简介：近期有幸观摩了省市中学语文优质课评比,发现有的课上成了思想品德课,有的课成了科技课,还有的课上成了演讲录像课。感觉少了语文性,丢了语文味。要想真正提高阅读教学效率,文本的主体性必须得到强化,文本细读必须要加强。

简介：近日，根据国务院《地方志工作条例》和《宁夏回族自治区（地方志工作条例〉实施办法》有关规定。为了规范和加强宁夏地方志编纂工作，全面、客观、系统地编纂地方志，自治区人民政府办公厅以宁政办发[2009]48号文件的形式，对地方志资料实行年报制度进行了具体规定。文件要求全区各市、县（区）人民政府，自治区政府各部门、直属机构从2009年起对本单位的地方志资料实行地方志资料年报制度，通知对报送程序、报送种类及数量、报送形式及期限以及其他事项进行了说明。

简介：地方志资料年报制度,是地方志资料征集常规化、制度化的积极探索,但在实践中仍出现不少质量问题。本文试从质量保障机制的角度入手,分析地方志资料年报质量保障机制的概念、特征、主体和运行步骤,以及现行保障机制下存在质量问题产生的原因,并提出应对策略：充分发挥内外保障主体的功用、建立有效的质量评估机制、形成有效的激励约束机制。

简介：地方志是资料性文献，资料对于地方志的重要性不言而喻。就地方志的编纂过程来说，资料工作贯穿修志工作始终，修志实际上就是对资料进行不断搜集、整理、考证、精选、提炼、补充的过程。

简介：为全面、客观地记载成都市经济社会的发展情况，促进地方志资料收集、整理、积累工作的制度化、规范化、常态化，推进地方志资料年报工作，2013年5月23日，成都市政府办公厅下发了《关于印发成都市地方志资料年报制度的通知》（成办函[2013]109号1。

简介：为认真贯彻落实市政府办公厅《印发广州市地方志资料年报制度的通知》（穗府办[2006]1号）的精神，进一步推动和做好地方志资料年报工作，市地方志办公室于2006年12月21日至22日、25日至26日，分两期先后在从化广东温泉宾馆举办了广州市地方志资料年报培训班。培训班共开设了“学习贯彻《地方志工作条例》，切实做好地方志年资料年报工作”，“怎样编写地方志资料年报”、“地方志资料年报初稿评析”、“承报单位工作情况交流”等专题进行学习交流。来自106个年报承报单位的216名年报工作人员（第一期51个单位89人，第二期55个单位127人）参加了培训。

简介：自2012年12月，省方志办印发《广东省地方志资料年报制度》以来，佛山市地方志办公室积极开展相关工作。按照国务院《地方志工作条例》及省政府《广东省地方志工作规定》、《广东省地方志资料年报制度》的有关要求．起草了《佛山市地方志资料年报工作细则》（以下简称《工作细则》），提交市政府审阅。2013年5月28日．佛山市政府同意并印发了《工作细则》。

简介：我认识黎群同志，还在1949年上海刚解放不久。我在上海创办新中国第一张以青年为读者对象的《青年报》。有一天，报社来了一位年轻、英俊、潇洒的客人，他就是张黎群。他是看望当时调到《青年报》工作的爱人的。后来我才知道，这位看来十分年轻，与我们当时在《青年报》工作的二十来岁的同志们年龄相仿的人，原已是有丰富经验的老革命。更没有想到的是，这位年轻的老革命后来竟成了我的领导和同事。

简介：3月26日，普宁市召开《普宁年鉴·2014》组稿工作会议，部署《普宁年鉴·2014》组稿工作，对全市年鉴稿件编写进行业务培训。会议要求全市上下高度重视年鉴工作，确保4月30日前完成年鉴撰稿工作。

简介：地方综合年鉴文本美是年鉴美学研究的主体。文本美要从年鉴所载内容和表现形式两个方面进行探索研究：内容美是指年鉴所载内容应是本行政区域年度内的自然与社会之美;形式美主要包括内部结构的篇目、体裁和外部形态的语言、图照、装帧之美。内容与形式互为映衬,是对立之统一,在创造文本美的实践中编者既要着力于内容美,亦应在形式美上下功夫,使之贯通,呈现地方综合年鉴文本美。

简介：1942年,许烺光在喜洲进行了一年多的田野调查,完成魁阁时期的经典民族志《祖荫下》。喜洲的田野重访从1950年代的白族社会历史调查拉开序幕,1980年代田野重访恢复,1990-2000年喜洲民族志进入再生产高潮,2010-2015年,喜洲民族志的研究动态还在更新。许烺光的《祖荫下》不断地进入学术视野,理论解释与民族志材料之间越来越多的矛盾被揭开并得到分析。然而喜洲田野的前提意识与视角主义之间的关系以及由此产生的模棱两可问题却没有得到过较好的问题化讨论。

