简介：

简介：热爱母语，学好中文，提升中国教育品质，这原本是一个常识性问题。但现在的情形是：我们大中学生的中文水平不是提高了，而是降低了；我们对母语的重视程度不是加强了，而是削弱了；我们中小学语文教育工作在很多方面不是前进了，而是后退了。

简介：民族性体现了一个国家的民族精神、民族文化、民族共同的道德传统等特性,在教育国际化已经成为历史潮流的当代,各国教育的民族性都不可避免地受到冲击,一国教育作出怎样的民族性定位选择,反映了一国教育在教育国际化大潮中的生存和适应能力,影响着国家的发展前景。冷静面对教育国际化的影响,辩证应对教育国际化与民族性的关系,在适应国际化大势中完善、光大、弘扬自己的优秀民族特性,是中国教育发展的必由之路。

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简介：尽管有大量的文章和书籍在介绍美国教育,也有相当一部分的学者和普通家长在中美教育之间做着对比。无论大家如何努力,悲观地说,这一切的对比和思考基本都属于纸上谈兵。不可置辩的事实是,中国根本就无法复制美国教育。为什么我会这么说呢?有句话说得好,事实胜于雄辩,我用几个简单的事实来说明一下这个命题。

简介：<正>胡适(1891—1962),安徽绩溪人,是我国现代史上影响最大的资产阶级学者。他的《中国哲学史大纲》(上),写于一九一八年,出版于一九一九年二月,是与他的文学改革的论文一起的成名之作。这部著作,被认为是“根据群经,就周秦诸子,上穷古代

简介：试析中国伊斯兰哲学的“真一”论罗万寿伊斯兰哲学是信仰伊斯兰教的各民族穆斯林对自然界、人类社会和思维发展的规律性认识，是脱胎于伊斯兰教教义而形成和发展起来的世界观体系一在伊斯兰教历史上，阿拔斯王朝（７５０～１２５８）是一个光辉灿烂的历史时期，尤其是在第...

简介：老子哲学、美学是一种立象观道的人生态度。相对于可读（解）的名,老子眷注于一种可静观的象。本文立足于象的本体自觉,揭示古典意象理论尚象特征的价值根源。老子哲学、美学与中国古典意象说之间的关系是一种价值关联而不是理性对应。意象活动中的非理性因素根源于老子哲学、美学价值祈求的影响。在此种影响下,古典意象终于走出认知理性框架,祗向于对境界的瞩目。

简介：祖籍梅州五华的客家学子戴恩赛，向以孙中山先生的女婿而闻名。戴恩赛出身于香港，留学美国，归国后从政多年，虽然他在政界和学界没有产生较大的影响，但戴恩赛的教育经历却能明显反映出晚清民国时期中国教育界的新风气。文章以戴恩赛为中心，将具体人物置于历史大背景之下，提纲挈领，希冀对晚清民国以来中国教育界有更为直观的认识。

简介：

简介：冯友兰在哲学与哲学史之间的哲学探索,为21世纪中国哲学的发展指明了方向:(1)哲学是时代精神的精华,无论是哲学研究还是哲学制作,都与时代的要求密不可分,因此,21世纪的中国哲学也一定要回答新世纪中华民族所面临的社会文化问题.(2)哲学与自然科学不同,它具有民族特色,因此,21世纪的中国哲学,一定要用民族的语言,接着传统中国哲学中的问题往下讲.(3)21世纪的中国哲学,只能在马克思主义基本观点的指导下,以中国传统哲学为根基,以西方哲学为营养,在三者间的良性互动中重建并复兴.

