简介：族谱是远古以来人们在社会、生产等活动中的一种民间真实记录，中华民族宝贵文化遗产。通过编修族谱对于学术研究、沟通信息、开发资源、发展经济、促进民间文化艺术交流、两个文明建设都有着重要的意义。

简介：本刊讯2011年12月12日，由台湾联合大学客家研究学院、华南理工大学客家文化研究所、赣南师范学院客家研究院、龙岩学院客家学研究中心两岸4所高校设立的客家族谱教学研究实践基地在福建上杭客家族谱馆挂牌成立。基地的建成对增进客家地区的联系，推动台海两岸共同传承和保护客家文化，促进两岸和谐发展有重要意义。

简介：（一）为中国《百家姓》增添几十种姓氏的家族在中国，有一个回族大家族的波斯名、阿拉伯名（经名）先后产生出了几十种姓氏，并为中国《百家姓》新增添了许多“别为一族”的“家族新成员”。

简介：族谱是一个家族的历史,研究族谱对深化我国回族史研究具有重要的意义。本文通过比较研究,对广西回族《白氏族谱》的真伪、特征、历史价值等进行了详细的论述。

简介：努尔哈赤先世家族谱牒董万　努尔哈赤的先世出自建州女真，明朝设建州左卫安置他们。努尔哈赤先世家族谱牒，就是这一历史的真实写照。这部家族谱碟，主要是以八世祖范为核心而形成的童氏三家族的谱系与事迹。从这部家族谱碟中，可以看出努尔哈赤的先世们为女真人复兴，重...

简介：清嘉庆、道光朝以来,随着广东政治、文化、经济发展的需要,外地来粤入幕者逐年增加,其中浙江籍幕客颇为著名,粤人称之为“浙江师爷”,浙江山阴汪氏不少人先后在安徽、湖南、江西、广东等地以充任幕僚为生,其中入粤者事迹颇难觅寻。2000年8月,朱秩如先生(朱执信之弟)后人捐赠给广东省中山图书馆一批古籍,内有清稿本《汪氏族谱》一册,它是孙中山文献馆藏汪兆镛编撰《山阴汪氏谱》(1947年汪敬德堂印行)之祖本。从上述两部《汪氏族谱》以及汪氏族人诗文集中的记述,我们可以看

简介：

简介：家风是中华民族传统美德的现代传承，是人们立身处世的行为准则。2014年春节期间，中央电视台开展了一次主题为“你家的家风是什么”的调查，节目播出后引起社会公众的强烈反响，老百姓普遍感觉很有意义。家庭是组成社会的细胞。一方面，任何一个人都在一个具体的家庭里成长和成熟，一个人的人格形成与其所处的家庭环境密切相关；另一方面，

简介：桂东贝溪郭氏入湘较早,耕读传家,人才辈出,在湖湘地区有重要地位。民国十二年编修的《桂东贝溪郭氏族谱》因为省长赵恒惕的支持,反映出＂联省自治＂的重要信息,同时保留有郭嵩焘的谱序、寿文、传记等六篇,有重要历史参考价值。

简介：蜀北蓬溪，历史悠久，风土秀丽，“农务耕凿，乡里族党，颇相亲睦，俗为近古”。这种淳朴民风，吸引了许多外地移民到蓬溪安家落业。明末清初，在“湖广填四川”大移民中，生活在粤东、粤北、赣南、闽西等地的不少客家人，亦纷纷迁往蓬溪，有的繁衍生息，成为蓬溪望族。如清代乾隆年间从广东长乐县（今五华县）迁至蓬溪西乡的客家钟氏，百余年间，人才辈出，中举人1人、贡生4人，人清及民国《蓬溪县志·人物志》者4人，人清光绪《新修潼川府志·人物志》者2人，著述30余部、70余卷之多。影响深远，名噪蜀中，故《志》云：“邑西之钟，为蓬溪巨家，其显于学问、科第者，极盛一时。”

