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  • 简介:"日历书"从来没有像今年这样的火爆。往年大概也只有故宫出版社会出一年一本的《故宫日历》,但今年就有中华书局的《红楼梦日历》、《汉字之美日历》,中国青年出版社的《吴昌硕艺术日历》,以及读库的《课》等"日历书"等争相上场,好不热闹。而且销售得都不错。

  • 标签: 中国青年出版社 中华书局 日历 红楼梦 吴昌硕 历书
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  • 简介:唐末五代的云门大师有一次对他的弟子说:“十五以前不问汝.十五以后道将一句来。”见弟子无人作答,云门自行作答:“日日是好。”人世的苦难,生活的困顿再多再大.也牵绊不了心胸开阔的人.因为他们体味快乐也体味烦恼,每天怀着感恩的心情去生活。“知足常乐”的广州人就有这种境界。

  • 标签: 唐末五代 知足常乐 广州人 弟子 云门 体味
  • 简介:一2015年3月20——4月8,由零艺术中心提名十余位中日雕塑家参加的“XIANG”展览在东京日中友好会馆美术馆成功举办,展厅不大却精致而感性,与展出作品的气质相当契合,出席开幕式的嘉宾观众颇多,其中不乏日方知名的友好人士,现场气氛十分热烈,但秩序井然,大家都怀着观赏和理解之心来看待这些作品,令人感怀。

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  • 简介:“一”,原出于我国第一部诗集,即商周时代的《诗经》。《诗经·王风·采葛》中有“彼采萧兮,一不见,如三秋兮。”“三秋”,指三年。诗意说一天没有见面,就象隔了三年一样。书法篆刻史上开宗立派的一代宗师邓石如巧妙地借用了“一”并引伸成语“一之迹”,把它作为刻印的内容。我们从此中可以看出邓石如为艺非常谦虚谨慎——虽说经过一昼夜的功夫和心血完成了一件作品,但那只是昨天的痕迹,只是昨天的水平,不足观;

  • 标签: 气象 《诗经》 谦虚谨慎 邓石如 第一部 篆刻史
  • 简介:九月九1忆山东2兄弟唐·王维独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高3处,遍插茱萸4少一人注释:1.九月九:指农历九月初九重阳节,民间有登高、插茱萸、饮菊花酒等习俗。

  • 标签: 山东兄弟 忆山东
  • 简介:一直以来,对中国画创作和研究的热情,从未止步于国人,可以说海外粉丝众多,其中甚至不乏出类拔萃的优秀者,如清代的郎世宁、艾启蒙、王致诚等。时至今日,外国人研习中国画的热情较之从前更是有过之而无不及——越来越多的外国留学生不远万里来到中国,进入中国高等美术院校进行深造便是最好的例证。

  • 标签: 2010年 现代水墨 中国画创作 评论 书画 日本
  • 简介:<正>信息社会,网络词语盛行。如果谁问“很孔雀”是什么意思,大家就该怀疑这哥们有点跟不上时代了。“很孔雀”一般用于跟帖,表示赞赏或轻蔑的赞赏——孔雀开屏的时候总是很美,很自信,很自豪的。——瞧你那样,很孔雀嘛!

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  • 简介:有提示27个色彩样本,从分为5群的90个概念中,选择各群之中与各色印象最为吻合的调查方法。以韩国和日本男女青年共计366名为对象,就国家、性别的差异对色彩感情的影响进行了分析。其结果可以确认的是,性别所带来的影响要远远比不上国别所带来的影响之差。然而看到在反应的

  • 标签: 色彩感 调查方法 比较研究 性别 女青年 相结合
  • 简介:1993年蒙特利尔<百美展>[加]简妮芙·库艾勒段炼译[译者按]今6西方艺术的发展趋势,已不再仅仅停留于对个性化的新艺术语言的探讨,而已进入对新的艺术领域的探讨,新的领域为艺术家提供了广阔的语言空间。因此,有人称80年代以后的艺术为“死而复生”的艺...