简介：近年来,博物馆事业迎来大发展,教育事业取得巨大成就,教育学学科取得长足进步,为教育博物馆建设创造了有利条件,教育博物馆建设引起部分学者重视,地区教育博物馆相继出现并发展。但就现状来看,教育博物馆发展较慢,地位不高,规模始终不大。教育博物馆发展应当发挥教育功能的主力作用,加强教育遗产的保护和研究,构建教育与博物馆的行业合作机制。

简介：讨论六十年来学术史的发展，不能不上溯此前的三十年或四十年．如果把百多年作为一个整体，作为我国人文学或社会科学学科范式建构的历史来看，更能说明当代学术史的全貌。当然，我们讨论问题总有重点。现在研究的重点是1949年10月以来的六十年，只是不要忘了．需要把这一甲子之前的三十多年作为背景或前史。讨论近六十年来我国大陆学术的发展．重点当然是改革开放以后的三十年。

简介：<正>一九八七年三月十三日,法国国民教育部部长莫诺利率领代表团在我国国家教委外事局副局长孙敏,湖北省教委副主任张叙之等的陪同下访问了武汉大学。这是武汉大学与法国建立合作关系以来接待的最高法方领导人。

简介：李达全面地总结了唯物史观的传播,有力地推动了唯物辩证法的传播,在学理上促进了马克思主义哲学的中国化,对毛泽东哲学思想的创造做出了重大贡献。我们要特别重视学者在思想理论创造中的重要作用。

简介：童子军（Scout）是源于欧美的一种学生组织。它主要是通过开展各种集体活动，以培养青少年的纪律观念，公民意识和吃苦耐劳的精神，并使之掌握一定的军事知识，基本属于准军事教育的性质。童子军教育虽然在清末民初就已传入中国，但由于只是一种自发的民间组织，

简介：<正>1054年,基督教出现了历史上第一次大分裂。分裂后,以罗马为中心的西方天主教,在16世纪进行了以马丁·路德为代表的宗教改革运动,改革中形成了以路德教为代表的新教派别,使天主教又经历了一次大分裂;第一次大分裂后出现的以君士坦丁堡为中心(后来又以俄国为中心)的东正教,则一般都与所在国家的世俗政权相结合,形成了政教合一的局面。东正教在俄国也曾出现过几次改革运动,但是在改革的内容、形式以及历史作用上,都与西欧的宗教改革大不相同。东正教在俄国,基本上是一直处于沙皇政权的控制之下的。它虽然也经历过一些改革,但始终是在沙皇授意下或直接操纵下进行的。俄国历史上比较有影响的教会改革有过四次,即:伊凡四世时期的“百章会议”、沙皇阿列克塞·米哈依洛维奇时尼康的教会改革、彼得一世的教会改革和彼得三世、

简介：在教会看来，黑死病是上帝因世人的罪孽而降下的惩罚，故而对之主要的防治也应该以忏悔为主。这些对策的确没有起到令人满意的效果，但这是当时科学水平有限的情况下教会所能采取的最好选择，并且，对这种解释迅速的传达和有关措施周密的布置本身就证明了教会面对瘟疫的积极态度，对社会的稳定也不无裨益。另外，教会还积极的进行临终抚慰、开辟基地等稳定社会秩序的活动。尽管有一些教职人员的确有腐败的行为，但对此我们必须辩证地看待，因为他们相当多数并非原来教会的成员，而是在原有教士大量死亡之际紧急补充进来的人员。

简介：(1)根本历史任务与社会主要矛盾是两个不同内容、不同层次的概念,二者不能混淆。也不能从根本历史任务推断出某个历史阶段的社会主要矛盾是什么。(2)在研究历史时,强调根本历史任务与强调社会主要矛盾在逻辑上是一致的而不是相互排斥的。(3)'生产力标准'是历史评价的'最终标准'而不是'唯一标准'。不能只承认生产力标准而排斥各个不同领域的具体标准。(4)历史活动所产生的'正效应'与'副效应'都是评价该活动的依据,但'反效应'不能作为评价的依据。

简介：本文首先简要地分析了中国传统哲学的整体性特征，在此基础上，提出翻译中国哲学术语要做到原义、他义、今义相契，以及意义与语境相契的原则，以期对中国传统哲学术语翻译有所启示。