简介：

简介：北京国家图书馆,一间三十多平方米的办公室被隔成内外两间,内室为学,外屋会客,每逢周一、周四,腰板挺直、徐徐而行的任继愈先生总会如期而至。而今,这间见证了二十多年风雨历程的房间再也等不到它的主人了。7月11日凌晨4时30分,九十三岁高龄的任老因病医治无效,在北京医院逝世。

简介：满族及其先民都曾盛行妇女寡居，则夫家近亲接续的收继婚风俗。收继婚，亦称“转房婚”，这一婚俗在我国北方的匈奴、鲜卑、突厥、蒙、满等民族中广为流行，它是一种原始的婚姻习俗。史载：“女真旧俗，妇女寡居，宗族接续之”，“父死则妻其母，兄死则妻其嫂，叔伯死则侄亦如之”这种接续婚的习俗在早期建州女真社会中比较盛行。建州女真始祖之一猛特木父挥厚死后，挥厚弟包奇即以其嫂为妻。满族的先民有收继婚的习俗，那么满族是否承袭了这一习俗呢？答案是肯定的。到努尔哈赤统治前后，满族社会还保留着早期女真人不论辈份及收继婚的旧有习俗。《建州闻见录》载：“婚嫁不择族类，父死而子妻其母。”《岷峨山人泽语》也记载说：“胡俗丧其夫，其家男子即收为妻，父子兄弟不论也。他适，则人笑其不能赡其妇。”董家遵先生的研究，以及对于满族社会组织作过研究的史禄国先生（Shirokogoroff）也说满族有收继婚的风俗。另外，孝庄太后下嫁多尔衮之谜与皇太极曾下令取缔这种婚俗，从侧面也说明了满族确曾盛行收继婚的风俗。

简介：旷继勋（1897—1933年），男，汉族，贵州省思南县人，中共党员，中国工农红军高级指挥员。早年入川参加反对清政府的四川保路同志军，投身民主革命；后人川军当兵，任连长、营长等职；1926年在崇宁县（今属郫县）加入中国共产党；1928年冬，代理川军第7混成旅旅长职务。1929年6月领导全旅在四川蓬溪县起义．成立中国工农红军四川第一路军，任总指挥。

简介：在慈禧的操弄下,光绪继位,但留下诸多危机变数,从而引发摇荡朝局数年的继统立嗣之争。先有广安、潘敦俨的奋起,继有吴可读尸谏,最后以群臣参政的方式得以解决。而类似吴可读这样愚忠以至不惜舍生事君者也渐成末世绝响,清流们的＂烟墨烂然＂不过是传统社会向近代转型时期的回光返照。

简介：＂生活稳定,离家近＂,这是当年年仅18岁的戴继华高中毕业之后选择就读南通师范专科学校的主要原因,促成这个想法的是他们生产队里一位见多识广的姓曹的爷爷。尽管选择这个职业的时候没有所谓的梦想与情怀,但真正走上七尺讲台后,戴继华却由衷地爱上了这个职业。从教27年来,南通市东方中学校长戴继华收获了全国教学实践改革先进个人、全国优秀科研教师、

简介：嘉庆四年正月,89岁的耄耋老皇帝乾隆去逝,嘉庆亲政.四月,亲政伊始的嘉庆帝,亲书朱谕密旨,立皇次子旻宁为皇太子(皇长子早殇),缄藏鐍匣,"遵列圣家法",秘密建储.

