简介：

简介：1987年4月,内蒙古自治区哲里木盟(现通辽市)科左后旗满斗苏木白音塔拉嘎查西南1公里沙坨中一座古墓被盗.哲盟博物馆闻讯后,立即派人对该墓进行了抢救性清理发掘,并及时追缴了散落在当地群众手中的部分出土文物.

简介：1989年和1990年，考古工作者对位于秘鲁库斯科河谷的瓦利帝国省府比奇拉科塔遗址进行了考古调查，这是对现存第二大瓦利文化古建筑群遗址的首次大规模考古发掘。公元600年至900年间，比奇拉科塔遗址进行了三次扩建，但最终在最后一次扩建未完成前被废弃。在遗址中心部分揭露了保存完好的古建筑群。在古建

简介：据《诸山圣迹》载，一位僧人从五代后唐庄宗到明宗10余年间，遍访了大半个中国的寺院。据此僧人所见，五台山“周八百里，大寺十所，蓝若五十六所，僧尼三千”，而太原“周仅仅四十里，大寺十五所，大禅十所，小院小寺百余所，僧尼两万”。当时太原城人口也不过十余万，几乎每五人中就有一僧尼，足见当时太原寺庙之密集，僧尼之多，香火之盛了。从北朝到唐代，太原西山和汾河以西，寺庙林立，高僧云集。

简介：<正>繁塔始建于北宋初年,是开封市内现存最早的砖石建筑。它不仅结构奇特,满壁佛砖,而且保存有一百多方以北宋为主的历代碑刻。其中宋代石壁佛经在《中州金石志》、《寰宇访碑录》等书中曾有著录,而多数修塔捐施题记则因其文辞简陋,不为金石界所重。河南博物馆关伯益先生曾拓编《繁塔石刻志》二卷。因故未能面世,1930年又择其中五十品编缀成册,名《繁塔石墨撷英》,惜拓本有限,流传不广。近几十年来,繁塔基本处于半封闭状态,外界对塔内碑刻实况

简介：<正>繁(Pó·音婆。汴俗语音“博”)塔,在开封城东南三里许,禹王台公园之西。建于北宋开宝七年(974年),原为九层,后经天灾人祸的破坏,上部已毁,清修复塔顶,形成了今日比例失调下粗上尖的奇异塔姿。繁塔内外壁镶嵌的佛像砖近七千块,造型百余种,是研究宋代佛教人物造型的艺术宝库。一九八三年在修复繁塔的过程中发现在二层塔心室的前壁上整齐地排列着栩栩如生的伎乐砖,这是建国以来继前蜀王建墓石棺浮雕二十方伎乐之后的又一重大发现。此一组伎乐砖,不仅在艺术上表现出了极高的模制雕刻水平和完美的现实主义作风,而且

简介：在中国唐、宋时期、云南存在着分别由“乌蛮”和“白蛮”建立的两个多民族政权，这就是南诏国和大理国。这两个时期，佛教兴盛，高僧云集，建寺造塔之风盛行，域内中塔很多，崇圣寺三塔便是其中之一。

简介：国家历史文化名城正定县城内矗立着四座巍峨高耸的古塔，分别是广惠寺华塔、临济寺澄灵塔、开元寺须弥塔和天宁寺凌霄塔，不仅显示了我国古代匠师高超的建筑技艺，也反映了正定佛教文化曾经有过的兴盛。四塔……

简介：塔什阔坦关卡遗址位于温宿县城西北方向约100公里处。遗址地处为天山南麓沟谷地带，地形崎岖，群峰林立、沟谷纵横。关卡遗址保存较好，平面呈长方形，东西向坐落，东西长60米，南北宽48米，墙高1至2．2米，顶宽1-1．5米，底宽3—5米，南部墙中开门宽6米，四角各有一角楼。遗址的谷梁上有两座炮台，其中南部炮台保存较好，平面呈圆形；墙垣基部铺有几层石块（层厚0．3—0．5米），其上为土坯砌筑而成。

简介：释迦佛舍利塔，座落于辽庆州故城内，俗称庆州白塔。该塔以稳重而庞大的塔基及收分较大的塔身，而使其整体造型气势极其宏伟，它所具有深刻的文化内涵为辽塔之撷英，是草原民族风格极为突出的一颗璀灿明珠。1999年迎来了它950岁的生日，我们祝愿这一珍贵的历史文化遗产万古不朽、世代永存。“塔”──这一外来文化与中国文化相结合的特殊产物，在其历代发展过程中，无不与其当时的历史背景、佛教文化的传播与发展，文化艺术与建筑相结合的不同文化内涵紧密相关。释迦佛舍利塔，从其建造的历史背景，及其具有的历史、科学、艺术价值，堪称辽代“塔文化”的典型代表。特别是发现了该塔的建塔碑铭，使我们对其建造的历史背景、佛教文化内涵及建

