁大学国学研究所研究员,兼中文系、历史系主任、教授,上海复旦大学教授兼中国古代史研究室主任。一九五六年以后任中国社会科学院历史研究所研究员,博士生导师。参加过安阳殷墟考古发掘,在致力于甲骨、商史研究的同时,积极从事甲骨文的搜集著录工作。

简介：浙江民间艺术家、高级工艺美术师。1939年生，东阳市大联镇文祥村人。14岁从父学艺。1954年，进中央美术学院华东分院深造。潜心于东阳木雕与东阳竹编的造型设计，足迹遍布欧、美、亚非众多国家和地区。1998年，被浙江省人民政府授予“浙江省工艺美术大师”称号。在植根传统工艺的基础上，他的木雕设计风格精巧而潇洒，讲究形、艺、色质的和谐统一，富有时代气息。先后设计创作了《锦绣江南》《江南农家》《耕作图》、组雕《江南民俗》。这些作品在参加国家级和省级展览中，分别获得金奖、银奖和铜奖。2003年，设计创作的浅浮雕作品四条屏《琴、棋、书、画》荣获第5届“中国工艺美术大师精品博览会”金奖，并由上海金壶堂茶道会馆收藏。

简介：虞晓勇：王厚祥的草书具有较高的艺术格调。古贤论书，书格往往被放在首位，格调不高，无论技法如何精密，也难以登临高境．

简介：明末,随着城市经济的发展,资本主义生产关系萌芽的出现,社会价值观与审美理想都发生了巨大变化。尤其是王阳明、李贽等人所倡导的哲学思想,得到了文人士大夫们的热烈响应,一股追求个性解放的浪漫主义洪流在文艺界渐渐形成。作为文艺之一的书法也义无反顾地承接了这股思潮,从而在艺术史上掀起了继唐代之后的又一次表现主义洪

简介：都知道王海燕画花．她的花里面有那么多妖娆，更有那么多的典故。花是一个古今中外长久不竭的体裁，无论是古希腊神庙的建筑装饰或是充满神奇的神话传说，花都扮演着重要的角色。

简介：敬庭尧以自己的方式丰富了中国画的肌理，扩大了笔墨的语言表现力，在绘画中，肌理指的是媒材通过工具或其他技巧作用于载体表现形式的独特效果，它是视觉艺术语言中最能发挥物质材料性能的方面。

简介：我知道卢乐群这个名字很早，上世纪八十年代末、九十年初，卢乐群频频在各种书法大赛中获奖，各种书法报刊均有介绍，我自然也会火注这位获奖专业户的名字及作品。但见到他本人则很迟，直到二0一0年在杭州举行的沙孟海论坛上才结识他。

简介：问：蔡老师，您作为装饰艺术设计系的老领导，能给同学们点意见和建议吗？答：现在同学们的基础好象还不够扎实，我说的基础并不是单指素描。我们因为过去从苏联那一套艺术体系里学过来的，写实工夫比较扎实，但是对于艺术基础来说还远远不够。我们年轻时只能学习苏联的艺术，很少接触到其它范畴，不像你们现在网络上一搜索，什么资料都有。我们现在已经老了，才能看到那么多资料，而这些在以前是看不到的。当时连印象派的画都不能看，印象派被认为是资产阶级的艺术。

简介：我们中国人,特别是中国的文人,对人生乐趣的感知和对艺术生活的痴迷,往往最易与书画结缘。方茂鸿先生,这位与共和国同庚、与吴敬梓故里同在的人,质地里就是一位与艺术有缘、是一位有着很深的艺术情怀充满艺术兴味的人。他把精神生活的一种追求,把对生命之乐的一种感知,把在审美感觉上的一种自足,全然寄托于中国的书与画。人到中年,命运

简介：一幅好画就是一本书。一幅夹在历史与现实的好画就是一本厚书。

简介：由于健康的原因．我已经有很长时间不看展览．但是今天我以激动的心情来看钟涵先生的展览。我一直在等待钟涵先生的展览，我对他的展览怀有很高的期待。今天的展览给了我很大的满足．不仅是审美的满足，而且是精神和文化上的满足。