简介：燕继墓志是传世稀少的北齐志石,不仅具有重要的历史文献和书法艺术价值,而且文物考古价值尤其不菲。该墓志形制独特,为以往考古发现所不见,是我国古代墓志中的新样式,对于探讨墓志形制演变情况提供了一件极其难得的实物资料,具有填补空白的重要意义。

简介：董继宁，中国当代著名画家，湖北省美术院院长，教授、硕士生导师。湖北省美术家协会副主席，中国美术家协会会员，获湖北省有突出贡献的中青年专家称号。

简介：任继愈．中国著名哲学史家、宗教学家。曾用名任又之，1916年生，山东平原人。1938年毕业于北京大学哲学系。后就读于西南联大北京大学研究院文科研究所。毕业后任教于北京大学哲学系。

简介：提起今天仍健在的“国宝级”昆曲大师和传承人,人们总会像对“暗语”那样,说出江苏“继”字辈、浙江“世”字辈、上海“昆大班”等一个个令外行不解,知者却如雷贯耳的名词。

简介：到过桂林旅游或工作的人，大多知道桂林老城广西师范大学所在地——靖江王城正阳门上有块大牌匾，上面刻着“三元及第”4个大字。“三元及第”是什么意思？老桂林人会自豪地告诉你：临桂人氏陈继昌于1813年乡试考得第一，为解元；

简介：孔继勋(1792—1842)字开文，号炽庭，是孔子第69世孙，故刻有“天南圣裔”的印章。他的先祖是于宋代迁来广州城西彩虹桥附近的，元代又迁至南海县的罗格围，并人籍南海县。他的祖父是靠经营盐业起家的，父亲孔传颜是位小有名气的秀才，在广州濠畔街建有“濠上观鱼轩”，藏书4万余卷，孔家子弟就是在这样优越的环境里潜心学业的。

简介：大概是职业习性使然，到了美国，最有兴趣的是访古，尤其是与中国有关的古迹。本来很想拜谒容闳的墓，这位中国第一个留美博士、留学事业的开创者，因参与戊戌变法被清廷通缉而逃亡国外，最终留尸骨于大洋彼岸。但由于墓址不明，未能如愿。就在我深觉遗憾之际，游华盛顿市华盛顿纪念塔时却有意外的发现。

简介：本文从五个方面论述了中国已故著名哲学家、宗教学家、历史学家、国家图书馆原馆长任继愈先生在整理、研究、传播和发展中华传统文化方面做出的卓越贡献，特别是在古籍整理方面的真知灼见与亲身实践。

简介：

简介：<正>一衮代的身世及获罪大归真相清太祖努尔哈赤的继妃衮代,于天命五年(1620)被遣令大归(休回母家),其事散见于官稗野史之中。《清史稿·列传一·后妃》中记叙衮代曾辅佐努尔哈赤统一女真各部,全文如下:“继妃,富察氏。归太祖亦在孝慈皇后前。岁癸已,叶赫诸部来侵,上夜驻军,寝甚酣,妃呼上觉曰:‘尔方寸乱耶?惧耶?九国兵来攻,岂酣寝时耶?,’上曰:‘我果惧,安能酣寝?我闻叶赫来侵,以其无期,时以为念。即至,我心安矣。我若负叶赫,天必厌之,安得不惧?

简介：5月29日晨,罗师姐报来继祖师于昨夜辞世的消息.对此,我并未感到愕然.半月前,我曾与单位领导专程去大连解放军210医院探视,见先生病体沉疴,翻身仰卧都要有人帮扶,已知先生将不久于世.虽然有心理准备,但噩耗传来,回首与先生四十三年的交往,想到师生间由岁月凝成的深厚情谊,仍禁不住悲从中来,泪落如雨.

简介：大兴教育重视知识,珍惜人才。——任继愈'恢复'科举和高等教育任继愈曾提出,我们可以考虑'恢复'科举,不考科举的内容,但是科举的形式值得借鉴。对此,一般人可能都会惊讶一番,恢复科举?怎么可能.一般人的观点总是会受到外界观念的拘囿。如今的我们都以为在当下的教育体制里不可能出现科举了。教育改革怎么也不会改革到恢复科举头

简介：家世及童年我对巴金的《家》很有同感,就是那个样子,在封建大家庭里,财产是共同的,收入都交公,没有私人财产,然后统一分。这种平均分配很不公平,好的坏的,勤的懒的都一个样。——任继愈1916年4月15日,任继愈出生在山东平原县的一个军官家庭。任氏一族自明代以来