简介：常有家长因孩子写不好作文而苦恼，让我推荐作文书给孩子看。我总是告诉他们：“语文书就是最好的作文书。”可分析当下的语文教学模式，每周只有一天安排了作文课，其余五分之四的时间都是用来讲课文。虽然阅读教学时也努力寻找“文本特质”，挖掘“读写结合训练点”，但所寻之点往往零散，仿写又脱离生活、机械刻板，无法点燃学生的表达需求，使得语文课上的言语训练如同手上的第六指，留着无用，剁去心疼。

简介：新的课程标准要求我们发挥主体能动性,对教材进行选择、创造、应用。但审视当下的语文教学,轻文本解读的现象还是很普遍,主要表现在以下几个方面：＂搬＂──急于看教参中的＂教材分析＂,用别人的理解代替自己的研读;＂偏＂──不能正确理解和把握文本的价值取向,由于自己把握不住,教学中当学生对文本的理解有所偏出时,教师不知所措,不加引导。

简介：现代历史学研究不单纯是网罗并运用古来的文献材料,更多的是综合前辈研究者们辛苦努力的成果,并在前人的基础上继续.回顾相关领域、相关主题的研究历史,是必不可少的工作.关于宋代乡村研究,篇目浩繁,以笔者之浅薄,实无法遍览论尽.

简介：一、真实的文本解读,需要告别＂一字情结＂在我们的意识中,一个作品一层结构,一个作品一个主题。于是,我们在走进作品的大门,看到第一层风景之后,便不由得停下脚步。像马朝虎的《水》,教师一般也就带着学生只读到作者在文章中明确写出的东西：＂水,成了村子里最珍贵的东西。＂这是学生一读就知的东西,无需教师进行引导。当然,也有教师会在此基础上稍作延伸：有水的日子那么＂乐＂,缺水的日子那么＂苦＂,作者以＂乐＂写＂苦＂更显缺水之苦,更显水之珍贵,我们一定要保护环境,珍惜水资源。上升到环保的层面来解读似乎是有所提升,

简介：叶圣陶先生说：“教材无非就是个例子。”其中，作为范例的价值就是要充分开掘、寻找文本中的教学价值点，充分利用课堂教学的契机引领学生进行写作，让学生能够从阅读中汲取写作的营养，在积极历练中强化语用实践，唤醒学生沉睡的意识。笔者就以《鸟语》一文的教学来谈谈自己的思考与实践。

简介：文献自传播开始就产生异文，异文产生途径，有方音声韵近同之记字、同义近义之替代、形同形近之误认误钞等多种。高邮王氏父子发明训诂之指存乎声音，使诸多难解之古籍异文文句得以怡然理顺，後之综理异文者，遂多以声韵近同之通假解之，於形鸪与义通，以及因通假而形谒、因形谒而通假、因义通而形鸪、因形鸪而义通等例外因素关注不多。《诗经》异文形成於先秦而盛行於两汉，裂变於六朝而定型於唐宋。《释文》和经史文献中存有上千例《诗经》异文，兹选取其中因同义或近义而替换之异文，予以疏证，并藉司马迁《史记》以训诂改易《尚书》文字的实例和六朝新产生《毛诗》异文之实况为佐证，揭开《诗经》异文同音近音通假外鲜为人所关注之另一面，重新评判陈乔枞、王先谦等所提出汉儒守师法不改经字之说，期使汉代四家《诗》授受传播轨迹更清晰地呈现出来。

简介：各市、县（区）人民政府，自治区政府各部门、直属机构：根据《地方志工作条例》（中华人民共和国国务院令第467号）、《宁夏回族自治区〈地方志工作条例〉实施办法》（宁夏回族自治区人民政府令第103号）有关规定，为了规范和加强我区地方志编纂工作，全面、客观、系统地编纂地方志，经研究，自治区政府决定从2009年起实行地方志资料年报制度。现就有关事项通知如下：

简介：清朝通过立法管理蒙古地区,保证了北部边疆的稳定,同时把蒙古律施行于理藩院管辖的今青海、四川北部和西藏北部的“番子”,东北的达呼尔、索伦,新疆哈密、吐鲁番的“回子”,在管理边疆民族方面发挥了重要作用.蒙古律的文本也多次修订,有若干版本.

简介：《义务教育语文课程标准》明确指出：“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。”怎样把教材中的课文转化为可教的教学内容，是我们每个语文老师都面临的一个重要话题。表达是什么？我们知道，语文教学中表达分为两种，即“显性”和“隐性”。所谓的“显性”表达包括说、写、读，是直接的、普遍的、经常性的表达训练方式。而另一种“隐性”表达，则是通过阅读某些文章有了自己的理解和感悟，这种表达是把作者的情感内化为自己的需要的过程。