简介：对四川藏区民居研究的历程及现状进行了总结和分析,伴随着研究内容的深化,研究领域的拓展,研究理论与方法的突破,四川藏区民居研究的视野也在发生变化。四川藏区从异域边地不断变成"化内之民",民居研究者开始以地域为中心思考空间适应性及变迁,同时研究主题日益关注民族地区及普通民众的传统生活空间,在构建庞大的建筑空间逻辑体系的同时更加关注空间形态的细节研究。

简介：古琴,因张弦七根又称七弦琴,是我国古老的弦乐器。传说伏羲氏“削桐为琴,绳丝为弦”,被认为是琴的创始。《史记·乐记》载:“舜作五弦之琴以歌南风。”文、武各增一弦,曰少宫、少商,遂形成七弦琴。唐朝诗人刘长卿《听弹琴》诗曰:“泠泠七弦上,静听松风寒”,“七弦”指的就是古琴,“泠泠”则指的是古琴的音色。据现有的文献资料,琴之扁体长形至迟在汉末时已致定型。由此可见琴在中国有着悠久的历史。唐代的琴仍有少量传存至今,与宋元明清时的琴相比,除发音之外,还有造型艺术风格上的区别。

简介：我们在贵州省摄影协会同志的带领下．来到江县北部，距江县城20公里的地方，有一个名叫银坛的侗族村寨

简介：西藏穆斯林从来源上主要分为印度裔穆斯林和来自川陕等地的回族穆斯林。长期以来,这两个群体与藏族人共同生活,在语言、服饰和饮食方面都融入了大量藏文化。本文以史料为据,对西藏历史上存在过的穆斯林群体和伊斯兰教遗迹进行述略与补正,并指出某些文献中的存疑之处。

简介：位于山西省盂县北18公里的藏山村东，有一座风景秀丽的山名藏山。因春秋藏匿“赵氏孤儿”而得名。

简介：根据《秘殿珠林》记载,紫禁城乾清宫曾收藏4部明朝宫廷抄写的佛教经咒集,均题作“明人书内府经藏金”,分别以千字文的“宇一”、“宙一”、“洪一”和“荒一”标注。可惜此经久已经散佚不存。所幸故宫博物院尚有3部类似的抄本存世,未见《秘殿珠林》著录。其一收藏于故宫图书馆,上有黄纸签:“明内府金藏”,文中称为“散本”;其二收藏在故宫博物院古书画部,经匣上书“明成祖写经”,此经为罗福颐

简介：说起西藏，人们会立刻联想到布达拉宫、酥油茶、青稞酒、喇嘛以及喜玛拉雅山、珠峰，还有那承载着信仰和文明的藏饰……前几年，西藏饰品店生意红火，不少人趋之若鹜。如今，在路边地摊上或几家品牌店还能看到它的身影，原先的热度日趋变冷，藏饰的投资已经进入理性洗牌阶段。

简介：南巡盛典巡幸是皇帝重要的政务活动。康熙帝较之历代帝王,出巡次数多,范围广,曾离京到各地观民问俗,视察军吏,三巡东北、六下江南,数十次出塞。如此大规模的巡视天下,对他实施治国安邦的策略起到了积极的推进作用。康熙帝分别在康熙二十三年(1684年)、二十八年、三十八年、四十二年、四十四年、四十六年的6次南巡,最重要的目的是临视河工、处理河务,另一个目的是为缓和江南地区的民族矛盾,笼络江南汉族绅商

简介：陈观浔的《西藏志》成书于民国中期,内有关于克什米尔、和田分别至拉萨的两条路线的程站,但本文认为此乃采自清末日本人山县初男编著的《西藏通览》,并参考外文资料对部分路线进行了初步考证.

