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27 个结果
  • 简介:明代西北马市述略姚继荣历史上的“马市”,系指在指定地点用钱钞或实物与少数民族交换马匹的定期互市。在明代,马市的对象主要是蒙古族和女真族,尤其是蒙古族。因而,对马市的研究,实际也是民族经济研究的一个重要内容。马市又是明朝采办官用马匹的重要途径之一。就明...

  • 标签: 马市 西北沿边 茶马互市 西北地区 贸易活动 永登县
  • 简介:摘要《穆斯林的葬礼》以独特的视角、冷峻的文笔,讲述了一个穆斯林家族从一九一九年到一九七九年这六十年间的兴衰、三代人命运的沉浮,两个发生在不同时代却又交错扭结的爱情故事。全文弥漫着催人泪下的悲剧气息,本文主要从宗教话语的杂糅,京味语言的运用两方面来论述作品的语言特色。

  • 标签: 语言 宗教色彩 京味
  • 简介:摘要本文从新公共管理的视角出发,在对济南市穆斯林流动人口的生存现状进行调查和分析的基础上,提出基本公共服务不均等是其难以适应城市生活的重要因素,政府应有针对性地着力改善穆斯林流动人口基本公共服务水平,使其真正融入城市生活,共建社会主义和谐社会。

  • 标签: 基本公共服务 均等化 穆斯林流动人口
  • 简介:近代以来,西北地区渐成天津开埠后的经济腹地,但由于西北地区交通闭塞及特殊的文化背景,导致了西北羊毛市场特殊交易方式的存在。传统和现代多种交易形式的整合,是近代西北地区能够大规模从事羊毛出口的秘诀所在。

  • 标签: 近代西北 羊毛市场 交易方式
  • 简介:"深圳十大观念"是深圳这座现代移民新城的精神注脚。作为深圳民族宗教群体的重要代表、深圳穆斯林既是十大观念的受益者、认同者,也是构建者。穆斯林的移民身份和深圳移民城市特性的契合、十大观念与伊斯兰教某些教义的内在一致性,客观上造就了深圳穆斯林对十大观念的较高认同。深圳穆斯林对十大观念的部分保留,则体现出他们构建自我精神社区的内在需求,以及对深圳未来民族宗教政策和城市多元化的进一步期待。

  • 标签: 穆斯林 深圳 十大观念 认同
  • 简介:西北地区民族传统体育的特色史永立我国少数民族传统体育具有强盛的生命力,新中国成立以来,它与现代体育相辉映,在人民体育生活中构成了五彩缤纷的绚丽景观。西北地区的民族传统体育丰富多彩,别具特色,百花纷呈。在此仅采撷了几个有代表性的项目加以论述。体育产生...

  • 标签: 民族传统体育 西北地区 少数民族 体育项目 武术运动 《格萨尔王传》
  • 简介:在北宋西北边疆地区,宋夏对峙致使这一地区民族关系复杂.这种态势直接影响到北宋在西北边疆地区的司法,即由遵从少数民族习惯法到逐步推广适用北宋国家法,而边臣的言行对民族法制运作产生积极或消极的影响,这些因素共同构成北宋西北边疆地区民族法制运作实践的图景.

  • 标签: 北宋 西北边疆地区 民族法制 运作
  • 简介:西北少数民族在长期的历史发展过程中,创造了一系列具有地域特色的民族传统体育项目,成为人们茶余饭后、节庆假日沟通情感、休闲娱乐及健体强身的重要纽带;传承保护过程中,面临着生成发展环境不断恶化、传承人出现断层及资金短缺等诸多问题,直接影响了传承保护的质量水平;结合西北民族地区传统体育保护实际,应采取多元筹集保护资金、加快培养传承人及创新保护形式等步骤措施,以使民族传统体育得到切实有效的保护。

  • 标签: 西北民族地区 传统体育 传承保护
  • 简介:河西人在西北汉民族的族群中是有独特地位的。对于河西人的人文性格有许多解读,但边塞情结、丝路文化和包容与保守应是河西人的基本人文特征。

  • 标签: 河西人 人文特征 边塞情结 丝路文化
  • 简介:古代陕北人壮年男子的相貌健美而憨厚,一直保留在现代陕北人的基因中.大自然造就了陕北人的人文性格,艰苦卓绝的环境中锤炼了陕北人的钢铁意志,窑洞和信天游是陕北人的文化表达.

