简介：能否自由转调是衡量乐器性能优良与否的一个重要标准。《礼记·礼运》篇中虽然已“五声六律十有二管旋相为宫”的记载,可在民族乐器中这一问题至今也未能得到妥善的解决,尤其是萧笛这类管乐器。旋宫转调,在各种乐器上的难度是不尽相同的。据东汉学者马融的《长笛赋》载,传入汉族的“羌笛”是五音不全的,经西汉律学家京房加了“后出孔”的“商者”以后才“五音毕”的。这种笛当然是无法旋宫转调的。据《晋志》载,列和能奏三宫(一支笛奏三个调),可荀勖设计的“泰始笛”,按当时的

简介：近期热播韩剧《孤独有灿烂的神-鬼怪》可谓火出银河系，双男神的配置令一众粉丝每人沉浸在孔刘和李栋旭的关颜中无法自拔。整部剧中人物造型的精心搭配在两化男主完美身材的演绎下，更是将韩剧演成时装秀；小编这就为大家揭秘两大男生在剧中的穿衣技巧哦。

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简介：《千年孔子》质疑沈沉对于在第三届音乐电视大赛获得金奖的歌曲《千年孔子》，我们有一些疑问，特提出来与大家商榷。第一，对于孔子，是否应一味歌颂？孔子当然是一位伟大的思想家和教育家。但由于历史的、阶级的局限，他的思想很复杂，具有两重性，既有违背理性之点，又...

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简介：八孔竖笛具有固定音高，又容易入门，是一件教学两便的乐器，但也有不少教师认为八孔竖笛不如六孔竖笛更简单易学，这种错误的看法影响了八孔竖笛在小学音乐教学中的使用和推广，有必要予以纠正。

简介：<正>在甘肃、青海的广大农村,每当春暖花开、杨柳吐翠的时节,一种被称为“咪咪”或“荜筚”、“咪管”的乐声响彻原野,深受汉、回、东乡、保安、撒拉、土、藏等民族群众的喜爱。特别是在闻名的临夏回族自治州的“松鸣岩花儿会”上,咪咪独奏、齐奏、咪咪与四孩子合奏、咪咪为河州花儿歌手伴奏等,成为

简介：＂花开无痕,教育无痕＂,有专家说这是最美的教育。在育儿中,我也深深受益于＂无痕教育＂,就是在教育的过程中不留痕迹,以一种自然和谐的方式实施教育。如果一种教育现象,孩子在其中越是感受不到教育者的意图,它的教育效果也就越大。家长在教育孩子时要善于把教育意图隐蔽起来,放下家长的架子,以平等的对话者身份,在与孩子沟通的过程中发挥影响作用,这就是＂教育无痕＂的基本含义。

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简介：1976年甘肃玉门火烧沟,发现出土陶埙的文化遗址,地处疏勒河流域,该河向上延伸,经敦煌、安西至玉门关,再西与汉长城並行,约三百余公里,即至罗布泊,当年水势很大,是疏勒河的发源地,现虽已乾涸,河水也断续不多了,由其河道沿岸东渐的遗址亦可见,水草滩的生长情况,因当年的河道是宽阔洪大的,所以对玉门关东下的河川,地势变迁是有影响的。马鬃山区的水也是向这一带冲流,形成了玉门镇向西南这一段,变为绿洲。北东段,变成所谓古海子的洼地。

简介：《音乐探索》1986年第3期上,李成渝所著《宋代说唱路歧人铜摆件》一文(以下简称李文)写道:“1981年夏,四川省阆中县出土一南宋初年窖藏,其中有阆中县文化馆订名为‘双人嬉戏铜摆件’者一式两件,经笔者鉴定,应命名为‘说唱路歧人铜摆件’”。从而文章还联想到放翁所作《小舟游近村三首》之三“斜阳古柳赵家庄,负鼓盲翁正作场”的诗

简介：本文对孔巴略所著《音乐的法则和进化》一书中的音乐社会学思想进行了介绍，就原著者所提出的社会生活中的语言、爱情和劳动三者分别与音乐的关系所展示的事例、观点等，择其要点加以阐释而写成本文。

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简介：制作新专辑《笑》的初衷是什么昵？李琦：这张专辑跟我前两张专辑有蛮大差别的，之前两张是因为刚比完赛，人也比较青涩。虽然我长得不年轻，但是经验尚浅。

简介：我接触古筝是因为表姐。表姐学习古筝．我常去她家玩，久而久之，我也喜欢上了古筝，觉得这种乐器很美妙。我对爸爸说我也要学古筝，佩是他没有同意，爸爸担心我半途而废，像学习画嚼一样。那年是2004年，我7岁。当我再次跟爸爸说“我要学古筝”并保证不会半途而废时，爸爸看着我，竟同意了。那是2006年，我9岁。

简介：门德尔松1809年生于汉堡,1847年逝世于莱比锡。他出身富裕家庭,自幼受到极好的普通教育和音乐教育,年仅9岁就以钢琴家的身份公开演奏,12岁成为作曲家。门德尔松年轻时,常喜欢在国外旅行。他父亲非常支持他用旅行来扩展见闻、增进修养,因此不惜为之支付大量旅费。门德尔松每到一处都写信给家里,而且每信必附有乐谱,即把他在各

简介：<正>从丰盈走向枯寒,从横空出世到消耗殆尽,这或许是一个人在时间、命运的合谋下,必然要经历的溃败。唯一不同的是,她留下了一个光彩潋滟的神话,供人膜拜……