简介：对于清代中叶的扬州藏书家焦循(1763—1820)，吴晗先生的《江苏藏书家史略》、任继愈先生主编的《中国藏书楼》，以及郑伟章著《文献家通考》等书，或者只字未提，或者涉猎太简，因而值得一说。

简介：吴国桢这个名字,对年过半百的中老年人来说,并不陌生,因为他在30—40年代,曾任汉口市长、重庆市长、外交部政务次长、国民党中宣部部长,以及上海市市长,是蒋介石最为赏识的"青年才俊"。1949年吴国桢随蒋介石去台后,更是眷遇甚隆,宠信无以复加。这一年,蒋有五个重要职务都考虑过要他担任(即"行政院长"、"总统府秘书长"、"外交部长"、驻美"大使"和台湾省"主席"),尔后,当"行政院长"陈诚与省"主席"吴国桢发生矛盾时,蒋介石当面安抚吴,曾对他说:"辞修(陈诚)和你斗,你就和他斗,我支持你。"可见蒋介石对吴国桢倚畀之深,宠信过人。

简介：坎离水火与阴阳徐传武八卦中的“坎”、“离”二卦，分别取象为水火。据《周易·系辞传上》：“阳卦多阴，阴卦多阳”，坎卦卦画作，一阳而二阴，《说卦传》又曰：“坎再索而得男，故谓之中男”，知坎卦当为八经卦中的阳卦之一；而离卦卦画作，二阳一阴，《说卦传》又曰：...

简介：<正>焦竑(1540—1619),字弱侯,又字从吾、叔度,号漪园、澹园,山东日照人。明万历进士第一,官翰林院修撰,后曾任南京司业。他是明代杰出的学者、文学家、藏书家。著作甚丰,有《国朝献征录》、《国史经籍志》、《老子翼》、《庄子翼》、《澹园集》、《焦氏笔乘》等。1999年,中华书局出版了李剑雄先生点校的《澹园集》。该书在正、续集之外辑

简介：甲骨文字中有以下一字（字形参看表一，以下以○代表它）：相关卜辞如下（释文采宽式）：

简介：甲骨文字中有以下一字(字形參看表一,以下以○代表它):相關卜辭如下(釋文採寬式):1.丁卯貞:已巳登○于祖辛■父丁。兹用。(《屯南》51歷二)2.□丑卜:[登~①]○于來…(33154歷一)3.□□[貞]…登○[于]…(34600歷二)4.登~②○于祖乙。(32834歷草)5.登○于父丁~③。(32834歷草)6.庚午貞:

简介：在中共历史上，有两个比较特殊的人物，他们为中国共产党的创立和发展作出过巨大贡献，最终又都被开除出党。这就是陈独秀和张国焘。恩１９１６年，当陈独秀已是蜚声中国学坛的著名人物时，张国焘只是一个刚刚迈入北京大学校门的学子。当时陈独秀尚在上海，张国焘只是通过《新青年》才认识了陈独秀。张国焘无疑是崇拜陈独秀的。他不仅崇拜陈独秀的学识，更崇拜陈独秀的风骨。那是在五四运动中，当北大被捕学生越来越多的时候，陈独秀再也不愿沉默。为了营救被捕学生，他起草了《北京市民宣言》，并于６月１２日亲自走上街头散发。不幸被暗探跟踪，被捕入狱。正在上海参加全国学联会议的张国焘得知陈独秀和北京学生联合会１１位主要负责人先后

简介：每到人艺院庆，我总是想起四位已经离开我们的缔造者：曹禺、焦菊隐、欧阳山尊和赵起扬。没有他们，哪里会有北京人艺的今天呢？直到今天我们还在沿着他们以及其他老一代艺术家们共同铺就的道路前进，还在演绎着他们那一代创造的不朽作品，观众也还在一代一代追捧着看我们的戏……

简介：（一）那是在首都北京举行的一次以“理想”为主题的全国先进妇女演讲会。

简介：绿绒蒿是我在青海见到的花朵最大、色彩最艳丽，也是分布海拔最高的野花．是离天最近的野花。

简介：在近代中国，随着农村经济的衰落和农民生活的贫困，农民离村问题日益严重。农民离村的根源在于外国资本主义对农村自然经济的打击、封建统治者对农民的榨取以及天灾人祸对农民的侵害。农民离村冲击了农村经济，给城市造成了巨大压力，并且加剧了社会的动荡不安。同时，农民离村对近代中国社会也产生了一定的正面影响。