简介：1939年出生于洛杉矶的布鲁斯·比斯利（BruceBeasley），被认为是美国西岸最具创新精神的雕塑家。比期利坚守现代主义的形式主义者阵线，作为一个优秀的现代主义者，他总是致力于创新——不是做一些新奇的塑像，

简介：意象，是中国油画本土化的重要特征和主要方式。中国油画的意象性，主要表现为以意构境、以意造型、以意生色和以意书写四个层面。这四个层面虽然也可以在欧美现当代艺术作品中找到相对应的审美类型，比如超现实主义也可归于“以意构境”．立体主义、野兽主义和抽象主义也可称为某种意义上的“以意造型”“以意生色”和“以意书写”．但意象油画的本质特征是中国诗性文化个性的审美呈现．

简介：路易莎．拉比雅（LuisaRabbia）擅于运用人体形态探讨存在主义主题，从人体自然本能到精神层面超自然存在体系的嬗变，再到众生之间相互连通的亲密关系。

简介：中国传统文艺批评，通常是将道德标准与艺术标准作为统一的，这种批评强调人与艺术品格调的一致性，并且将艺术与人生紧密结合，以道德尺度作为艺术尺度的一个重要方面去评价艺术作品。与文学艺术一样，书法与道德的关系至为密切，在古代书法批评中，通常将书法家的人格道德作为评断其书法成就高低的一个重要标准，所以中国自古就有“书如其人”、“书为心画”等等说法。

简介：漢代簡牘墨迹爲研究漢代書法提供了新的資料和視角,東漢書迹曾以銘石隸書爲大宗,隨着近些年多批東漢簡牘的發現,人們把視角轉向東漢簡牘爲代表的手書墨迹,將同近期的簡牘手書墨迹與碑銘書迹進行對比,可能會有新的書史研究視點。本文以部分新出土東漢簡牘爲材料,比較分析東漢手書墨迹(簡牘)與碑刻隸書的相近處與相異處,以求從新的角度研究東漢書刻藝術特徵。

简介：多足的庞然大物出现在开阔的海岸线上，在风的作用下，它们开始优雅地漫步，遇到海水，它们警觉地躲避；风暴来临时，它们便将自己固定入湿沙；它们有时像马儿一样疾驰猛跑，有时则鼓动薄纱般的翅膀静静等待，如果获得了神秘的力量，它们就会生机勃勃地跃动起来，踽踽独行或蜂拥而至。如果说生命形态是指能对外界刺激做出反应的独立个体的话。

简介：豫剧大师常香玉先生有一句名言：“戏比天大”。乍听此话，似觉费解：戏不过一技耳，何以大过天去？仔细揣摩咀嚼，方悟出这句话其实是充满哲理的。天地无言，道在万物；前贤有训：天视自我民视，天听自我民听，天地间万类万物，无不蕴天道其中。因此，对于一个艺人来讲，戏就是他的人生，就是他的一切，“戏比天大”是天经地义的。

简介：这篇文章是皮耶兰·卡瓦尔基尼对路易莎·拉比亚进行的一次访谈,内容主要涉及拉比亚的创作理念。拉比亚视绘画为一种书写的方式、一种思想发展的记录,记录那些特殊的时刻以及时间的流逝,她希望通过绘画来探察人类之间的多重联系。拉比亚虽身为移民,但她并没有以移民的立场,而是以局外人的眼光来看待旅行中的人,并从新的视角看待变化中的景观和文化。对她来说,景观是人类状况和精神的一种隐喻。在拉比亚的画作里,既有她自己对生命的想象,又表达了通过其他人的眼睛所看到的生命和视觉景观,她的创作试图将自己的旅行融进其他人的旅行之中。可以将拉比亚的作品看作是对生命、死亡、孤独、时间等的一种思考,也可以将其解读为拉比亚试图进入自己以及进入他人内心的一种旅行。