简介：中国的泥塑艺术起源于原始社会,在后世漫长的历史进程中形成了不同的地域特色。青海湟中民间泥塑艺术既继承了中国传统泥塑艺术技艺,又在汉文化和藏文化,藏传佛教和道教的双重影响下形成了独特的艺术风格。本文运用民俗学理论和方法,在实地考察的基础上,对湟中泥塑艺术进行了初步的研究。

简介：襄阳民俗文化研究所成立于2014年，研究所由人文艺术学院陈文俊副教授任所长，团队核心成员有刘作清、邵爱民副教授及硕士研究生李襄静、徐蕊、张越等老师。该研究所以弘扬襄阳优秀传统文化为主要任务，通过对襄阳地域民俗文化的收集整理研究，为文化襄阳建设服务，为学校传统文化课程提供教学资源。

简介：簪花是宋代一种重要的宫廷礼仪活动,宋词中对此多有描述。作为一个出现频次较高的意象群体,簪花有着丰富而特殊的文化内涵。其中,在佩戴、装饰以示喜庆这一基本意蕴基础之上延伸发展而来的辟邪趋吉,渴求长寿及科举及第等深层文化意蕴尤其引人注目,这大大丰富了宋词的表现内容,使宋词充满了浓郁的生活气息,也突出地反映了宋人的审美情趣和精神风貌。

简介：方言俗语蕴含着丰富多彩的民俗文化,河套方言俗语是河套民俗借以流传和记录的主要载体。源于农耕文化和畜牧业文化的河套方言俗语的民俗文化探究可以从三方面展开：文化气质、北方传统饮食风俗和蒙古族特色文化民俗。河套方言俗语既是河套民俗传承的工具,也是图解河套民俗的文化符号,值得进一步研究。

简介：摘要楚雄广通镇地处滇中腹地，特殊的地理位置，使其自古就成为民族文化汇聚、生长的宝地。本文以楚雄禄丰广通镇彝族民俗文化特色为研究对象，从广通彝族的物质民俗、社会民俗、精神民俗、语言民俗入手，综合分析其民俗文化特色，力图对该地彝族民族心理和生活文化进行分析解读，挖掘其特色文化内涵。

简介：＂眉＂＂眼＂在人体头部是最动人的器官,是重要的人体头部器官部位的名称词语。本文通过古人修饰眉眼的习俗、文人描绘眉眼来抒情的习俗、民间艺术中展现眉眼的习俗,阐述＂眉、眼（目）＂族词语蕴含的民俗文化特点。

简介：作为汉世街陌的歌诗,两汉乐府诗广泛反映了广大劳苦大众的社会现实生活和情绪,具有浓郁的生活气息和民俗文化色彩。其中体现婚恋题材的居多,特别在男女恋爱习俗、婚嫁礼俗、女子改嫁和再醮习俗三方面表现尤为突出,颇为值得关注。

简介：作为文学湘军的领衔人物,韩少功出生成长于湖南,其生活深受湖湘民俗文化的影响,故形成了独特的写作风格。而在其众多优秀作品之中,《马桥词典》以其独特的叙述方式为读者展示了一幅湘味十足的湖湘民俗画卷。

简介：＂民俗文化＂作为传统文化的基因文化,具有鲜明的地域文化特点,并被广大民众所熟知和喜爱。居住小区景观对民俗文化的吸纳与融合,能很好的衔接小区景观与地域环境的文脉关系,培养民众的民族文化认同感,并能够提供新的小区景观设计思路。民俗文化在小区景观中的重构,需要借助民俗文化的内涵和诸多元素,从当代景观设计的理念出发,通过新的语汇转换方式,形成具有民俗化特点的小区景观环境。

简介：《左传·昭二十九年》说：“共工氏有子曰句龙,为后土,……后土为社。”农耕时代的人们对土地是十分崇拜的,每年都要举行祭祀土地之神的活动,这就是“社日”了。本来,一年有两个社日,一个春社,一个秋社。立春后第五个戊日叫春社,立秋后第五个戊日就叫秋社。春社祈谷,祈求社神赐福、五谷丰登。秋社报神,在丰收之后,报告社神丰收的喜讯,答谢社神。古时的社日,要以村为单位祭祀社神,祭祀后,要撒肉四周以饷乌鸦。

简介：从民间信仰到民间文学、民间艺术再到民间技艺、民间习俗,作为中华民族文化重要组成部分的闽南文化历史悠久,闽南民俗文化更是摇曳多姿.区域色彩浓厚的闽南民俗文化口耳相传、世代沿袭,形态十分丰富多样,是闽南人的重要精神家园.