  • 标签: 陕北人 人文特征 天人巧合 钢铁意志 窑洞 信天游
  • 简介:采用文献资料、问卷调查等方法,对西北地区中学校园足球特色学校足球开展情况调查分析的基础上,对中学校园足球特色学校开展模式与特征进行了研究。研究表明,足球特色学校有其独特的足球文化,并形成了组织固定、娱教一体、体系先进等特征。

  • 标签: 中学校园足球特色学校 足球文化 模式 特征
  • 简介:采用文献资料、问卷调查等方法,对西北地区中学校园足球特色学校足球开展情况调查分析的基础上,对中学校园足球特色学校开展模式与特征进行了研究。研究表明,足球特色学校有其独特的足球文化,并形成了组织固定、娱教一体、体系先进等特征。关键词中学校园足球特色学校;足球文化;模式;特征1.研究对象与研究方法1.1研究对象本文的研究对象是西北地区高中2015年、2016年全国青少年校园足球特色学校。1.2研究方法1.2.1文献资料法通过中国期刊网和万方数据库,查找有关的体育文化、足球文化、校园足球文化的相关研究。1.2.2问卷调查法本次发放给教师的问卷有30份,全部回收且有效度100%;發放给学生的问卷共有200份,一共回收191份,其中有效问卷有190份,有效问卷占95%。1.2.3实践法对研究对象进行操纵和控制,创造一定的环境,以探讨校园足球文化的构建。2.中学校园足球特色学校的开展模式及主要特点2.1中学校园足球特色学校的开展模式中学校园足球特色学校的开展模式以班级、年级、学校的文化结构为基准,内容可分为三部分物质文化、精神文化和制度文化三个方面。2.1.1中学校园足球特色学校的物质文化1.球员凡是学校足球爱好者,且自愿加入班级足球队,并能遵守班级足球队的章程的均可加入班级足球队。年级足球队通过在班级足球队在学校班际足球赛的基础上选拔,学校足球队通过年级足球队对抗赛,择优选拔。经过层层筛选,达到特定要求才能加入,并且按照12人满队的配置给予球员分队,参加或代表学校参加各级别的各项比赛。2.球队中学校园足球特色学校的球队和一般的中学足球文化有很多不同之处,其中最明显的在固定性方面。中学校园足球特色学校相对更加稳定和固定,拥有一支不轻易改变的阵容团队。也就是队员被选中之后,在队期间就要归属到这支球队组织和管理,(除非新老队员的更替,或新队员的引进),它利用课余固定时间进行有组织、有系统的足球运动。3.裁判员中学校园足球特色学校定期组织球员进行足球规则培训学习,学习优秀者组成裁判团,一边在各项比赛中实践学习,一边以足球裁判法为学习目标,以考取国家足球二、三级裁判证为提升手段,长期培养的裁判队伍。4.足球宝贝足球宝贝是中学校园足球特色学校的重要组成部分之一,是以精彩的表演活跃赛场气氛,增加亮点,增强足球比赛的魅力和吸引力,使足球运动的内容更加丰富多彩,进而增加了观看足球比赛的人流量。2.1.2中学校园足球特色学校的精神文化中学校园足球特色学校拥有十分独特的精神文化,这种文化不仅包含对足球这项运动的理解和看法,还包括足球所涉及到的精神和哲学等。在学校中,每学期都有激烈的联赛,齐心协力,自强自尊,永不言败才有可能最终问鼎冠军。中学校园足球特色学校精神文化的主要体现来自于每位成员,是他们在足球运动中的外在美好品质、精神面貌和内在的文明内涵的集合,形成了独具特色的足球精神文化。2.1.3中学校园足球特色学校的制度文化1.专门的管理机构为了使中学校园足球特色学校工作顺利开展,具体指导、监督工作开展,成立了一个以学校领导为主的校园足球领导小组和校园足球工作小组以及一个学生为主的学生干部机构。校园足球领导小组是在大方向把握上给予指导监督,而校园足球工作小组和学生干部机构则量化其职能,建立5个部门,分别对校园足球开展的日常工作、足球宝贝的组建、比赛编排与组织、球队管理、球队训练、裁判员的培养等运转。