简介：2014年8月,中蒙联合考古队在蒙古国和日门塔拉遗址发掘了一座小型竖穴土坑墓葬,出土了陶器、金箔头饰、弓形铜项饰、铜化妆具、皮革袋、丝织物、铁带銙、铁镞以及羊骨殉牲。据推测,该墓葬属蒙古高原柔然时期,在蒙古国境内尚属首次发现。

简介：<正>“阿伦斯木”,又作“姥弄苏木”、“鄂伦苏木”、“敖伦索木”,系蒙古语音译,意为“许多庙宇”。阿伦斯木古城,俗称“赵王城”、“五英雄城”.其遗址位于北纬42°,东经110°.行政区划属内蒙古自治区乌兰察布盟达尔罕茂明安联合旗(以下简称达茂旗).古城座落在旗政府所在地百灵庙镇东北约30公里、黑山西侧的南缓坡上。南临艾不盖河,

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简介：料敌塔的魅力在河北定州城内耸立着一座巍巍宝塔,名日开元寺塔,亦称料敌塔,是全国重点文物保护单位.

简介：一、发现与调查那斯台为蒙古语,意为"松树坡"。1980年秋巴林右旗博物馆在考古调查中发现,那斯台遗址位于内蒙古自治区巴林右旗巴彦汉乡那斯台村,坐落在查干木伦河西岸。遗址东西长1500米,南北宽1000米,总面积150万平方米左右。遗址中间被乌兰沟隔断,分为东西两部分,东部是台地,西部是斜坡地。那斯台村居于遗址东部,对遗址人为破坏严重,再加上风沙侵蚀,水土流失严重,文化层受到了极大的破坏,地表散布许多陶片和石

简介：鄂尔多斯地区在旧石器时代就有人类生存繁衍，进入秦代，秦始皇派大将蒙恬北逐匈奴，修长城、通直道。到了汉代，卫青大败匈奴的“河南战役”、“昭君出塞”等历史事件都发生在此，伴随着西汉王朝的移民农垦政策，大举在鄂尔多斯地区建城设县，形成了中原王朝对鄂尔多斯的第一次大开发浪潮。本文通过考古资料与文献的相互印证，分析汉代城址的分布、城址与长城、城址与秦直道、城址与昭君出塞的关系，进而透视汉代鄂尔多斯地区的大开发与大繁荣。

简介：敦煌文献P．2977记载了中国十九座阿育王塔的情况，内容可与唐代文献有关记栽相印证，并可弥补传世文献记栽之不足。以之为据，结合20世纪以来的考古资料，并参稽佛教典籍及地方史志的有关记载，十九座阿育王塔的地理方位、兴建年代、演变历史及保存现状等，大都可以稽考。十九塔中，除曾经存在于甘肃敦煌莫高窟的崇教寺塔、敦煌市西大乘寺塔、武威姑臧寺塔及四川崇州怀远镇晋原县塔失考外，其余十五座都有遗迹可寻。这些塔据说都是根据印度阿育王塔原型仿制的。根据敦煌石窟壁画、云冈石窟雕塑，尤其是郧县阿育王寺阿育王塔及近期于南京长干寺地宫出土的鎏金七宝阿育王塔，结合历史文献的记载，可以看出，阿育王塔的原型应为宝箧印塔。

简介：本文从词源角度对“塔”的译名及其含义进行了分析，确定了它的符合性质，并在此基础上探讨了它在敦煌石窟《法华经变》中所扮演的功能。

简介：1992年5月,江西省考古所与赣州市博物馆联合清理了玉虹塔地宫,出土一件特大铁元宝.

简介：汾阳天宁寺位于汾阳城东关木桥街、寺巷街交汇的丁字路口、原汾阳市五金厂院内，寺院已毁。寺院有塔，名为天宁寺塔。山西省平遥冠宇房地产开发有限公司汾阳公司2012年1月在此区域施工建设，为了确定天宁寺塔的位置、时代及该塔有无地宫等问题，2012年2月29日至3月7日，汾阳市文物管理所对天宁寺塔塔基进行了抢救性的勘探、清理和发掘。