简介：孔柏基1950年代在上海戏剧学院任教，70年代末担任舞台美术系主任。他是美术界“上戏现象”的又一闪光点。

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简介：晚清时期，瑞蚨祥少东家孟洛川完成学业返回店铺，遭遇失败后在母亲启迪下，重新梳理商道内涵，得悟大商境界与大商之道。

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简介：王希孔高级工艺美术师国、画家中国国画家协会理事哈尔滨书画院专业画家、理事

简介：嵇康的《声无哀乐论》是中国音乐史上重要的音乐美学著作,这一著作评判和继承了先秦、两汉儒道两家的音乐思想,深入探讨了音乐的本质、音乐与感情的关系、音乐的功能等问题。本文尝试对嵇康《声无哀乐论》一文的音乐思想进行系统阐述。

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简介：本文从叙事学的角度,运用了托多罗夫的叙事范例、普洛普的叙事单元与功能序列以及格雷马斯意义矩形的理论范式对冯小刚导演的电影《天下无贼》的电影文本进行了分析,进而对冯小刚的电影文本进行了深度解读,以期窥得冯小刚之所以能游弋于商业和艺术之间的根源之所在。

简介：　　德国作曲家雅克勃·路德维希·费里尔·门德尔松-巴托尔(JakobLudwigFelssohn-Bartholdy,1809-1847),独创了"无词歌"的钢琴曲体裁,共八册四十八首,形象生动多姿,是早期标题音乐的代表.……

简介：我观赏过两次越剧《魂断铜雀台》的演出。第一次获得一个很深的印象是,全剧的导演处理很不一般——不仅表现在对导演章法、技巧的严谨与机智的运用上,更突出地还表现在导演努力运用我国传统戏曲写意的美学原理,来创造越剧的写意的表现手段,从而试图突破越剧五十年来已形成传统的写实性演出样式,而且取得了效果。坐满剧场都已经习惯了写实样式的越剧老观众对导演的写意处理,同样享受到了越剧审美的满足。我不能不为导演这勇敢的探索和取得的

简介：本文由《哈姆莱特》文本中的“无”,引出了认知语言学的概念混合理论。吉尔斯·福柯尼耶和马克·特纳的概念混合理论,补充并解决了乔治·莱考夫和马克·约翰逊概念隐喻理论无法解释的问题,提出了在心理空间对各种信息进行混合,解构了“无”的传统概念,再现了从“物”到“无”的思维认知过程,对自愿终止怀疑这一传统的戏剧理论发起了挑战,消除了戏剧中真实和虚构的差别。当“无”站上舞台时,“有”和“无”的界线从此变得模糊。

简介：在汤显祖的“四梦”传奇中，《牡丹亭》自不必说，一向是昆剧舞台上盛演的代表作，单是传承下来的折子戏就有十二三出，尚具“小全本”的规模。其余三梦则在近现代的昆剧舞台上比较少见，尤其是《南柯》《邯郸》二梦，因其剧作蕴含的思想超越了传奇擅演的生旦离合，以传奇而作有无的人生哲思，且关目繁杂，角色众多，因此本身便在搬演上颇有难度。以《南柯记》来说，明代万历年间刊刻的折子戏选本《月露音》选录了其中《尚主》《之郡》《粲诱》《生恣》几折，崇祯年间的《怡春锦》中就只收有《就徵》和《玩月》，到清代，在内廷演戏档案中录有《瑶台》《花报》《点将》三个单出。乾嘉时抄录的《昆弋身段谱》乙编中只记有《瑶台》一折的舞台调度和简单动作提示，略查乾嘉时期至清末的身段谱资料，几乎见不到《瑶台》之外的舞台演出记录，《南柯记》在当时的舞台搬演情况可见一斑。

简介：本文通过对山西省博物院藏山西朔州市出土的一组西汉人形铜镇的形制分析,及同时代人形铜镇艺术品的比较,初步探究了这组铜镇的艺术特色,并简要归纳了西汉艺术品的时代特色。

简介：也许，正如贡布里希所说这个世界上并没有一种普遍的本质的“艺术”，只有一个又一个的艺术家。好的艺术家总有他独特的处理艺术的方式，总有他不同的进入艺术的姿态。

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简介：怀宁历史悠久，文化灿烂，尤其是戏曲文化源远流长．素有“戏曲之乡”的美誉，又有“梨园佳弟子，无石不成班”之说两度被国家文化部命名为“中国民间文化艺术之乡”。

简介：巴哈是巴洛克时期最伟大的音乐家、教育家。他一生创作了大量的音乐作品。《巴哈无伴奏大提琴组曲》是大提琴文献中最为宝贵的精髓．被誉为当今世界“最伟大的无伴奏大提琴不朽之作”．其对学习大提琴者和演奏家来说都是必不可少的学习内容。但长期以来人们总是把这部无伴奏组曲看作是专业学习或成人演奏的音乐．用于少儿大提琴学习和教学的情况却不是很多，对其用于少儿大提琴教学的研究基本是空白。