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  • 简介:2012年刊布的日本藏《摩尼诞生图》是元代闽浙地区所绘制的摩尼教绘画,堪称稀世之珍。本文在日本、西方、中国学者研究的基础上,进一步将此图与各种释迦诞生图、《过去现在因果经》等有关佛经的细节作了比较:特别细致地与最近刊布的福建霞浦文书《摩尼光佛·下生赞》的描述作了比较。唐代《摩尼光佛教法仪略》是摩尼诞生故事的渊堰,五代、北宋出现了《下生赞》《太子下生经》等演绎这个故事的文献。《摩尼诞生图》就是根据流传于江南的这个故事而制作的。摩尼教徒为了在江南佛教盛行地区向民众传教,制作《摩尼诞生图》的过程中,模仿了佛传图,参照了佛经,因此此图有明显的佛教色彩。

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  • 简介:从水墨画的发展视角来看,清代中期以来,以福建地区为主的画家往来闽台之间,而将闽地画风传入台湾,即有了"闽习"的学术概念。日本窃占台湾之后,试图对台湾采取文化的同化手段,但基于时局的因素,据前期台湾尚处于稳定局势及缓慢开发的阶段,故而在文化上尚未显现出较大的殖民影响,台湾传统水墨画沿着原有的风格发展。而后半期日本则以开办"官展"的手段排挤传统水墨画,并将胶彩画确立为画坛正统。在这种脉络之下,发展的困境一方面促使传统水墨画局限在坊间流传。另一方面,一些水墨画家试图通过风格的转型而向"官展"靠拢,以求新的发展。该文通过艺术风格学的研究方法,厘清据时期台湾水墨画的风格发展问题。

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  • 简介:《文徵明和陶渊明〈九闲居诗〉及其父子信札合册》(以下简称合册),纸本,书和画一共十四开,其中书法尺幅每开大约纵21.5cm,横12cm,绘画尺幅略大,原为台湾华氏家族旧藏,后归无锡博物院。从书册整体装裱情况来看,绘画与书法之间的关联并无十分严谨的逻辑顺序,应为后人重新装裱而成。该书册的第一、二开是清代顾子长为文徵明的《九闲居诗》补作的一幅设色小景山水画。

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  • 简介:朱培尔:第一次进行这种交流,如果是一年前,可能是不会的,为什么呢?是最近一年我才感觉到网络的重要性.对于当代的书法家来说,怎样利用网络进行交流学习。怎样进行信息的传播,是摆在我们面前的一个重大的课题.书法网的同道以及相当多的书法网络的先行者为我们做了好的榜样.另外.我也要感谢先前向我提出问题的网友,是他们促使我进行更多的思考。

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  • 简介:做好班主任工作是做好学校工作的关键,一所好的学校必定有一支强有力的班主任队伍。而学生工作又是班主任的主要工作。学生工作虽不能囊括学校的全部工作,但却说明了班主任工作在整个学校中的重要性。

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  • 简介:2003年10月1武昌昙华林处处洋溢着欢声笑语。下午2:00,湖美87级师范同学联谊会在美院愉园咖啡沙龙隆重举行,教师、学生共30余人参加了这次难得的盛会。

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  • 简介:在明代,王铎和他的姻亲建立了深厚的友谊,明清鼎革之际,除了1641年正月死于洛阳之变的吕维祺(1587-1641),王铎的姻戚集体选择了投降。在清初,他们遭遇了同样的身份危机,政治上的失意,使他们结为盟友,并将历史声名寄托于王铎文艺的不朽。他们在清初所刊刻的,除了《琅华馆帖》与《银湾帖》,还有薛蒨(字葳生)所刻《涉园帖》及张缙彦所刻《论诗文歌》。本文在梳理王铎与薛所蕴、张缙彦二人交往的基础上,讨论这些刻帖的刊刻意图,从而加深对仕清贰臣集团追求不朽文艺声名、保存家族记忆的同情与理解。

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