简介：“断续即离，楚楚有致”，这是清代《聊斋》评论家冯镇峦在《连琐》一篇篇末总评中所说的话，是单就小说艺术表现的特色而言的。但是艺术总离不开思想，艺术是为表现思想而存在，也是因思想得到完美的表现而呈现的。这篇小说写善、写义、写情，表现了很高的思想境界，这一境界，必须有高妙的艺术才能与之匹配。

简介：焦竑《献征录》是明代最杰出人物的传记,所收人物凡3554人,跨度之大,数量之多,史无前例。但焦竑在选录人物时,并非任意滥收,而是有本可据,自成体系,表现出编载人物、以官署为主,选录人物、以德为主,传记类型灵活多样等独特编纂义例,充分彰显了明代史学编纂体例的综合化趋势,极大丰富了人物传记的叙事笔法,成为后世传记撰述相率模仿的标范。

简介：

简介：《焦氏易林》是西汉焦延寿~①依傍《周易》所作的一部占卜奇书。全书4096条卦辞,出入经史百家,采撷讴谣口语,广罗自然万物,总揽芸芸众生,具有多学科的文献价值。在文学上,明代钟惺誉其文辞'锻炼精简'、'深文急响'~②,现代文学大师闻一多将它与司马迁的《史记》并称为汉代'两部非文学的文学杰作'~③。最为奇特的是,其卦辞大量地化用或直接改写、评述《诗经》语句篇章。清代今文经学家以此作为汉代齐诗遗说大加搜罗,当今的《诗经》研究者多祖述清人,没有深入探讨,以至毫无疑义地视为齐诗遗说称引之。本文试为质疑辨正。文中所引《焦氏易林》语,以《四部丛刊》本为据。

简介：夜里,久久不能入睡,勉强睡着后,我又梦到了那位有着高高的个子、消瘦的脸庞、高度近视而又忧郁迷离的眼睛,沉默愤懑、不吭一声的老人,面无表情地从凄风苦雨里走来,一动不动地凝视着我。我的心要碎了,只能连连摇头,无言以对。或许,这将成为我和北京人民艺术剧院同事们心中永远的痛。此刻,我忽然意识到,焦菊隐先生已经离开我们四十多年了.光阴似箭,岁月如梭,人艺建院已60多年了。这座被誉为'国际艺术殿堂'的大剧院,在经历了半个多世纪的风风

简介：近时学者谈到儒家思想，取排斥态度者，往往强调其大一统、一元论等，以为与现代多元社会实不相容；持同情态度者，则喜宣扬其家庭价值、工作伦理、个人服从社会之类，以为有助於经济发展及社会稳定。谈到清代的儒学，则不是侧重其“科学”的朴学传统，张皇其“实学”倾向，

简介：中国社会科学院外国文学所研究员、著名戏剧评论家、翻译家童道明说：焦菊隐是中国少有的一位既对戏剧传统抱有敬畏之心，也对戏剧创新怀有巨大热情的戏剧大师。而其艺术的见解、导演的功力、审美的趣味、文化的修养，水准之高，更是独步中国剧坛。

简介：提起蔡元培，人们耳熟能详的恐怕便是他担任北京大学校长的那段经历。五四新文化运动风起云涌，新旧各派汇聚于“兼容并包”的理念之下，许多青年学子也因受到“蔡先生”和“北大精神”的感召，竞相投考。那时的蔡元培校长成为引领学界的精神领袖，重塑风气，酿成潮流，一举开创出“北京大学的蔡元培时代”（胡适语）。

简介：20世纪20～30年代是中国近代史上农民离村的重要时段,其多元复杂的社会背景和原因主要有人地矛盾的加剧、自然经济的解体、灾荒的直接推力以及城乡收益位差的驱动等.剖析近代农民离村问题,可以深化对中国近代区域社会变迁与转型的认识.