简介：语文是传承与发展民族文化的学科,而民俗文化又是民族文化的重要组成,所以在语文中渗透民俗文化具有重要的教学意义。笔者分析了民俗文化作为教育资源的重要性,并提出了在高中语文教学中融入民俗文化的策略。

简介：民俗旅游是极具代表性的文化旅游形式,而目前多数民俗旅游项目的开发却仍处于分散且盲目的状态,在大批旅游者涌入民俗文化原壤地的情况下,极易使目的地民俗文化被同化、异化,甚至消失。因而在开发民俗文化旅游项目时,应坚持保护在先的原则,兼顾社会效益、经济效益、环境效益,通过综合规划和管理实现可持续发展,通过建立民俗文化村这一封闭式的开发模式能够实现保护性地开发民俗旅游资源。在建立民俗文化村的过程中,要坚持独特性、参与性、全面开发、环境保护等原则。开发建设时,迁徙原壤地居民到民俗文化村中居住、工作,并针对不同的民俗文化内容,采取不同的开发模式。

简介：

简介：运用文化学理论分析军事体育,旨在发现军事体育的文化本质,探讨军事体育的文化价值及其所肩负的文化使命,唤醒军人的军事体育文化自觉意识,实现军事体育文化价值最大化,为满足现代战争对军人身体素质的需求提供文化学依据。

简介：中国有着数千年的文明史,其间产生了独特的中华民俗。中华民俗文化从产生、发展和演变经历了几千年,并融入人们日常生活中。作为来源现实生活的小说,其中自然会有许多民俗文化。本文以莫言获奖作品《红高粱家族》的英译本为语料,通过考察《红高粱家族》小说中的民俗文化英译来探讨中华民俗文化的翻译策略。结果认为：葛浩文的翻译以读者为导向,采用以归化翻译策略为主同时也灵活兼顾运用异化以及归化＋异化的翻译策略作为辅助。其目的就是在介绍优秀的文学作品的同时,更主要的是追求行文通顺易懂。

简介：在城镇化急促推进的过程中，文化生态迅速变迁，民俗文化不仅仅以消亡的形式呈现，它也不断糅合新的时代因素，发生进化、传播、发明及涵化，无论我们承认与否，民俗文化反哺机能始终在发生作用。新型城镇化的核心是人的城镇化，关注人本身，在本质上与民俗文化反哺的效能发挥是对立统一的。因而，努力激活或发挥民俗文化反哺的效能，有效利用文化生态机制、社会控制机制、社会和谐机制、创意资源机制、身体技术机制和心理认同机制等反哺的潜在维度，加强民俗文化保护，关注农民市民化，营造“记得住乡愁”的民俗文化生态，因势利导，将在很大程度上影响着新型城镇化推进的成效和目标的实现。

简介：随着海西经济的发展,闽南文化受到越来越多的关注。漳州民俗是闽南文化的一个重要组成部分,其翻译状况值得关注。漳州民俗文化具有独特而丰富的文化内涵,地域特色鲜明、表现形式多样、具有口头性以及传承性。漳州民俗文化的英译应遵循功能目的论的＂目的原则＂及＂忠诚原则＂,以译文功能以及预期目的为前提,在准确传达文化信息内涵的基础上,最大程度地保留漳州民俗的内在文化信息。

简介：随着数字技术的发展，我们进入了数字化时代。数字技术在很大程度上丰富了人们的精神文化生活，与此同时，也引起了人们思考方式、消费方式和审美倾向的变迁。身处数字化时代的民俗文化也面临着挑战和机遇。发掘数字化时代中韩传统民俗文化中出现的问题，并且找到解决的办法，不仅能使我们的传统民俗文化得以继承和发展，并且有利于传统民俗文化产业化的发展。

简介：地方行政建制是一个混合着历史经验、政治记忆与当代建构的文化共同体,在现实生活中,被国家行政区划忽略的＂社＂拥有着更加集中的宗教组织职能,反应着强烈的民间信仰和文化认同。