简介：MOVIE伦敦城市青年肖恩已经年过三十,但至今依然一事无成,还是电器行里的一个小职员。他最好的朋友爱德是个比他还要失败,人见人憎的懒惰胖子。他们最大的乐趣就是电子游戏与泡酒吧。这天正赶上老板出差不在,忙得团团转之余,肖恩还得给马上将过生目的母亲买花,可最后还是忘记了最重要的一件事--为女友订约会晚餐的桌位。于是女友毫不犹豫地甩了他。生活最重要的也是唯一有意义的部分坍塌了,肖恩一下陷入了绝望与沮丧中。于是他和爱德回到小酒吧喝得昏天黑地,然后又回到家中大肆宣泄。两人如此尽兴以至于竟没有发现外面的世界正发生着可怕的变化。一觉醒来之后,伦敦的大街小巷已经被行动迟钝智商极低的嗜血僵尸所接管。以解救母亲和女友为目的的肖恩于是和伙伴爱德一起,开始了在僵尸乐园里大显身手的亡命之旅。《僵尸肖恩》的编导演工作都是由英国第4频道热播剧

简介：广丰火居道是中国道教的一个分支,道士不住观,道教活动或在道观进行、或在信众住宅开展。伙居道鼓乐曲依靠火居道士祖祖辈辈口传心授,历经岁月沧桑,仍然保持着古老的音乐特征,本文从广丰火居道鼓乐曲的音阶、节拍和节奏、音调和旋律、曲式结构四个方面进行论述。

简介：柯里亚〔捷克〕兹·斯维拉克戴光晰译弦乐四重奏很和谐地演奏着德沃夏克的乐曲。这间厅堂的音响效果很好，但它不像是音乐厅。音乐厅应该更宽敞，而且第一小提琴手的脚边不会放着一瓶啤酒，大提琴手也不会脱了鞋演奏，而第二小提琴手的身后更不会让人看到一个电茶壶，壶...

简介：时间：2016年3月24日地点：中国电影资料馆会议室童年往事王乙涵（以下简称王）：顾老师,您好!我们可以说是同年代的人,很多人知道您的名字是通过西祠胡同的＂后窗看电影＂论坛,请跟我们聊聊这个阶段的具体情况吧。

简介：20世纪的欧洲,资本主义的扩张,致使文化、艺术领域也充斥着商品性、工业性。随着图像时代的到来,视觉文化在艺术生产中的地位不断上升。电影作为一种视觉艺术,视觉化效果被不断加强,景观已经成为电影的一种特性。法兰克福学派的阿多诺曾针对电影这种艺术形式进行过一系列的批判。在他看来,电影是一种会致使人迷幻的麻醉剂。可以说,电影成为一种实现文化工业过滤的工具。居伊‘德波将其称之为景观社会。

简介：不管以何种身份来到戛纳，相信所有人在出行之前部已经自问过、这样—个问题：此行意义何在？影人们带着自己的得意之作在银幕上亮一回相，明星们精心打扮在红毯上争奇斗艳，片商们携着或好或差的作品期待能在这里听见金钱的声响，更有大批媒体记者从各路涌来，行色匆匆地从—个放映厅奔赴另—个放映厅。

简介：有声电影的表现手段是电影摄影术,它的素材是文学。我们必须承认电影中不可避免地存在着小说和戏剧元素,否则便不可能把握电影形式的本质,因为这一形式即存在于上述元素的变形之中。由此我们在开始探究电影艺术是如何区别于戏剧和小说的艺术之前,首先要大致回顾一下这些形式有什么共同之处。

简介：电影《美姐》的导演郝杰,是土坷垃里边成长起来的。他具备大城市求学的视野,同时又丢不掉身上最原始的那种土里刨食的味道,因此,具备一种人生的纠结性——首先,是拿城市的文明视野来观看家乡竟然如何贫困、落后、封闭,然后,便是自己所携带的文明对这种乡土原始文明方式的无可奈何、无能为力。这种纠结感,造成了他独特的艺术表达方式《美姐》以'二人台'的民间艺术形式贯穿全篇,片名原为《铁蛋的情歌》从笔者个人认知来看,前者名字更切合这部电影的艺术主旨,而后

简介：这次拍戏来到了江苏同里,一个江南水乡小镇。“同里”的由来有一段有趣的故事:在隋朝的时候,这里叫“富土”。有一年闹大灾,別的地方交不上粮食,皇上下旨让富土增缴皇粮三斗。富土的百姓急得不知如何是好,这时一位秀才想出了一个对策,他说只需如此这般,这般如此即可——期限到了,钦差前来收粮,秀才带领百姓在岸上迎接,秀才说:

