简介:<正>南京是我国东南地区最大的历史名城,从公元三世纪初到六世纪末,先后有六个王朝在这里建都。到了公元十四世纪六十年代,明朝建立,又定都于南京。永乐迁都北京以后,这里仍做陪都。当时全国政治中心虽已北移,但是由于江南地区的农业和手工业——尤其是丝棉纺织业的发达,商品经济的发展已走在全国的前列,所以到明代中叶以后,南京已成为十分重要的商业和手工业城市,同时也是重要的文化城市。“京师(指陪都南京)为五方所聚,要皆贸易迁
简介:在今白城市所辖5县市区范围内,分布着多处辽金时期的白灰窑址、砖窑址、瓦窑址和陶窑址,从一个侧面反映着辽金时期社会生产力的发展状况。这里,对保存较为完好的7处窑址做一简单介绍,并对当时生产力状况做一点分析。
简介:东灰山遗址是一处典型的四坝文化类型遗址,距今3900—3400年之间。因先民们生活居住时间长.生活垃圾堆积成“灰山”而得名。遗址内曾出土石器、陶器、骨器、铜器、金器等各类文物1003件。从考古资料和发掘出土的大量文物可以得知东灰山先民的生活、生产情况及宗教信仰。
简介:云梦秦简《日书》“行”及有关秦人社会活动考贺润坤云梦秦简《日书》在记载当时秦人日常频繁的吉凶占卜活动中,涉及了许多“行”的内容。这里之“行”究含何意?它在秦人的社会主活中所占地位如何?笔者欲就此问题略抒浅见,以就教于方家。“行”属于古今多义词,《尔雅...
简介:中国传统的风水学说认为,在一定的自然环境中布设的建筑格局,对人们的生活起居以至于子孙后代的事业和成就均有重大的影响。在中国古代社会,从国都的确立、市镇的设置、宫殿庙宇的建筑布局、民居的立舍以及陵寝、墓地的选择都与风水学说有密切的关系。可以说,风水观念浸润于人们的思想之中,与人们的生活息息相关,有着几千年的文化土壤。
简介:<正>在《越绝书》中,风胡子曾对楚昭王说:“至黄帝之时,以玉为兵。”这就是说华夏族黄帝时期社会的发展处于玉器时代。对于黄帝有学者就古文献与考古学作了考察,认为黄帝族存在的时间约在公元前3500至2500年间,其活动的地区,先在豫中,后发展到东至胶东,西至陇东,南抵长江下游,北达辽河上游的广大区域。至于当时是否为玉
简介:
简介:作为一种人工系统,博物馆的产生和发展不仅取决于社会对它需要的程度,而且有赖于它满足社会需要的程度.同其它社会有机体一样,西方博物馆的结构和功能在长期发展过程中渐趋完善,其社会效益也日益显著.本文仅就这一问题略加论证,作为'博物馆与西方社会'一文的补充.
简介:敦煌偏居西域一隅,历史上少数民族林立,民风勇武善骑射,狩猎在古代敦煌民众的生活中占据重要地位.通过对敦煌文献和莫高窟壁画中狩猎材料的释读,可知敦煌狩猎活动从最初的经济目的逐渐演变为游艺活动,带有显著的休闲娱乐色彩,尤其是鹰猎游艺更成为当时敦煌上层社会的身份象征.
简介:2016年12月14日上午.由中国社会科学院考古研究所主办的“埃及考古系列学术讲座”在考古研究所举行。加拿大英属哥伦比亚大学著名埃及考古学家托马斯·施耐德教授做了题为“古代埃及社会与身份认同”的学术讲座。此为他本次系列学术讲座的第四讲。中国社会科学院考古研究所副所长陈星灿研究员主持讲座。
简介:玩新疆钱币有些年头了,从刚开始收到一枚真币的欣喜若狂,到现在的对大多数钱币的熟视无睹,甚而嗤之以鼻、不屑一顾,从收到一枚小红钱都要拿着放大镜看上半天、努力搜寻未知,到现在的即使收到一枚银元也会束之高阁,不加理会。不禁自问:这是怎么了?直到有一天单位放假,平时忙碌的我突然间无事可做,心里面空荡荡的。这时,忽然想起了我杂七杂八的小藏品,便开始打理起来。藏品虽然算不上好,但仔细端详也是个个爱不释手。
简介:一个博物馆的朋友不仅是一个乐于并喜欢参观文化机构、纪念馆或其他对人们有吸引力的场所,而且他还应该乐于与别人互相分享其经验。每个人通过家庭、生意、职业、运动或对艺术方面的兴趣,建立了一个自己的联络网。因此,这个朋友确实有好多的机会成为他所支持的博物馆的使者,通过把人们聚在一起,组织或进行宣传,
简介:博物馆,记录着人类每一次的创新与变革。人们在博物馆中也体验着社会发展进步的方方面面。在历史的跌宕与现代化的蓬勃中,新时代的中国博物馆,正以社会文化建设者的姿态,传承优秀文化,传递人文关怀,推动中华民族的伟大复兴!
简介:<正>关于云南原始社会诸课题的研究,如云南新石器时代文化的类型、时代、族属、社会性质;云南新石器时代的农业、畜牧业、稻米的栽培起源等等问题,笔者与云南考古界同仁已作过一些探索。然而,关于云南原始社会艺术方面的问题,迄今未见有专文论述。但这是一个相当重要的课题,笔者不揣寡陋,在本文中就云南原始社会(本文仅讨论新石器时代)艺术的内容、分类、特征等内容作一些初步探讨,不当之处,盼艺术史专家赐正。
简介:在夫余王国比较发展的农业、畜牧业和手工业的基础上,在汉文化的直接影响下,夫余人在衣食住行等方面,都比青铜时代土著减人时期有很大改善,当然这种改善主要体现在奴隶主贵族和下户中的上中层——即与封建时代“农奴”近似的人群。兹按衣、食、住、行四个方面的顺序论述如下:
简介:一、地区和文化的划分辽阔的中国大陆,依自然环境可以划分为几个区域。中国文明也是基于农业生产的特点来划分区域的。由此,秦岭山脉和淮水形成了南北分界线,其南为水稻农业地区,其北为旱田杂谷农业地区。近年来,被称作……
简介:<正>近年来,随着我国文物考古事业的蓬勃发展,越来越多的地下文物陆续被发现,对研究中国古代历史与文化不断提供新的信息与资料。特别值得我们重视的是,由于一些考古资料的出土,开拓了许多新的研究领域和研究课题,原始社会末期铜器的发现和研究即是其中重要一例,它对探索中国古代青铜冶铸业的发生、发展等诸方面问题,有着重要意义。原始社会后期铜器的发现和研究也是近
明代后期南京城市经济的繁荣和社会生活的变化——明人绘《南都繁会图卷》的初步研究
从吉林省白城境内辽金时期的窑址看当时社会生产力的发展状况
东灰山人的生活、生产及信仰
云梦秦简《日书》“行”及有关秦人社会活动考
中国传统风水学说的源流及社会影响
中国玉器时代及社会性质的考古学观察
文化·生活·技术
略论西方博物馆的社会功能和社会效益
古代敦煌狩猎生活小考
辽代社会墓志铭考释
古代埃及社会与身份认同
收藏不完美的完美生活
立足自身、推出精品、服务社会
博物馆之友的社会角色
今天博物馆的社会责任
云南原始社会艺术初论
古代夫余人的物质生活
农业社会与文明的形成
试谈我国原始社会的铜器
积极发挥场馆优势 努力拓展社会功能