简介：明代燕王朱棣发起＂靖难之役＂夺取政权,其麾下有许多回族将士。然而名将多有流传,士卒却从未留下姓名。今在族谱学研究中发现河北青县张氏祖阿丹沙、河北大厂何氏祖何也思答儿就是在靖难之役中的两名真名实姓的普通士卒。

简介：客家人重视族谱的修撰，这是众所周知的事实，而客家族谱中所蕴涵的丰富的社会文化内容，更是值得引起人文科学研究者的高度重视。近来，本人在阅读客家《曾氏崇本堂世谱》和《吕氏家谱》时，发见有二则饶有意味的记载，对于进一步探讨客家的历史文化问题，具有一定的参考价值，顾前人未曾引述，爰摘录论列如下。

简介：一、谱牒与家族客家族群是中华民族中的一支，在语言、地域、经济、文化等方面具有明显的特征与相对独立性的一支民系。客家祖先在千余年的迁徙历史过程中，继承了中原汉族文化传统精神，再吸收南方各民族文化而逐步形成独特的客家文化。客家人注重族谱之编修。章学诚说“传状志述，一人之史也；家乘谱牒，一家之史也；郡府县志，一国之史也；综记一朝，天下之史也。”可见，族谱与方志及正史，都是被相提并论的史料。族谱是传统的历史文献及珍贵的地方文献，蕴藏着丰富的人物与地方史料，更是中华民族各姓氏之渊源、家族历史的记载体裁。

简介：清代徽州族谱中的张延玉佚文一篇、汪由敦佚文二篇有一定的史料价值。张延玉为济阳江氏作谱序，反映其史学观。汪由敦所作谱序一篇，反映其谱学观，并记述了相关宗族人物行迹；所作胡集行状一篇，反映徽商对宗族及社会的参与及控制。

简介：中国近世谱形成于宋元时期,以族谱为其主要形式,文章以徽州程氏族谱为例,对宋元时期宗族谱系的构造进行分析.徽州程氏族谱可分为本宗谱和氏族谱两部分,两种谱系是建立在族与氏族区别的基础上,以名族为本位结合在一起.本宗谱系的构造特点是宋元时期族亲属关系的反映.氏族谱系则是追溯姓氏来源,通过神祖祖先的历史化和世系化,确立氏族的名族地位.

简介：泉州是我国著名的侨乡，有600多万祖籍泉州的华侨、华人分布在海外100多个国家和地区。侨乡族谱中关于泉州人民买棹扬帆、播迁海外的记述浩如烟云，《参山二房黄氏族谱》[以下简称《黄氏族谱》，清光绪十二年(1886年)重修抄本，即是这其中的一部。由于《黄氏族谱》中记载参山黄氏族人迁居台湾的史料繁多。达1000多人，因此谱中关于族人出洋的记载较易为人们所忽略。

简介：传统的客家妇女在丈夫死后，是选择改嫁还是留在夫家“守志”，从一而终？她们的去与留受许多因素的影响，如传统的贞节观念，族长与家长的意志与现实的生活条件等等。其中传统的贞节观尤其是宋明理学的贞节观，影响十分深远。

简介：馆藏民国《侯氏族谱》中保留有李士淳所撰《赠文林郎信宜公暨德配李孺人合葬墓志铭》一篇,该墓志对梅州侯氏家学渊源论述甚为详细。此外,族谱对信宜司训侯怀义的学行、宦迹记载翔实,可补地方文献之缺失,具有极高的学术价值。

简介：1999年10月中旬，我收到《续苍岩苏世锦族谱》(下简称《续谱》)后，反复展读，其编排之科学、资料之精炼、内容之详实、印刷之考究，都给我以很大启迪。

简介：《册府元龟》、《唐大诏令集》、《全唐文》、《钟氏族谱》登载了同一篇唐少帝制诰，本文经过比较，揭示《钟谱》有窜改之处，同时指出该谱所载为全文，可补以前三书所载节本之不足，并能反映李隆基当时的一些措施。