学生主要干部每一年竞聘一次,让机构保持活力。2.完善的管理制度为了更加规范化,系统化,校园足球工作小组制定了管理制度、部门管理制度、球队管理制度、球队管理制度、球队训练管理制度(包括足球宝贝和裁判员训练制度),公共财产管理制度、物质使用制度等制度形成管理体系。3.新颖的比赛赛制中学校园足球特色学校突破了以往中学校园足球传统比赛方式,如淘汰赛、循环赛等方式,而是根据自己自身的特点,由之前配备好的球队,采用了中超的比赛赛制,每个学期都进行了15轮的联赛,按照在联赛中的数据统计,还决出各个单项奖项,如最佳射手奖、最佳球员、最佳守门员等荣誉奖项,让各球队、各球员在比赛中团结拼搏同时,取得自己的荣耀。2.2中学校园足球特色学校的主要特征2.2.1组织固定、运作规范中学校园足球特色学校有自己的内部组织,组织部门会根据总体情况合理的安排比赛,制定出比赛计划。甚至允许每个球队为自己的球队命名,比赛时间都统一定在课余时间进行,在比赛时还有足球宝贝现场精彩表演,增强比赛的魅力以及吸引力,整个联赛的裁判都有自己内部的裁判团执行,让裁判团得到了固定的学习实践时间,保证了裁判员的质量,也保证了比赛的顺利进行。2.2.2娱教一体、效果突出为了证实足球确已成为中学生最受欢迎的运动项目之一。本次调查的190份有效答卷的具体统计结果,学生选择足球的次数是最多的,达到53.42%,可以说占量十分大。由此可见,足球带给中学生的快感和满足是其他运动不能给予的。因此,校园足球环境的构建十分重要,将决定学生的参与热情和对运动的兴趣。有助于形成良好的道德品质和精神风貌,有利于培养他们的终身体育意识和全面发展,有利于他們人格、修养和德行的提高。2.2.3体系先进、吸引力强中学校园足球特色学校在传统管理上,彰显独特,它一面是学校领导工作小组,一面是学生干部机构,这样就形成了系统的管理体系,在有效的学校领导下,高效的开展工作,自主、自制、自律是整个校园足球特色学校的体现。通过踢足球,他们能够更好的发挥热情和发泄苦闷,能够更有利于人格和素养的形成。结论1.中学校园足球特色学校开展的模式具有娱教相融的特性。中学是学生教育的重要期,足球运动可以释放他们来自学习上的压力,能够提高他们的活力与动力。在提高足球技能的同时,会排解在学习中遇到的苦闷,进而以更好的状态投入到学习中,可谓是对娱乐和学习有双重促进的作用。2.西北地区中学校园足球特色学校在领导高度重视下,开展的校园足球模式对校园足球文化,校园体育文化,甚至我国足球运动的发展具有重要的意义和作用。能够使校园足球环境更加和谐,能够唤起更多的学生参与到足球运动中来,有利于学生的整体朝着优秀的方向发展,也对普及足球运动,起到了积极的推动作用。参考文献1马景宝.中小学校园足球活动的有效实施J.宁夏教育.2011-03(12)2庄谦.青少年校园足球开展情况调查分析——以济南市为例J.运动.2011-06(10)3李卫东,张廷安,陆煜.全国青少年校园足球活动开展情况调查与分析J.上海体育学院学报.2011-05(05)4沙亚军.浅析中国中小学“校园足球”现状J.文体用品与科技.2011-04(09)5梁平.西北地区“校园足球”开展情况及发展对策J.咸阳师范学院学报.2011-03(04)作者简介陈仁伟,男,甘肃张掖,1963年9月,硕士研究生,教授,主要研究方向为学校体育学。

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  • 简介:在西部大开发的热潮中,成人教育以其独特的价值发挥着不可替代的作用.本文回顾了解放前西北地区成人教育的发展状况及其在西北开发中的历史贡献,总结了解放后西北地区民族成人教育所取得的主要成就,并从理论层次分析了成人教育与民族地区社会发展辩证关系,由此提出发展成人教育的基本思路.

