简介:现代宇宙学中绝大多数理论认为宇宙是有限的。这与马克思主义哲学关于宇宙无限性观点是否矛盾?并不矛盾。首先,他们各自研究的对象是不同的。现代宇宙学研究的对象是我们目前所观测到的具体宇宙。它只是整个宇宙的有限的一部分,并不包括尚未观测到的宇宙部分。而哲学上研究的是包括目前观测到的具体宇宙在內的,整个无限宇宙。现代宇宙学对具体的宇宙所作的结论,无论是有限还是无限的,都不会否定哲学宇宙的无限性。其次,再从具体宇宙模型来看,也不矛盾。现代宇宙学中绝大多数理论认为,宇宙在时间上有开端,在空间上是有限的。例如,爱因斯坦根据广义相对论的场方程提出的有限无界的静态宇宙模型,认为宇宙空间的体积是有限的,
简介:关于时间与永恒、实体的关系,德谟克利特将时间视为物质的偶性,无限时间被视为存在于物质基原之外的东西,柏拉图囿于现象存在的同一性的解释困境,为了解释实体是现象存在的依据,最终将时间与永恒联系起来,为了规避实体在某一时间创造了时间的悖论,他不是在时间被创造的意义上来说的,而是时间以不停运转的方式摹仿永恒,永恒是用辉映的方式现身于时间。在传统形而上学中,永恒的实体只可被领会为较为原始的、"无终的"时间的根据。以往的哲学家要么将实体与无限时间对立,要么作为无限时间的根据和源泉,与以往用实体来解释时间不同,海德格尔找到了比实体更本原的时间源,就是此在的存在,并认为无限时间是有限此在的必然表象活动。其实,永恒实体和此在的存在都不能成其为时间的渊源,时间是现象自身的反映。