简介：大凡有山有水的地方,必定少不了洞。"通天飞瀑"位于富阳市胥口镇岩石岭,原名葛仙洞,因东晋著名道教理论家、医学家、炼丹术家葛洪曾在此炼丹而得名。洞中有一条落差达120余米的飞瀑,气势如虹,如从天上倾泻而下,是华东地区唯一的洞中飞瀑,因此该景点后来又更名为"通天飞瀑"。

简介：廓尔喀在1856年与西藏地方签订条约后,势力不断向西藏延伸,在光绪年间,廓尔喀和西藏依然继续存在着冲突危机,廓尔喀的军事扩张以及藏廓商人长期以来积压的矛盾导致了1883年的廓商被劫掠事件。清政府为了化解边疆危机,派员积极调解西藏地方与廓尔喀冲突,此后又在筹藏与对廓交涉过程中,清朝对廓尔喀的影响也渐行渐远,但清朝始终在西藏施行完整的主权。本文依据清代档案文献、西藏地方史文献与尼泊尔、英文文献等多语种材料,对清末光绪朝西藏治理中如何面对与廓尔喀的冲突以及调解西藏地方与廓尔喀的关系做了专门探讨。

简介：清代官绘本《哈密图》图幅宽大且为纸本彩绘,具有极高史料价值,在历经时代嬗变和地域移转后,其流转路径渐已模糊。本文结合相关史实,借助藏图目录等,还原了其辗转迁移过程。《哈密图》应该为清代官员呈报政务而绘制的随折上奏材料,阅览后存于清内阁大库红本库,至清末为筹建京师图书馆而将其从清内阁大库转存入京师图书馆,迄至抗战时期被迫与北平图书馆珍藏一同南迁至南京,后于内战后期转入台湾,先存于台北＂国立中央图书馆＂,现存于台北＂故宫博物院＂图书文献处。

简介：在今年五月号《紫禁城》（总二二○期）上，刊登了林姝《“美人”欤？“后妃”乎，“十二美人图”为雍亲王妃像考》一文。读后十分高兴。尽管该文不赞同我的意见，但其所揭示出来的资料，恰好证实了我的观点。

简介：故宫博物院收藏几幅标注“状元”、“榜眼”字样的年轻女子照片，她们都是清末上海《游戏报》选出的一艳榜一名妓。这些照片能够进入宫中，并最终成为故宫藏品，给人们留下了不少想象空间。它们虽然只鳞片爪，却在一定程度上透视出晚清的世态风俗。

简介：清朝末期,由于多种因素的影响,达赖喇嘛与班禅额尔德尼互为师徒、相互礼让的和好关系开始发生变化,两大活佛系统的矛盾日益加剧.清朝中央政府和驻藏大臣也介入其中,从对达赖、班禅都有所猜忌到明确支持班禅系统、压制达赖系统,使两大系统的矛盾不断激化,达赖方面与清政府、驻藏官员的矛盾也不断加深.这些矛盾在清朝崩溃前夕全面爆发,并对以后40多年的西藏治理产生了消极影响.

简介：“龙华镇”地处四川的边缘，再往外走几十里路就是被称作“蛮荒之地”的云南，那时“龙华镇”是这片区域的商贸枢纽。

简介：朱德润存世的书画作品不多，藏于世界各大博物馆的真伪作品总计也不过30余件。本文将就其中有代表性的作品一一梳理，利用尽可能全面的图像资料细细分析，从源流风格到画面背后的故事，希望能结合史实，还原出一个真实的美术史片段。

简介：砚宽一二四、长一七八、高三十三毫米。砚素面随形，边刻草书“剪绿”，

简介：砚宽一O点八、长一六点六厘米，斫钟形作砚池，砚背镌金农像，款署“辛巳三月杭郡金农制”、“冬心”篆书方印。按：金农，清康熙乾隆间仁和人，字寿门，号冬心，又号稽留山民。善待文，精鉴别，尤长金石书画，楷书有隶意，篆刻得秦汉法。

简介：故宫博物院收藏的宣铜器大致可分两类，一是一九四九年以前收入宫中，包括清宫旧藏器、部分沈阳故宫及承德皇家文物，其中清官旧藏器占绝大多数；另一类是一九四九年以后收购、捐赠或文物局拨交到故宫的。前者以「故」字号冠名登记入帐，后者则冠以「新」字以示区别。