简介：凤小岳不费吹灰之力便为自己赢得了“男神”的称号，精致、冰冷的宫洛很容易就能满足需要精英阶层优越感想象的观众，至于这种属性的真实感，没多少人在乎，恰好，这为凤小岳提供了便利，发挥感性去演戏后，他选择藏在生活里。

简介：

简介：沈老要比我长一辈,与我父亲是同辈。很久以前,我知道昆仑、联华等这些进步的电影公司拍了不少进步的电影,其中就有沈老的《希望在人间》、《万家灯火》,那时我就对沈老的艺品有了初步的了解。1955年,沈老、罗从周和我一起到苏联去学习,我才开始和沈老有了直接交往。在和他的接触中,我感到沈老有几个突出的优点:一是他待人非常诚恳,言而有信,很乐于帮助别人;二是他对党的组织非常忠诚,严格按照组织的要求去完成工作;

简介：故事发生在北加州的圣荷西,玛格(米切尔·拉饰)成长在一个幸福的家庭之中,父亲金(约翰·赵饰)和母亲帕尔马(萨拉·米博·孙饰)非常恩爱,他们用摄像机记录了玛格成长的一点一滴,在女儿的身上,两人倾注了全部的心血。然而,不幸降临了,帕尔马患上了癌症,虽然全家人合力同病魔抗争,但最终帕尔马还是未能战胜病魔。母亲去世后,全家的重担都落在了金的身上,坚强的他独自将女儿抚养长大,尽管玛格非常听话懂事,随着时间的推移,金还是渐渐感受到了和女儿之间的隔阂。一天,玛格在放学后没有按时回家,直到第二天早晨也毫无音信,金开始了疯狂的寻找。

简介：《去年在马里昂巴》中，阿伦·雷乃曾经将阿尔弗雷德·希区柯克的侧影剪纸版插入一个画面的暗处。希区柯克在这部电影中的“客串”既让人不解，也十分耐人寻味。从表象上来看，没有哪两个人会比一个幽默、邪恶却身居好莱坞高位的导演和一个艰涩难懂地坚挺在法国新电影前沿的导演更显得八竿子打不着了。然而相同的是，这两个人都有着被敏感与恐惧充满的灵魂。他们的电影作品里，都有着深深的恐惧。如果说希区柯克的执念来源于他对性爱、家长与当权者的恐惧，那么，雷乃的恐惧则来自对记忆、死亡与不可逃脱的生活局限性，可以确定的是，他痴迷于这种恐惧中。

简介：天使的面孔、魔鬼的身材、清澈的眸子、古铜色的光泽肌肤,外加优雅的气质和迷人的笑容,简直就是“浅黑色的艺术品”。布鲁斯南(《择日再死》)说:“她拥有最美丽的脸庞,让你只想投身其中;她拥有最美丽的身体,让你忍不不住想要拥抱。”而约翰·特拉沃尔塔(《剑鱼行动》)则说:“她的大赋跟她的魅力并存;是一个完全真实的人,你会忍不住想要支持她。”

简介：漫长的时间跨度让这些角色有如在银幕上拥有了完整的人生,在导演们口中,选择这种奇妙的模式各有原因：更私人化的表达,或者只是喜欢和相同的演员班底合作。虽然他们的＂人生命运＂被掌握在导演手中瞬息万变,但那些亦真亦幻的生活脉搏终究有迹可循——加为或多或少,我们总能在他们身上看到他们的创造者的影子。

简介：李白诗中写到：＂笛奏龙吟水,箫鸣凤下空。＂龙与凤是中国人民心目中最崇高最美丽的化身,而笛与箫就是我们音乐化了的龙与凤。我国有着五千年的文明历史,竹笛作为我国的民族器乐之一,经过一个漫长而又复杂的发展沿革过程后,形成了现在我们所演奏的六孔竹笛。它是由吹口,膜孔,六个指孔,后出音孔和前调音孔构成的。这小小的竹笛在民间音乐及地方戏曲的发展中起到了重要的作用。

简介：切里毕达凯从事指挥不属常态的那种，如音乐学院毕业，然后参赛，再被人承认。相反，不经意间，指挥家的头衔降临到他身上。那是他独有的生活态度所引发的一种必然。

简介：我读书的时候,一看到与政治结合得很紧密的文艺作品,就避之惟恐不及。当时,我的头脑里有这么一根弦,那就是凡与政治密切相关的文艺,都不能算作真正的文

简介：作为好莱坞的外来者,罗兰·艾默里奇是全球化时代好莱坞制片策略的代表之一。他深谙好莱坞类型片的创作规范,但同时注重影片的原创性。他偏爱特效场面,采用巴洛克式叙事结构,在科幻片和灾难片中传递他的忧患之思。