简介：中秋节，作为中华民族的传统节日，在人们的生活中具有无可替代的作用。“十二度圆皆好看，其中圆极是中秋。”八月十五是一年中月亮最圆、最亮的时刻，所以中秋节又称仲秋节、八月节、八月半、拜月节、女儿节、团圆节等。中秋节拥有众多奇异瑰丽的神话故事和内涵丰富多彩的节日习俗，其节日传统至今深受国人推崇。

简介：对联，是我国文学艺术的一朵奇葩。它不仅能以独特的诗意美化人们的精神世界，亦能以非同凡响的哲理，开启人们的信仰与智慧。抗战时期，毛泽东、邓小平等老一辈无产阶级革命家以及我国广大抗日志士都曾以这种文学形式，书写抗日壮志和报国情怀。

简介：同很多东北村落一样,笔者进行调查的吴村也是一个移民村.据村中人讲,'老吴家'原来是在旗人,祖籍山东,先祖曾做过将军(吴氏宗谱就是以这位将军为族群源头的),不过在告老还乡时命终于半路,致使家族无法兴盛,仍旧以种地为生,生活十分穷苦.后来这位先祖的后代有兄弟四人闯关东来到辽南复县,分三处拓荒务农,吴村便是其中之一.到了伪满时期,吴村已十分富有,并设有炮楼养枪护村.后吴村族长遭'胡子'绑票,并被勒索数万现大洋而导致家道衰落.1930年代以后,吴村同其他中国村庄一样经历了大体相同的发展过程.

简介：<正>近年来解释“龙”之渊源的不乏其人。或说是蛇(蛇图腾);或说是大蜥蜴(蜥蜴图腾);或说它是鳄鱼,而且是我国独有的扬子鳄(鳄图腾)。更有的说它实在是蛇与鳄“混织”而成的一种两栖物,笔者认为上述诸说虽各有所近似,但都还不够精当,现谨刍议如次。先让我们来看看古籍上是怎样载明的──第一类:龙,作“宠”、“和”解,如《诗·酌》、《诗·长发》、《诗·蓼萧》中,此一类姑置勿论;

简介：吴、越、楚贵族墓地在吴地相继发现，引起了学界极大的关注，关于发掘简报中墓葬时代及其国属问题仍值得商榷。经实物论证及对照文献资料分析，结论为：有争议的真山大墓国属应是吴国贵族墓；鸿山贵族墓地应是战国中期，而不是战国早期。

简介：通过总结前人的研究成果,并联系新公布的材料,可以认为：＂举＂是＂举荐＂;＂举＂的目的是举＂私学＂某某成为吏;＂私学＂是秦汉＂学吏制度＂的延续,被记录在＂黄簿＂中,表示＂学吏者＂的身份,能够被举荐为吏。在未被举荐前,＂私学＂以＂白衣＂的身份居住于丘,在被推荐任吏后可能会迁移住处,但似乎仍然保有＂私学＂的身份,并可以被进一步举荐。

简介：<正>1982年2月下旬,上虞县江山乡南穴村村民在建房时,发现一座古墓,本所闻讯后,立即派员对该墓进行发掘清理,墓葬编号为上M84,现简报如下:一、墓葬型制墓为券顶式砖室结构,平面呈长方形,长3.72、宽1.26、残高0.92米,墓向202度（图一）。墓壁以四顺一丁的结

简介：北京路，高第街。穿过街口的牌坊后，街中间有一条叫“许地”的小巷，小巷中一片与周围繁华完全隔绝的老屋让人彷佛感到时光倒流。许崇智、许广平、许崇清、许应骏……这一个个鲜活的名字彷佛幻化成影像，在老巷中穿梭。

简介：<正>丹徒下湖遗址,位于沪宁铁路三山车站南约2.5公里处,西北距镇江市约13公里(图一).下湖,平面略呈葫芦形,南接丹阳县中心河,北连上湖.下湖原与上湖同为一体,后由大坝将两者隔开,有利于保持等差水位.环湖一周,有下东沟、西因、前韦、前后庄泉、池家坝、两湖、倪家等村庄围绕分布.该湖南北长约2000、东西最宽处约400米,若连同上湖的面积共有百万平方米以上(图版叁.1).湖底近平,中部稍高,海拔高度约7米左右,内长有芦苇和水草.湖岸的东、北、西三面是缓坡高地,西北面并与宁镇丘陵的余脉相连,整个地貌呈北高南低之势,其南为地势稍低的丹阳练湖平原.考之,所谓上、下湖以及丹阳练湖,它们最早的成湖时间大约是六朝初期.史载“晋时陈敏为乱,据有江东,务修耕织,令弟谐遏马林溪以溉云阳(今丹阳),亦谓之练塘(湖)”.可证以上三湖在形成之前,原都是丘陵高地之间的大小平地.该遗址发现于1980年春.当时,丹徒

简介：吴姓，根据1977年中国史学家李栋明，在《东方杂志》发表的一篇有关“姓”的论文上指出，吴姓是全球华人十大姓之一。吴姓的渊源由四大支组成：姜姓、吴回氏族、姚姓和姬姓。其中姜姓吴氏的历史至少有5000年。第五支出自外族的改姓。

简介：<正>明末清初,蓝瑛开创的“武林画派”和以龚贤为首的“金陵画派”,崛起东南艺坛,声望称誉一时.这两派不仅在画风上存在着密切联系,而且两派中某些画家还有过直接的艺术交往,吴宏、冯仙湜等八家合作的《冈陵祝寿图》轴,便是极为难得的实物例证.一1978年3月,这件作品曾在南京博物院举办的《古代绘画联展》中展出,绢本,设色,纵226.9厘米,横98.5厘米.全图布局缜密,冈峰层叠,以略带斧劈皴为主,近似蓝瑛自称的所谓“仿李希古”的笔法.瀑布流泉,生动有致.溪桥上山腰中有几位点景人物,神态悠闲.矫松苍健,笔力雄伟,尤近“武林画派”特

简介：荤谜素猜是民间谜语的一种特殊表达方式，所谓“荤”，就是与性有关；所谓“素”，其实指普通事物或行为。对此类谜语展开研究，将有助于透视民间谜语中蕴含的民众心理，更有利于对民间文化的传承、文学价值及文化意义做出合理阐释。