  • 标签: 成人教育 西北地区 社会发展 互动关系
  • 简介:生活在内蒙古阿拉善左旗的蒙古族穆斯林是蒙古族中比较特殊的一支,其法定民族身份为蒙古族,却坚守伊斯兰教信仰,文化方面又体现了蒙古族文化与伊斯兰教文化的融合。因此,本文通过对该群体的民族归属、宗教信仰、社会文化三方面的研究,从理论、历史、现实等层面分析蒙古族穆斯林民族、宗教、文化三者认同和谐共存的原因,探讨阿拉善左旗蒙古族穆斯林现象与中华民族共有精神家园建设在文化认同、现实利益、现实格局等方面存在的异曲同工之妙。

  • 标签: 蒙古族 穆斯林 阿拉善左旗 民族认同 宗教认同 文化认同
  • 简介:摘要随着市场经济的不断发展,当今社会人才的竞争力越来越激烈,小学教育作为培养人才的基础单位,想要适应这种竞争的现象,必须对人事管理工作进行创新、改革,在实施过程中还存在着一定的问题,需要小学人事管理和教育工作不断的探究、创新。本文在此着重探讨西北部小学工作管理的新思路、新途径,为小学完善认识管理工作提供一些帮助。要想从根本上提高教学质量,做好教师的管理工作尤为重要,小学教师管理工作一直都是小学校长及班子成员,乃至教育行政管理部门重点研究的工作内容。营造一种融洽和谐的教育氛围,完善能充分发挥教师积极性和主动性管理机制是办好教学、提高教学水平的关键,本文就旨在对小学教育管理现状的分析调查后提出一些建设性的建议,以供参考。

  • 标签: 小学 新思路 教学改革 德育 学校安全 民族团结。
  • 简介:对190名西北少数民族大学生调查表明,其每年在校生活费平均近万元,不足一成家庭能够完全负担相关费用,大部分都有较强的就业意愿,普遍期望在西北地区离父母较近的地方工作。要克服家庭教育投入不足、就业区域与行业“扎堆”等问题,需要通过增加教育资源与双语教育投入、支持跨区域跨行业就业、加强就业扶持等政策措施改善家庭教育投入,提升就业质量。

  • 标签: 西北地区 少数民族大学生 教育投入 就业
  • 简介:西北地区是研究基督教与伊斯兰教在华相遇的理想之选.1876-1884年间,基督教虽刚传入西北,但与伊斯兰教多次相遇,这些相遇均和平地进行,其主要原因在于穆斯林的宽容和当时伊耶两教均处于不利的境地.此时基督教传教士经历了由发现穆斯林到观察穆斯林、并初步获得与穆斯林相处及传教经验的过程.

  • 标签: 1876-1884年 基督教 伊斯兰教 西北地区 相遇
  • 简介:以'可持续生计框架'为基础,联合脆弱性分析方法,以连片特困民族地区的农户生计资本为研究核心,探讨自然环境、民族关系等外部性因素影响下可持续生计模型参数的异质性。结果表明,在控制其他变量时,人力资本、物质资本、金融资本、社会资本的改善对农户选择以旅游业为主的生计策略具有显著的正向影响,正向驱动农户选择'参与旅游'的生计策略,而自然资本的提高对农户参与旅游业具有显著的负向影响。

  • 标签: 生计资本 生计策略 旅游扶贫
  • 简介:20世纪80年代以来,民间组织在全球范围内迅猛发展。而自20世纪90年代以后,在我国多民族的西北地区,基于特定的社会境遇、时代场景、文化沃土、地域特点,以伊斯兰教信仰为依托的民间慈善组织也应运而生。

  • 标签: 西北 伊斯兰教 慈善组织